秋之嘆——命若積木 生若游戲
秋雨蕭蕭。在這深秋的夜，“嚶嚶”的雨把冬天的冷過早地呼喚出來。寒意從腳心冉冉升起，或者是信心已經(jīng)動搖吧，趕快加塊毛巾被。曾幾何時，自己對冷熱這么地敏感了？心都是這樣的團在了一起。
秋雨以后的日子慢慢拉開帷幕，而這以前的光陰似乎在瞬息間隕落，時間像煙塵一樣飄渺而無有尋處。生命似乎是偶爾的一粒種子，就這樣飄落人間。開花、結(jié)果、散落，由人不得。生命，如天空的飛鳥，飛過就沒有了痕跡；生命，又宛如節(jié)日里的煙花，絢爛又泯滅。所剩感懷只是已年邁的母親曾經(jīng)十月懷胎的辛苦和她幾十年孜孜不倦的掛懷。母親雋永執(zhí)著的愛溫暖著我的宇宙。
下一個生命輪回是什么？而掛懷我的母親又是哪一位？這位讓我牽掛的母親可否還能相見？這種問題泛濫得讓人惆悵，我想起佛教里的一個的故事。
有一個阿羅漢，在一所房屋前的樹下修禪入定，等他出定的時候，見房屋的女主人，懷抱著個孩子，坐在石凳上，在吃一條魚，女人把嫩嫩魚肉給孩子吃，自己嘴嚼魚骨頭，然后把魚骨渣吐掉，緊圍著她腿旁的一條狗兒，在地下舔吃她吐掉的魚骨渣。這女人不時地踢狗一腳，不讓狗靠太近。
阿羅漢好奇，想看看女人、孩子、狗和魚的因緣。入定一看嚇了一跳。原來那只魚竟然是女人的母親輪回轉(zhuǎn)世，狗是女人的父親輪回轉(zhuǎn)世，而懷里的小孩，竟然是女人欠過命的仇人輪回轉(zhuǎn)世。
這個故事真是顛覆了我的三觀。但細細想來，一點也不過分。人生顛倒，無明造業(yè)，不說是多生累劫的生死輪轉(zhuǎn)，我們今生何止是噬母啖父？這也意味著，下一生的我們，何止是轉(zhuǎn)魚做狗？現(xiàn)在吃瓜看劇演，魚母狗父的悲劇似乎顯得很不可思議，但我們都曾吃過數(shù)不清的的魚蝦雞鴨，羊狗豬牛？誰敢說那里面沒有我們前生的父母兄弟？只是因為我們沒有智慧眼，我們無法看清此間的因緣罷了。而當我們被孩子氣破肚子的時候，我們不也直喊——不是冤家不聚頭嗎？人生的荒誕無稽，誰又能勘得破？恰是：
殘荷聽雨秋潭深。
春蝶歇舞蟬才鳴
金菊花開滿地黃
梧桐枝寒裹銀裝
春夏秋冬聲聲催急，如急弦撥動的琴音，渲染著肺腑。對未來空茫、無知和對生命敬畏的同時，也有捉襟見肘的倉促和無奈。生死沉沒，何曾有過停息？一次次住胎的痛苦，愚鈍著我們的心靈，貪嗔癡慢的業(yè)根，盤根錯節(jié)，蒂深而葉茂。肉體積聚成了業(yè)力的表顯；身體嬌弱只想著柔軟熨帖；眼睛繚亂于赤橙黃綠；耳朵聚集著人言我說；鼻子分辨七香八臭；舌頭貪戀著酸甜苦辣；意識自私低下局限在自我臭哄哄的皮囊感知中。是故，《地藏經(jīng)》告訴我們:舉心動念，無不是業(yè)。
記得有一個佛教故事，有一位禪修行者，常常閉關(guān)禪坐，有一日出定時，閑步走來，到了一處池塘前，只見池水盈盈，波光粼粼，荷葉田田新綠點點，荷花正值開放，深紅淺紫五光十色，隨著微風(fēng)，一陣清香沁人肺腑。行者正在心曠神怡地欣賞著荷花，荷花仙子飄然而至，肅然責備行者:“兄長不去修行，何來盜取我這花香？”行者吃了一驚，正要分辨，但一時語塞，竟不知從何說起。想想，也只能道歉。就在這時，那邊又來一個人，看的滿池的荷田，激動的手舞足蹈，以為下面肯定有藕根，跳人池中，腳踩手拔，一會兒就把新開的荷花弄了個七零八落，然后揚長而去。
行者看荷花仙子并沒出來指責其人。就說:仙子，在下不過憑風(fēng)借得一縷花香，就得仙子責備，而這人，掘藕殘花，十分無理，仙子倒不吭聲呢？”仙子笑著說:偶感風(fēng)寒，小仙一貼藥可以治愈，若病入膏肓者，非小仙能為。這也如同兄長像一貼白紙，白凈處一滴污墨，誰也看得清，而要是滿紙墨漬，就無從下手了?！?/p>
借風(fēng)偶得一縷香，都是行者的貪心，我等不是那個滿紙黑漬的病入膏肓者，還是誰？不用仙子指，我們都知道，我等天天的勾當，正是:
眼觀六路，集七色萬幻圖，
耳聽八方，聚長短微妙響。
鼻聞千香，兩孔洞吞霞吐霧
舌嘗百味，三寸道鎖龍滯虎。
身著皮囊，生生五蘊不息
意識堅強，偏偏錯認了爹娘。
于是乎，殺盜淫妄，貪嗔癡慢，呵呵，一言難盡呀。但是因果不昧，如影隨形的業(yè)力果報，會讓我們這很會享受的業(yè)力身，苦楚連連，吃不了兜著走?！都t樓夢》甄士隱解跛子道人《好了歌》的那段，意味深長:
陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場；蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又在蓬窗上。說什么脂正濃粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗；正嘆他人命不長，那知自己歸來喪？訓(xùn)有方，保不定以后做強梁。擇高粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌烏紗小致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長:亂哄哄你方唱罷我登場，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)；甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。
人生真不過如此。人的生命如積木之聚集，我們的一生在拼命地拼湊著花樣，希望與眾不同，不枉此生，其實什么花樣，怎么能超出命運之神所控之底板？想要斬斷命運神之手，唯有佛法。佛法具有離心之力，能幫助我們出離三界，找回那個“真我”。
因此，許多人很是仰慕那個麻鞋鶉衣，瘋狂落拓的道士，希望自己有一天，看破紅塵，像甄士隱一樣，有一個這樣的高僧來接引。豈不知，我們福報已展現(xiàn)眼前，佛教界出了個驚天動地大事因緣，原始古佛，南無第三世多杰羌佛已于我們娑婆世界，真身降世，且看大日如來尊勝法王賦授記曰：“多杰羌佛，三世來到。維摩尊圣，二下云霄。法藏通達，四智圓妙。眾生怙主，無師可教。神玄雕寶，奇端絕妙。能取霧氣，雕品定持。展顯證量，高峰絕技。當世諸人，無圣可復(fù)。若仿不異，我言欺世。維摩云高，金剛總持。佛降甘露，眾見空施。最益有情，古佛悲智。今說示言，以證授記?！辈⑷》ㄌ枮檠鲋@益智嘎丹赤巴，其意為法王子至高智慧的總教主。
人生有了真妙的佛法，生命的意義有了根本的改變，希望之光在那永恒的宇宙之中。
文/問心
文章來源：普陀山佛教
