首愚師父《我習修般舟三昧》（早年閉關(guān)記錄）

本文原載《覺世雜志》民國六十六年五月七一七號，乃首愚（從智）法師於佛光山叢林大學就學時閉關(guān)修持般舟三昧的心得報告。首愚法師后來在他的學佛歷程中，一則心系於入世弘法利生行愿的實踐，二則精勤不癈於他實證了生脫死的出世理想，雖法務事緊，仍於海內(nèi)外及兩岸多地掩關(guān)二十余次，叩諸法門實際，向道之切，令人聞之動容。今顧審他年輕入佛的前緣，信知良有以也。（十方編按）

民國六十五年的寒假開始了，我想第二次修習「般舟三昧」。 般舟三昧是一種晝夜經(jīng)行而不坐不臥的修行，在居住的小房屋中，架設繩索，過份疲倦而支持不住時，可拉著繩索，作為短暫的休息。 在臺灣，佛七修行的機會很多，禪七也有，但很少有人修般舟三昧。 我個人生性木訥，愛好修行，自民國六十年拋棄世俗出家以來，一直想好好修行一翻。恩師仁俊和廣善二位上人對我的啟發(fā)很多，但我在佛光山讀書四年，除早晚課、跑香、和每年的佛七禪七以外，很少有更多的專修時間，其中幾度想放棄學業(yè)，入山住茅蓬，期能對修行有更深一層的體認。 但佛光山研究佛學的環(huán)境太好了，尤其我們男眾部，院長星云上人化了一千多萬元專為男眾設備的道場，是臺灣男眾最多，規(guī)模最大的團體，無論師資、圖書、設備，都堪稱是第一流的，我實在舍不得放棄。 「行解并重」和「福慧雙修」的開示，一直又鼓勵著我。 記得是去年的暑假，我回常住時曾試修過約一星期的般舟三昧。 那是民國六十五年八月十七日開始，同月二十三日結(jié)束。開始時我有四支預備香，約行八小時，十八日四支香行十小時，十九日四支香行十二小時，二十日四支香行十五小時，二十一日同二十日，二十二日行香十六小時半，二十三日行香十六小時。 我正計劃由四支香十八小時，三支香十八小時，三支香十九小時半，兩支香十九小時，兩支香二十小時，最后達到全日行香。 但遺憾的是我業(yè)障深重，常住的人少，我的如此修持，增加別人心理上的負擔，他們說學院快要開學了，催我回院，我只好作罷，那次行持般舟三昧的夭折，現(xiàn)在想來都悲痛不已。

一、修持般舟三昧的因緣

我所以要修持般舟三昧的原因，其緣有三：

第一、民國六十年我初出家時，恩師仁俊上人，每天午齋前必定至大殿禮佛行香，他那行如風的安祥莊嚴的儀態(tài)，使我每晚仿效，行香一小時，是為我行般舟三昧的最初因緣。

第二、民國六十三年，佛光山星云上人和南懷瑾教授合辦禪七法會，禪七期中，我體會到跑香的利益，那種時快時慢的修行，可以互為調(diào)和，禪七后我一直飯前飯后或每晚都在繼續(xù)，是為我修持般舟三昧的第二因緣。

第三、同學慧中法師，是院長星云上人的弟子，未出家前就高中畢業(yè)，出家后不讀書，請假到宜蘭一座深山骨灰塔中修行去了，他在塔中一住數(shù)年，我訪問他時，曾也住二十余天，他每坐都在五小時以上，我則長於跑香，可是骨灰塔的里面非常狹小，只能靜坐不能跑香，使我有舍長就短之感。但他在骨灰塔中所忍受的枯寂凄涼的精神感動了我，使我專修般舟三昧的心愿勃然興起，是為第三因緣。

二、第二次專修般舟三昧

民國六十六年國歷二月一日，我又作了第二次專修般舟三昧的計劃，承蒙院長星云大師的慈悲，歷經(jīng)五十日，於三月二十日圓滿出關(guān)。 在這五十天的修持體驗中，酸甜苦辣都有，本不足為外人道，但〈覺世〉編者，多次囑我撰寫一文，多位同學和老師亦復如此鼓勵，但我仍感為難，因為初學如我，其修行的微末道行，那堪發(fā)表？最后他們請出學院院長星云大師，大師對我說： 「從智！你就寫些心得報告吧！這并非表揚自己，我們應該向他人提供我們的任何經(jīng)驗，凡事不必藏私，同學們、信徒們，都希望知道你修行的經(jīng)驗，你就作一次法布施的功德好了?！?大師的開示，我無話可答，何況這次專修，完全是他成就我的。我心雖想寫了，但在專修期間，我并無筆記，亦未作此準備，現(xiàn)在謹憑回憶，掛一漏萬，還請讀者們原諒。 我這次專修的緣起，可說是很偶然的，也是不可思議的，更是帶有神奇似的。此次專修過程因未有筆記、雜記之類的準備，唯有憑著點點滴滴的回憶，及與大師來回的書信做為本文的藍本，因此，日期、事跡有錯失之處，還請關(guān)心者諒解。

1.書信請愿與瑞夢安心

學期即將末了，想起寒假期間如何安排之事，不由回憶暑期專修夭折的傷心往事。閉關(guān)修行雖是好事，倘若福德因緣不能具足，一心專修，談何容易！思想至此，哀嘆不已，正當失望之際，靈機忽動，想到佛光精舍不是有很多空房間嗎？可是回頭一想，佛光山山上的老師、執(zhí)事、弟子們很多皆跟隨大師一、二十年的歷史，個個皆立過汗馬功勞，他們之間未曾敢向大師提出閉關(guān)之事，我是個學生，憑什麼提出閉關(guān)的請求。如此經(jīng)過幾天的思慮，猶豫不決，心神難安，最后還是禁不住自己的渴望，終於提起勇氣寫了一封請愿的書信。

寫好了此信，還是提不起勇氣呈給大師，只好將信擺放在抽屜里。夜里夢見自己將此信呈於大師，大師微笑，并未拒絕。醒來之后，內(nèi)心似乎安穩(wěn)了不少，認為此夢是個相應的好預兆，且靜觀其變，等候機緣的來臨，再投遞此信不遲。

2.一語一笑成媒介

當天（三月三十一日）是學期末了，晚間全院同學集合於朝山會館龍廳，大師循例開示一番，慰勉同學們於學期中的勤學苦修，警策假期中不可懈怠，應多多為各人的常住效勞。大師開示完了之后，按照往例會宣怖：「全體同學到大悲殿向佛陀告假。」但今年的寒假卻很特殊，大師當場宣布說：「要返回常住或家鄉(xiāng)的同學們等一下到大悲殿告假，寒假期中留院的同學們，若短期三五天內(nèi)離院的可明天晚上再告假?！褂枌幖贤瑢W們於大悲殿，先向佛陀告假頂禮三拜，而后向大師告假，大師慈悲特別再為同學們開示叮嚀一番，也為同學們分配往高雄的交通工具，爾后問我們大家道：「你們有話要跟我說嗎？」當大師眼神落到男眾們時，我報之以默然的一笑，大師最后慰勉的說：「你們好好的照顧自己吧！」隨后告假儀式即終了。 告完假之后，好比吃了一顆定心丸，身心為之暢快，間或有退堂鼓式的念頭來襲，但總被「你們有話要跟我說嗎？」所擊退。幾天以來，心思重重，加上趕寫論文等，夜里不曾好眠，今晚大可安然的睡個好覺。

3.沉重的投書與輕松的答覆

二月一日早齋過后，拿著前天所寫的信，徐徐的由男眾部走向?qū)W院方面的慧明堂，那是大師住的地方，兩地相隔不過是五、六分鐘的距離，今天感覺上特別遙遠，心情還是那麼的沉重，要不是夢境及那一句關(guān)心話，實在提不起勇起投遞此書。遠遠的地方就見到慧明堂的門敞開著，見到里面大師正與一位在家同學談話，向大師作禮問訊過后，他們的談話也已結(jié)束。大師慈祥的問著：「從智！你有什麼事嗎？」我說：「是的，大師！」即將書信遞給過目，坐在一旁的我，此時的心情反而比較寧靜，默默的念著佛號，把得失之情竟給拋卻，大師好像只看了一半，將信一合，說著：「你有這種愿心毅力，很好！」我感激得點點頭。大師又問著：「時成就沒有問題，關(guān)於處成就，你想要哪個地方？」我說：「佛光精舍的任何一個空房間都可以?！勾鹫f：「很好，我會打電話給慈善堂堂主蓉法師為你準備一間房，你且回去擬定一份專修功課表送來給我。你就從明天開始吧！」談畢，懷著無限感激之情，向大師恭恭敬敬的頂禮一拜而退。今將專修功課進度表列之於下：（〈覺世〉編者按：因全系行香數(shù)字，不易排版，省略，祈諒?。?/p>

4.踏上征途，沙彌的歡送

巧得很，二月二日正是農(nóng)歷的十二月十五日，早殿、過堂早齋后，默默的向幾位比丘同學告假，男眾堂堂主心平法師要全體沙彌陪送入關(guān)，我說：「謝謝平法師的好意，修行乃是個人的小事，不好勞師動眾，只要志德沙彌幫忙拿些衣物即可?！乖掚m這麼說，平法師仍然要沙彌們隨后來到關(guān)房祝福一番。平常淘氣慣了的十多位沙彌們，此時倒也說些勸勉之句，有的原形不改的說：「從智師！你一個人在關(guān)房里無聊時，我可以從窗口扔進一個籃球給你玩！」風趣之語充滿了關(guān)注之情，聲音的響亮竟驚動了精舍一些老人來訪，眼看八點鐘將到，也就一一的送他們回堂。

5.環(huán)境的感受與心境的變化

乘凈沙彌曾經(jīng)對我說：「從智師！關(guān)房這麼狹窄，你怎樣跑香？」 我說：「沒有關(guān)系，正好可以磨練磨練?！?我請沙彌們幫忙將沙發(fā)椅、書桌等搬到別的房間去，頓覺寬濶了不少。關(guān)房是套房設備，還備置有小佛堂型式的柜櫥可供奉佛像法物等，一切的安置頗覺適意。早上八點整即正式展開專修的課程，個人的修持較為簡便，不需要唱念等的儀式，甚合自己的個性。希求已久的閉關(guān)專修，如今得以實現(xiàn)，著實令人興奮！一支香又接一支香的行持，絲毫不覺其累。關(guān)房的鄰近剛好是客廳，電話的鈴響聲、老人的談話聲、諍論聲，極為吵雜，有時難免感覺心煩意亂，但一想到大乘佛教的應化世間是要接受種種磨練與考驗的，此一點點的吵雜聲算得了什麼？且如《金剛經(jīng)》所說：「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來?！拱涯切┮繇懹^化成彌陀圣號，心中亦就慢慢轉(zhuǎn)化為清涼坦舒了。 二月三日早上行第一支香時，忽覺關(guān)房還是太小，經(jīng)行還算可以，跑香就不行了，礙手礙腳的，不是腳踼到墻壁就是手碰到床鋪、柜子，甚覺窄迫，眼睛環(huán)視一周，觸動了靈機，何不把佛龕、柜子、床鋪等集中於房子中央？經(jīng)過一番再布置，房間突顯寬敞，繞著佛龕經(jīng)行、跑香，堪稱簡捷便利。二月四日下午，仍然覺得床鋪占住空間太大了，於是又把床鋪給翻起來橫靠著佛龕，整個關(guān)房更顯得寬大稱心。隨著布置的稱意，內(nèi)心更加勇銳，跑起香來猶如猛虎的奔馳，身心至為健朗。

6.飲食的減少及書信的來往

古人說得好：「禍從口出，病從口入」，飲食的不調(diào)，常帶給人們苦痛病患。筆者於參學期間，偶而也聽同道們談起別人修持般舟三昧的情況，有因修行不如法，遭到魔障的現(xiàn)前，甚至兩條腿腫得不能行走。我對這種現(xiàn)象的看法，透過自己意識的聯(lián)想力，認為有兩種可能：一、於心地法門體認不確，二、飲食過量所致。因為受到此等潛在意識的影響，加上自己已有五年多的持午體驗，且對行門的迫切渴望，於入關(guān)的第三日，即斷了早食，第四日的午齋只保留了一小碗稀飯，於第四日的夜里即寫了一封信給院長

大師慈鑒： 入關(guān)以來，一切平安順利，敬請釋悉！ 學僧愿以法水滋潤身心，以禪悅為食，不復他食；將以愿力為床座（十二日以后），不復他座。唯愿不受時數(shù)所限，懇請大師憐愍成全到底。功行純熟圓滿之際，當再以函奉呈大師。倘顧及安危問題，當留一窗戶不上鎖，隨時派人查探！謹此　并頌 法安

學僧 從智　頂禮

大師的來信）

從智：

我今日去高雄，車上，蓉法師交給我你的信。 我剛才來看你，才知道你住在小房間中，又靠近客廳，他們說沒有聽清楚我交代房間的話，現(xiàn)在，他們已準備了一間大的，你可以換一下好嗎？ 你房中要佛像嗎？應該供一尊佛像。 可以一餐，但不要絕食，因為修行也要體力。 記?。翰灰^份，加功用行，也要漸漸進步的。 要什麼，盡管通知。 如你認為必要，經(jīng)常用紙條寫出來，以便和外面連絡。

云字　66、2、6下午四時四十分

7.宏意師來訪，換關(guān)房受難

二月六日下午，正當行香得力時，忽聽到有人在呼喚我，心想：那里來的冒失鬼，專修期間怎麼可以亂來？本想不理會，但是，聲音是那麼的熟悉，喔！原來是宏意師，曉得他是不會無緣的叫我，打開窗戶，問著：「宏意師，可有什麼事嗎？」他揚起手中的信說：「大師要我送信來給你的」。 「喔！謝謝您。」看完信之后，他又說道：「受你閉關(guān)的氣氛所攝，不敢從門口叫你呢！阿彌陀佛！」。 宏意師非常熱心的關(guān)懷著：「這個房間太小，空氣也不好，你就聽從大師之意，換個房間吧！」「好的，現(xiàn)在就搬?！垢舯诘姆块g已有依禪師、徐居士、王梅小姐等幫忙整理，那是佛光精舍的高等房間，有一廳一寢室，在他們幾位的幫忙之下，很快的整理就緒。宏意同學又來相勸：「你還是聽大師的話，不要斷食，可吃些卡洛力較高的面食。」依禪同學是精舍的管理員，亦前來相勸：「從智師！修行是要借假修真的，你需要吃些什麼，盡管吩咐好了?！乖诶贤瑢W、居士們的勸說之下，我只好說著：「好的，謝謝各位的關(guān)懷，那就每天中午給一碗稀飯好了。」我想?yún)擦掷锏目少F處，應是屬於同參道友之間的互相關(guān)照，充滿了法情和樂，如同眼前這般了。 新?lián)Q的房間，它是長方形的，大是夠大，并不能稱心，佛龕固定於前面，不能移置於房子的中間，使佛堂顯得空蕩蕩的，行起香來，若有所失的樣子。原先的房間雖小，可是它是正方形，中間又可安置佛龕柜子（有憑藉之感），一如禪堂布置，甚是稱心得力。大的房間與小房間有長方形跑香與圓形跑香之別，長方形跑香比較費力，圓形跑香則省力。由於不能適應新環(huán)境，先前那股勇銳之氣慢慢消失，功課進度表上的時間都是愈來愈增加，漸漸感覺吃力困擾。因此，寫了一封信回覆大師：

大師慈鑒： 來函指示，很感激。剛搬進大的房間，起初很不習慣，現(xiàn)在漸能適應。今天已進入每支香四個半鐘頭，其中酸甜苦辣多彩多姿，后面的一大階段，更是要接受考驗，大師請忽慈念，學僧憑藉著懺悔力、愿力、參禪力及大師的慈悲加持力，將會克服一切的魔難。信中問及要佛像否？因當時宏意同學來訪時，正是得力的時候，草草看了，并未在意，今天早上再詳看一遍，忽覺有此必要，還請　大師著人送來，能有香爐、供香也請一并惠賜，

謹此奉告，敬頌 法安

學僧　從智頂禮　66、2、8早

到了二月八日下午，已經(jīng)感覺很不舒服，不知如何是好？站也不是，行也不是，熬至晚間八點多已是耐不住了，只好往床鋪上一躺，暫時把專修之事拋開，身心得充份的休息。這一躺，到隔日的五點多才醒來，精神是恢復了，堪能繼續(xù)行香，可是仔細反省一想，像這種情形，三、五天來一次，豈不是糟糕，進度如何開展？心中一轉(zhuǎn)，何不再搬回小房間？搬回到小房間里，頓時舒暢了一口氣，再度燃起精進的火炬。

8.氣息不調(diào)，求示感應化解

從大房間搬回小房間之后，行持效率不斷的提高，但也不是完全順利，總是在一好一壞之中進行。當逆境來時，我總有一個信念：「此是緣起法，并沒有它的實在性，只要正念不忘，逆境總會隨著時間而消失的?！雇ǔＤ婢尺^后，心情反而比先前更為明朗，信心更加堅定。 二月十二日行香至傍晚時候，漸覺呼吸困難，由行香改為靜坐，由靜坐改為臥式，想盡種種方法，還是不能調(diào)暢，心想這下可糟了，十三日的清晨趕快寫一封信給大師，求開示調(diào)氣之法，內(nèi)容如下│

大師慈鑒：

專修已進入了第十二天，昨天傍晚漸覺氣息難調(diào)，還請大師開示對治之法，好讓繼續(xù)行持，未竟的心愿得以顯現(xiàn)，其他一切都很好，身體比未入關(guān)前更為健捷。 小房間布置一如禪堂，行住坐臥皆在其中，甚為簡便得力，因此於九日早上又從大的房間搬回來。簡此　敬頌法安

學僧從智頂禮　66、2、13早上

大概是在十三日下午三、四點鐘，忽聽到有敲門聲，心想著：也許大師的信已送到。通常我都要等半分鐘過后，待護關(guān)人員走開才開門取東西的。但今天門一打開，依禪同學及王梅小姐站立在門口，手捧著佛像、香爐、供香等來到，卻不見有大師的開示函。那時并沒有想到問及此事，只是默默的接過佛像等，將佛像供好之后，先至盥洗室凈洗手臉，爾后披上袈裟上香禮佛懺悔，不可思議的境象竟在此時出現(xiàn)，原先氣不調(diào)的狀況，此時竟化解於無形，氣息調(diào)暢，身心頓覺清爽明朗，感激之情，不由而生，待行香之余，隨即寫一信感謝大師，并報告此事。

原函如下│

大師慈鑒： 著人送來的佛像、香爐、供香等業(yè)已收到，謝謝！當我將佛像供好，凈洗手臉、披上袈裟、上香禮佛懺悔后，真不可思議，這兩天來的呼吸困難、氣息難調(diào)等癥狀，竟於無形中化解了，氣息調(diào)暢，頓覺身心清爽，行起香來，更感到暢快無比。非常感謝大師慈悲力的加持，讓學僧得以繼續(xù)未竟的心愿。 此時一切都很好，身體也很健朗，請大師慈悲寬懷！簡此　并頌 大安

學僧　從智頂禮　66、2、13下午

※二月八日的信曾經(jīng)向大師請供佛像，一直都未見送到，原來大師去北部，於十三日才返回山上。

9.一心相應，造作所壞

二月十五日下午於行香念佛之際，突然忘卻身心世界，所有見聞覺知皆化為阿彌陀佛圣號，彌陀圣號是那麼的明明朗朗，喜怒哀樂之情了然不可得，如此境界竟達兩個多小時，后來卻為事先寫好的一封信寄與不寄的猶豫之情所誤。正當為那一封信猶豫不決時，忽聽到敲門聲，此時才警覺到：「糟糕，何時落入疑情窟穴中而不知」，到底開不開門呢？最后還是拗不過人情束縛，終於打開了門，宏意同學出現(xiàn)於門口。此時的我，頭戴風帽，身披厚衣，對著來訪的宏意同學只是發(fā)楞，竟不知招呼，宏意師將信遞過來，說道：「這是大師給您的信。外面的氣溫暖和，你看我穿這麼少的衣服，而你既戴風帽又披厚衣，臉色蒼白，顯然是吃得太少，營養(yǎng)及卡洛力不夠所致?！刮艺f：「不要緊，我好得很」，他又說：「你有什麼事要吩咐，或是有話要轉(zhuǎn)告大師嗎？」「沒有。」就這樣簡單幾句的把老同學送走。拆開大師的來信：

從智仁者： 今天是二月十四日了，亦即農(nóng)歷十二月廿七日了。 我八日帶同學去合歡山，十日去臺北、十一日去宜蘭，十二日回彰化，十三日就是昨天返山。 知你精進順利，非常歡喜。 在臺北時，遇到你的師父（在道安法師告別式時），我也將你的情形告訴他，他說隨你歡喜好了。 修行，當然要克苦磨鍊，但也重在身心輕安，對於飲食，雖不求美好，但也要資養(yǎng)體力、心力。如吃粥恐不夠支持，應有些面食為佳，如有需要，通知佛光精舍好了。 宏意前來，有話可同他談談。 少什麼盡管通知外面！

10.除夕之夜，化干戈為玉帛

二月十六日的傍晚，宏意師又來相訪，告曰：「今天是農(nóng)歷二十九日，明天是三十日過年，大師要我問你要些什麼？」 我說：「請你代我向大師敬謝！」隨后，我亦寫了一封信給大師表明自己的心意，當愿恩賜一束供香做為過年祝福之意即可。大師慈悲，於三十日的傍晚著人送來一盒日日香及幾束好香。初一的早上又送來一箱奶粉麥片之類的罐頭，我又寫了一封感謝的信，并且略為報告除夕夜行持的情況。信的內(nèi)容如下│

大師慈鑒： 大師慈悲力不可思議，第一次供養(yǎng)的香，調(diào)了氣；昨天第二次供養(yǎng)的香，卻調(diào)了心。本來幾天以來不知如何是好，佛號總不能純熟，一片散亂心，室內(nèi)好比一座冰窖?？墒亲蛱彀硪詠?，室內(nèi)卻充滿了暖和，內(nèi)心一片祥和，致專精於行香，絲毫無疲勞之相。過年期間，一般人靠外境的氣氛，覺得喜氣洋洋，學僧則是自內(nèi)心涌出法喜盈盈，甚是感激大師所啟發(fā)，當愿大師法體康泰，法運昌隆，佛教則將是大放光明的時候。敬謝所贈一切供養(yǎng)物。 并頌 吉祥如意

學僧　從智頂禮　元月一日早上

11.氣脈鼓勵，好壞參半

在專修期中有一項比較奇特的體驗，即是身上氣鼓動的問題，氣脈的鼓動約於每天早上十一點鐘發(fā)動，至晚間十二點、一點之間自然而息，它有局部鼓動與全身鼓動之分。局部鼓動非常難受，它由臀部上端中間的一處鼓起（道家稱它為什麼穴？或是什麼關(guān)？我不太清楚），然后慢慢引發(fā)到別的部位去，凡是不健康的部位，於此時會感覺得特別痛。全身鼓動發(fā)氣的機會很少，那是由下身部位鼓起（或許就是道家所說的「海底輪」），全身感覺輕飄飄的，甚至有要飛躍起來的感覺，晚間停靠於墻壁，拉住繩索休息時，整個身體都像在半空中飛翔。但是，當氣脈鼓動時，卻飲食不得，否則將澆熄氣機。我曾經(jīng)幾次，因喝牛奶、茶葉等食品，而把氣給澆熄。氣機一熄，身體頓覺沉重，行起香來亦感特別吃力，昏沉現(xiàn)象也隨之而來。所以到了后來，我曾經(jīng)把午餐一碗米湯改為早餐，是為了避免澆熄氣機之故。

12.剝柳丁皮成魔難，求醫(yī)得安，大勢已去

新春期間，佛光精舍經(jīng)常送些水菓之類供養(yǎng)。有一次因剝柳丁皮，不小心把右手大拇指的指甲給剝裂了，由淤血而化成濃，慢慢的大姆指腫了起來。起先并不在意，經(jīng)過了五、六天，發(fā)覺不對勁，平常依靠墻壁拉繩索做為休息，現(xiàn)在因手指腫痛不能拉繩索，改為靜坐休息?？墒庆o坐容易昏沉，且與般舟三昧法門不太相應，般舟三昧之所以倚靠墻壁拉繩索做為它的休息法，是有它的道理在，雖然佛法重在心地法門，所謂行住坐臥皆可修行辦道，然而佛法亦有它的層次，每一個法門皆有它不同的緣起，在功行未純熟融貫之前，其修行層次還是混淆不得。由於休息時必需改為靜坐，先前氣脈鼓動的現(xiàn)象慢慢的消失了，夢境亦隨著惡劣。如有一次的夢境中，自己倒在地上爬不起來，身上漸漸腐爛發(fā)臭（夢境雖不可執(zhí)著，但也不能忽視其緣起法，因為夢境是與心境、生理皆有連帶關(guān)系的），由這些徵兆，使我暗暗著急，趕快寫個字條請醫(yī)務室的如法師來幫忙治療，幾天后逐漸好轉(zhuǎn)，可是功行已被耽誤了。

13.村民尋神，鼓聲化為圣號

約於農(nóng)歷元月九日到十五日期間，附近山下村莊神廟的鼓聲大作，連續(xù)兩天兩夜，村民又喊又叫，鼓聲雷鳴，最初稍有介意，不久也就泰然處之。因為鼓聲很有次序，我把它觀化成助念的法器聲，觀化成彌陀圣號，也就不起厭惡感，反而能提起正念！ ※出關(guān)之后，聽大師談起，才曉得那幾天山下村莊所發(fā)生之事，原來那小神廟里的神於這幾天無緣無故出走，村民急著要把他給尋回來，才有此種神靈廟會，可謂荒唐之極。

14.功行衰退，誦經(jīng)彌補，痛心求香

功行受到指甲影響之后，已沒有先前那樣勇猛精進，日夜二十四小時，當?shù)昧Φ臅r候，并不覺得怎麼一回事，可是到了心相疲倦時，黑白遙遙相望，已不是那麼輕易就能打發(fā)了。為了彌補挽救這個現(xiàn)象，遂開始奉行誦持經(jīng)典，如此搭配，果然發(fā)生了功效，一行一誦，仍然行持不輟，可是比起先前的功行，不禁令人悲從中來，原來修行亦是如同逆水行舟，不進則退?。?下面的一封信，亦是寫給大師的報告信：

大師慈鑒： 學僧業(yè)障深重，恐難於預期的時間圓滿出關(guān)，然信心愿心更切，常思人間世事及眾生的苦痛，淚濕拜墊，愿大師慈悲再恩賜一些檀香，加被學僧悲心和智慧內(nèi)增長，早日圓滿菩提，好做護生救生的宏法事業(yè)。學僧身心健朗，近日來雖未接受精舍給予的食物，但禪悅?cè)允怯性鰺o已。請勿有念，謹此稟告，敬頌 大Zhuan FaLun

學僧　從智頂禮

15.書信名香與心得報告

正月二十二日下午接到大師的開示信函及名香后，先行清潔關(guān)房、佛龕、經(jīng)本等，然后沐浴，讓身心得予清凈，爾后披袈裟、上香、禮佛，待諸完畢，才恭恭敬敬的打開書信閱讀及撰寫心得報告。

(1)　大師的指示

從智：

一、近來很忙，一直常外出，但無時不在掛念你。 二、今天是農(nóng)歷正月二十二日了，二月初一日信徒大會希望你參加，二月初一日上午八時迎你出來如何？（讓信徒拜見你，可以增加信心！） 三、從現(xiàn)在起，你可以逐漸吃些東西，如稀飯、面類，以便適應出關(guān)！ 四、香，是我存了好幾年，希望能有助於你。 五、寫一些關(guān)中心得告訴我！

星云　正月二十二日

(2)　撰寫心得報告

大師慈鑒： 大師所供養(yǎng)的諸名香，正合學僧盼望供養(yǎng)十方諸佛之意，誠然不可思議。 大師在寒假前就要同學們各人自己練習出版一份刊物，學僧的刊物雖未出版，然構(gòu)思早已純熟，刋名為香積國，此是學僧的理想世界。此次閉關(guān)誦金剛經(jīng)、阿彌陀經(jīng)、無量壽經(jīng)、觀無量壽經(jīng)、普門品、藥師經(jīng)、地藏經(jīng)、普賢行愿品等，給了學僧的啟發(fā)很大，它們正是大師所訂的院訓│悲、智、愿、行的藍本。大師對佛教利生事業(yè)的成就，絕非偶然性，原來有很多思想主柱及悲愿精神，才能經(jīng)得起狂風暴雨的考驗；愈經(jīng)得起考驗，愈能成就大事業(yè)，那是必然性的。現(xiàn)在且開展學僧的香積國的理想世界，實際上亦是大師的思想：

甲一、於己但是般若慧│清淡（淡泊），一如釋迦佛的示現(xiàn)。

二、予人，則是方便慧│濃厚（熱誠洋溢），如阿彌陀佛、藥師如來、觀音菩薩、普賢菩薩 等。

乙一、極樂世界的莊嚴、美滿，為香積世界的國土觀。

二、琉璃凈土的悲愿、清凈，為香積世界的人生觀。

三、普門品的胸懷，為香積世界的處世接人善巧法。

四、普賢十大愿為香積世界的實踐法。

五、金剛般若的勇銳，為香積國的智慧眼。

六、地藏菩薩的悲愿，為香積世界愍念眾生及孝道觀。

七、四十八愿、十二愿、十大愿等等皆將是香積世界的精神及美滿相。

丙一、彌陀、藥師、地藏等│如大魚船│愿

二、金剛般若│如羅盤針│智

三、普門悲愿│如大魚網(wǎng)│悲

四、普賢行愿│如 船 舵│行

丁一、金剛法會│參禪、修種種止觀。（此是大師所謂的實踐堂、關(guān)房、茅蓬、苦行寮等） 二、彌陀法會、藥師法會│念佛法門，亦是攝眾，引眾之法。

三、觀音法會　辦講座，即集文化、慈善、教育等。如現(xiàn)在的信徒大會、萬緣法會、

四、普賢法會　安老院、育幼院、佛學院、醫(yī)院、齋僧傳戒等無所不包。

五、地藏法會│超薦之用，如三時系念、焰口，建設佛教公墓等。

(3)以下閉關(guān)行持方面的體驗：

甲、戒力顯於定；定力顯於少眠、少欲、少亂，常在安樂中；定力顯於照開智慧門。 乙、地│重相│濁賤相。 地多，生下氣。。地多(此處略去圖 ）

水│冷相│濕淫相。 水多，生淫氣。水多(此處略去圖 ）

火│暖相│乾躁相。 火多，生上氣。 火多│瞋將顯

風│動相│清（輕） 風多，生力氣。

※修行貫減除地、水。宜導火調(diào)氣，氣調(diào)可 。(此處略去圖 ）雅相。入道矣。

丙、修持般舟三昧，動相│風多。宜：地少、水少，自能引發(fā)內(nèi)火而生輕安。

忌：地多，生下氣，下氣生，則輕安不可得。水多，生寒氣。地多、水多，則生下氣淫氣、濁火氣。

※運動場上可生火、生風、減除煩惱，大師所提倡實無差矣。

丁、學僧於心地法門，唯金剛般若、阿彌陀佛，即禪凈雙修也。於舊歷十二月廿九日，曾有一、二個鐘頭打成一片，然后宏意同學來訪而失，迄今尚未見蹤影，誠可哀。大師的嘉意，甚是感激，然需靠這幾日的成績才敢決定，否則豈不是欺誑之徒，自他兩利皆失，誠可誡，望大師哀愍，於大會的前一天倘有消息處，當奉令出關(guān)，否則不可使也。愿大師慈悲力加持，十方三寶諸佛菩薩的加持，能於預期出關(guān)，誠是本愿，倘未能，更望於清明的護國法會。其他心得，他日再為報告！即此　敬頌 大 Zhuan FaLun

學僧　從智預禮正月二十二日

16.最后的一封請愿信

大師慈鑒： 閉關(guān)以來，雖是精勤不懈，加行無怠，然而迄今還是朦朧一個，誠是有負大師的期望，慚愧之至！宏意同學傍晚來訪，始知大師之意在於必行，學僧智慧淺薄，未能明了此舉果能增加信眾的信心否？恐怕只有折福學僧了，惶恐到極！唯賴大師之大智，學僧亦只好順從了。望大師慈悲從簡，好留個顏面日后可見家?guī)煟s志最好能不刊載，讓學僧日后好安心辦道。也請大師能再恩賜更充足的機會，使未竟之志得償，未了之愿得顯，屆時真能廣做饒益眾生的法務，亦就何苦為芝麻小事而慮，誠然如家?guī)熕裕喝速F真實呀！謹此稟告　敬頌 常 Zhuan FaLun

學僧　從智頂禮 元月二十七夜

17.莊嚴的場面，慚愧的心情

內(nèi)向性格的我，平常最不習慣做為大眾的目標。此次專修將畢，大師為我這個小小的閉關(guān)而準備盛大的歡迎會，使我大吃一驚。 農(nóng)歷二月初一日（國歷三月二十日）上午九時許，關(guān)房走廊已是一片吵雜，我知道自己出關(guān)的時刻將到，披好袈裟，一面禮佛，一面靜候。至十點多，聽到引磬聲音一響，房門卡察的一聲被大師用鑰匙打開，此時身不由己的面對佛像向大師頂禮一拜，爾后跟隨大師步出關(guān)房。整條走廊充塞了信眾，耳邊但聞南無本師釋迦牟尼佛的圣號，內(nèi)心卻被慚愧的情緒所淹沒，只好低頭默念佛號。沿途人山人海已無暇顧及，定法師非常的慈悲隨護在旁，怕我體力不支，倒於半途，其實，我的體力雖然虛弱了一點，精神卻是格外清明呢！

18.悲情勃發(fā)，涕淚交加

隨著引禮師及大眾來到大悲殿，陣陣清風拂拭著袈裟，頗有出塵凌空之感。面對著觀音菩薩的圣容，大師慈悲的導引，七眾關(guān)心的云集，整個大悲殿被梵音所吞沒，我的赤心亦被悲情所蓋覆，眼前一片糢糊，鼻孔玉珠成串，心靈是那麼的安祥，是那麼的柔和，我雖無情而情自發(fā)，緊隨著大師拈香禮佛，在大眾的加被之下，使我的生命呈現(xiàn)出莊嚴的使命感。上供圓滿。大師要我向大眾說幾句話，我已沙啞無聲，只好由大師代言傳意了。

三、結(jié)語

此次專修的成果，個人并不覺得滿意，雖或有少許的體驗，何能引為得意，唯愿回向他日專修獲得究竟圓滿，使自己於護教濟生的心愿不致於落空，才是真心所在呢！此外，我將這次專修成敗之處，略為分析一番：

(一)勝處所在│

一、信心特強：我對於佛教的任何一個宗派，任何一個法門，皆具相當?shù)男判?，殊少懷疑，認為它們總不出自己的一心，唯是先隨順自己的根性而有所選修罷了。

二、求法心切：筆者對於生死問題，常掛念於心，因此，於關(guān)中雖是吃了不少的苦頭，終無絲毫悔退之意。

三、平時的準備：大師常說：「先縮小自己，爾后才能擴大自己」，此句話確是至理名言，因為攀緣、說閑話最是障道因緣。我向來拙於言語，淡於人情，也只能是默默耕耘的份了，誠如名言所說：「塞翁失馬，焉知非福?！?/p>

（二）敗處所在│

一、飲食不調(diào)：我此次專修於五七前是鼎盛時期，五七開始即走向下坡，原因是體力不支，飲食不調(diào)所致。

二、認識不確：於行持法門還未能上軌道，尚存造作期待之心，此亦是敗處所在。 回憶錄至此也該收筆了，筆者是個初學，文中所述的一切事跡只是憑各人親身體驗與直覺，疏漏之處，在所難免，遠望十方大德多指正，則將是感恩不盡，而能給我有改過的機會了。

四月十二日　從智　寫於佛光山

更新于：2023-08-04 11:15