首愚師父《我習(xí)修般舟三昧》（早年閉關(guān)記錄）

本文原載《覺(jué)世雜志》民國(guó)六十六年五月七一七號(hào)，乃首愚（從智）法師於佛光山叢林大學(xué)就學(xué)時(shí)閉關(guān)修持般舟三昧的心得報(bào)告。首愚法師后來(lái)在他的學(xué)佛歷程中，一則心系於入世弘法利生行愿的實(shí)踐，二則精勤不癈於他實(shí)證了生脫死的出世理想，雖法務(wù)事緊，仍於海內(nèi)外及兩岸多地掩關(guān)二十余次，叩諸法門(mén)實(shí)際，向道之切，令人聞之動(dòng)容。今顧審他年輕入佛的前緣，信知良有以也。（十方編按）

民國(guó)六十五年的寒假開(kāi)始了，我想第二次修習(xí)「般舟三昧」。 般舟三昧是一種晝夜經(jīng)行而不坐不臥的修行，在居住的小房屋中，架設(shè)繩索，過(guò)份疲倦而支持不住時(shí)，可拉著繩索，作為短暫的休息。 在臺(tái)灣，佛七修行的機(jī)會(huì)很多，禪七也有，但很少有人修般舟三昧。 我個(gè)人生性木訥，愛(ài)好修行，自民國(guó)六十年拋棄世俗出家以來(lái)，一直想好好修行一翻。恩師仁俊和廣善二位上人對(duì)我的啟發(fā)很多，但我在佛光山讀書(shū)四年，除早晚課、跑香、和每年的佛七禪七以外，很少有更多的專(zhuān)修時(shí)間，其中幾度想放棄學(xué)業(yè)，入山住茅蓬，期能對(duì)修行有更深一層的體認(rèn)。 但佛光山研究佛學(xué)的環(huán)境太好了，尤其我們男眾部，院長(zhǎng)星云上人化了一千多萬(wàn)元專(zhuān)為男眾設(shè)備的道場(chǎng)，是臺(tái)灣男眾最多，規(guī)模最大的團(tuán)體，無(wú)論師資、圖書(shū)、設(shè)備，都堪稱(chēng)是第一流的，我實(shí)在舍不得放棄。 「行解并重」和「?；垭p修」的開(kāi)示，一直又鼓勵(lì)著我。 記得是去年的暑假，我回常住時(shí)曾試修過(guò)約一星期的般舟三昧。 那是民國(guó)六十五年八月十七日開(kāi)始，同月二十三日結(jié)束。開(kāi)始時(shí)我有四支預(yù)備香，約行八小時(shí)，十八日四支香行十小時(shí)，十九日四支香行十二小時(shí)，二十日四支香行十五小時(shí)，二十一日同二十日，二十二日行香十六小時(shí)半，二十三日行香十六小時(shí)。 我正計(jì)劃由四支香十八小時(shí)，三支香十八小時(shí)，三支香十九小時(shí)半，兩支香十九小時(shí)，兩支香二十小時(shí)，最后達(dá)到全日行香。 但遺憾的是我業(yè)障深重，常住的人少，我的如此修持，增加別人心理上的負(fù)擔(dān)，他們說(shuō)學(xué)院快要開(kāi)學(xué)了，催我回院，我只好作罷，那次行持般舟三昧的夭折，現(xiàn)在想來(lái)都悲痛不已。

一、修持般舟三昧的因緣

我所以要修持般舟三昧的原因，其緣有三：

第一、民國(guó)六十年我初出家時(shí)，恩師仁俊上人，每天午齋前必定至大殿禮佛行香，他那行如風(fēng)的安祥莊嚴(yán)的儀態(tài)，使我每晚仿效，行香一小時(shí)，是為我行般舟三昧的最初因緣。

第二、民國(guó)六十三年，佛光山星云上人和南懷瑾教授合辦禪七法會(huì)，禪七期中，我體會(huì)到跑香的利益，那種時(shí)快時(shí)慢的修行，可以互為調(diào)和，禪七后我一直飯前飯后或每晚都在繼續(xù)，是為我修持般舟三昧的第二因緣。

第三、同學(xué)慧中法師，是院長(zhǎng)星云上人的弟子，未出家前就高中畢業(yè)，出家后不讀書(shū)，請(qǐng)假到宜蘭一座深山骨灰塔中修行去了，他在塔中一住數(shù)年，我訪問(wèn)他時(shí)，曾也住二十余天，他每坐都在五小時(shí)以上，我則長(zhǎng)於跑香，可是骨灰塔的里面非常狹小，只能靜坐不能跑香，使我有舍長(zhǎng)就短之感。但他在骨灰塔中所忍受的枯寂凄涼的精神感動(dòng)了我，使我專(zhuān)修般舟三昧的心愿勃然興起，是為第三因緣。

二、第二次專(zhuān)修般舟三昧

民國(guó)六十六年國(guó)歷二月一日，我又作了第二次專(zhuān)修般舟三昧的計(jì)劃，承蒙院長(zhǎng)星云大師的慈悲，歷經(jīng)五十日，於三月二十日?qǐng)A滿出關(guān)。 在這五十天的修持體驗(yàn)中，酸甜苦辣都有，本不足為外人道，但〈覺(jué)世〉編者，多次囑我撰寫(xiě)一文，多位同學(xué)和老師亦復(fù)如此鼓勵(lì)，但我仍感為難，因?yàn)槌鯇W(xué)如我，其修行的微末道行，那堪發(fā)表？最后他們請(qǐng)出學(xué)院院長(zhǎng)星云大師，大師對(duì)我說(shuō)： 「從智！你就寫(xiě)些心得報(bào)告吧！這并非表?yè)P(yáng)自己，我們應(yīng)該向他人提供我們的任何經(jīng)驗(yàn)，凡事不必藏私，同學(xué)們、信徒們，都希望知道你修行的經(jīng)驗(yàn)，你就作一次法布施的功德好了?！?大師的開(kāi)示，我無(wú)話可答，何況這次專(zhuān)修，完全是他成就我的。我心雖想寫(xiě)了，但在專(zhuān)修期間，我并無(wú)筆記，亦未作此準(zhǔn)備，現(xiàn)在謹(jǐn)憑回憶，掛一漏萬(wàn)，還請(qǐng)讀者們?cè)彙?我這次專(zhuān)修的緣起，可說(shuō)是很偶然的，也是不可思議的，更是帶有神奇似的。此次專(zhuān)修過(guò)程因未有筆記、雜記之類(lèi)的準(zhǔn)備，唯有憑著點(diǎn)點(diǎn)滴滴的回憶，及與大師來(lái)回的書(shū)信做為本文的藍(lán)本，因此，日期、事跡有錯(cuò)失之處，還請(qǐng)關(guān)心者諒解。

1.書(shū)信請(qǐng)?jiān)概c瑞夢(mèng)安心

學(xué)期即將末了，想起寒假期間如何安排之事，不由回憶暑期專(zhuān)修夭折的傷心往事。閉關(guān)修行雖是好事，倘若福德因緣不能具足，一心專(zhuān)修，談何容易！思想至此，哀嘆不已，正當(dāng)失望之際，靈機(jī)忽動(dòng)，想到佛光精舍不是有很多空房間嗎？可是回頭一想，佛光山山上的老師、執(zhí)事、弟子們很多皆跟隨大師一、二十年的歷史，個(gè)個(gè)皆立過(guò)汗馬功勞，他們之間未曾敢向大師提出閉關(guān)之事，我是個(gè)學(xué)生，憑什麼提出閉關(guān)的請(qǐng)求。如此經(jīng)過(guò)幾天的思慮，猶豫不決，心神難安，最后還是禁不住自己的渴望，終於提起勇氣寫(xiě)了一封請(qǐng)?jiān)傅臅?shū)信。

寫(xiě)好了此信，還是提不起勇氣呈給大師，只好將信擺放在抽屜里。夜里夢(mèng)見(jiàn)自己將此信呈於大師，大師微笑，并未拒絕。醒來(lái)之后，內(nèi)心似乎安穩(wěn)了不少，認(rèn)為此夢(mèng)是個(gè)相應(yīng)的好預(yù)兆，且靜觀其變，等候機(jī)緣的來(lái)臨，再投遞此信不遲。

2.一語(yǔ)一笑成媒介

當(dāng)天（三月三十一日）是學(xué)期末了，晚間全院同學(xué)集合於朝山會(huì)館龍廳，大師循例開(kāi)示一番，慰勉同學(xué)們於學(xué)期中的勤學(xué)苦修，警策假期中不可懈怠，應(yīng)多多為各人的常住效勞。大師開(kāi)示完了之后，按照往例會(huì)宣怖：「全體同學(xué)到大悲殿向佛陀告假。」但今年的寒假卻很特殊，大師當(dāng)場(chǎng)宣布說(shuō)：「要返回常住或家鄉(xiāng)的同學(xué)們等一下到大悲殿告假，寒假期中留院的同學(xué)們，若短期三五天內(nèi)離院的可明天晚上再告假。」訓(xùn)導(dǎo)處集合同學(xué)們於大悲殿，先向佛陀告假頂禮三拜，而后向大師告假，大師慈悲特別再為同學(xué)們開(kāi)示叮嚀一番，也為同學(xué)們分配往高雄的交通工具，爾后問(wèn)我們大家道：「你們有話要跟我說(shuō)嗎？」當(dāng)大師眼神落到男眾們時(shí)，我報(bào)之以默然的一笑，大師最后慰勉的說(shuō)：「你們好好的照顧自己吧！」隨后告假儀式即終了。 告完假之后，好比吃了一顆定心丸，身心為之暢快，間或有退堂鼓式的念頭來(lái)襲，但總被「你們有話要跟我說(shuō)嗎？」所擊退。幾天以來(lái)，心思重重，加上趕寫(xiě)論文等，夜里不曾好眠，今晚大可安然的睡個(gè)好覺(jué)。

3.沉重的投書(shū)與輕松的答覆

二月一日早齋過(guò)后，拿著前天所寫(xiě)的信，徐徐的由男眾部走向?qū)W院方面的慧明堂，那是大師住的地方，兩地相隔不過(guò)是五、六分鐘的距離，今天感覺(jué)上特別遙遠(yuǎn)，心情還是那麼的沉重，要不是夢(mèng)境及那一句關(guān)心話，實(shí)在提不起勇起投遞此書(shū)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方就見(jiàn)到慧明堂的門(mén)敞開(kāi)著，見(jiàn)到里面大師正與一位在家同學(xué)談話，向大師作禮問(wèn)訊過(guò)后，他們的談話也已結(jié)束。大師慈祥的問(wèn)著：「從智！你有什麼事嗎？」我說(shuō)：「是的，大師！」即將書(shū)信遞給過(guò)目，坐在一旁的我，此時(shí)的心情反而比較寧?kù)o，默默的念著佛號(hào)，把得失之情竟給拋卻，大師好像只看了一半，將信一合，說(shuō)著：「你有這種愿心毅力，很好！」我感激得點(diǎn)點(diǎn)頭。大師又問(wèn)著：「時(shí)成就沒(méi)有問(wèn)題，關(guān)於處成就，你想要哪個(gè)地方？」我說(shuō)：「佛光精舍的任何一個(gè)空房間都可以。」答說(shuō)：「很好，我會(huì)打電話給慈善堂堂主蓉法師為你準(zhǔn)備一間房，你且回去擬定一份專(zhuān)修功課表送來(lái)給我。你就從明天開(kāi)始吧！」談畢，懷著無(wú)限感激之情，向大師恭恭敬敬的頂禮一拜而退。今將專(zhuān)修功課進(jìn)度表列之於下：（〈覺(jué)世〉編者按：因全系行香數(shù)字，不易排版，省略，祈諒?。?/p>

4.踏上征途，沙彌的歡送

巧得很，二月二日正是農(nóng)歷的十二月十五日，早殿、過(guò)堂早齋后，默默的向幾位比丘同學(xué)告假，男眾堂堂主心平法師要全體沙彌陪送入關(guān)，我說(shuō)：「謝謝平法師的好意，修行乃是個(gè)人的小事，不好勞師動(dòng)眾，只要志德沙彌幫忙拿些衣物即可。」話雖這麼說(shuō)，平法師仍然要沙彌們隨后來(lái)到關(guān)房祝福一番。平常淘氣慣了的十多位沙彌們，此時(shí)倒也說(shuō)些勸勉之句，有的原形不改的說(shuō)：「從智師！你一個(gè)人在關(guān)房里無(wú)聊時(shí)，我可以從窗口扔進(jìn)一個(gè)籃球給你玩！」風(fēng)趣之語(yǔ)充滿了關(guān)注之情，聲音的響亮竟驚動(dòng)了精舍一些老人來(lái)訪，眼看八點(diǎn)鐘將到，也就一一的送他們回堂。

5.環(huán)境的感受與心境的變化

乘凈沙彌曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)：「從智師！關(guān)房這麼狹窄，你怎樣跑香？」 我說(shuō)：「沒(méi)有關(guān)系，正好可以磨練磨練?！?我請(qǐng)沙彌們幫忙將沙發(fā)椅、書(shū)桌等搬到別的房間去，頓覺(jué)寬濶了不少。關(guān)房是套房設(shè)備，還備置有小佛堂型式的柜櫥可供奉佛像法物等，一切的安置頗覺(jué)適意。早上八點(diǎn)整即正式展開(kāi)專(zhuān)修的課程，個(gè)人的修持較為簡(jiǎn)便，不需要唱念等的儀式，甚合自己的個(gè)性。希求已久的閉關(guān)專(zhuān)修，如今得以實(shí)現(xiàn)，著實(shí)令人興奮！一支香又接一支香的行持，絲毫不覺(jué)其累。關(guān)房的鄰近剛好是客廳，電話的鈴響聲、老人的談話聲、諍論聲，極為吵雜，有時(shí)難免感覺(jué)心煩意亂，但一想到大乘佛教的應(yīng)化世間是要接受種種磨練與考驗(yàn)的，此一點(diǎn)點(diǎn)的吵雜聲算得了什麼？且如《金剛經(jīng)》所說(shuō)：「凡所有相，皆是虛妄，若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)?！拱涯切┮繇懹^化成彌陀圣號(hào)，心中亦就慢慢轉(zhuǎn)化為清涼坦舒了。 二月三日早上行第一支香時(shí)，忽覺(jué)關(guān)房還是太小，經(jīng)行還算可以，跑香就不行了，礙手礙腳的，不是腳踼到墻壁就是手碰到床鋪、柜子，甚覺(jué)窄迫，眼睛環(huán)視一周，觸動(dòng)了靈機(jī)，何不把佛龕、柜子、床鋪等集中於房子中央？經(jīng)過(guò)一番再布置，房間突顯寬敞，繞著佛龕經(jīng)行、跑香，堪稱(chēng)簡(jiǎn)捷便利。二月四日下午，仍然覺(jué)得床鋪占住空間太大了，於是又把床鋪給翻起來(lái)橫靠著佛龕，整個(gè)關(guān)房更顯得寬大稱(chēng)心。隨著布置的稱(chēng)意，內(nèi)心更加勇銳，跑起香來(lái)猶如猛虎的奔馳，身心至為健朗。

6.飲食的減少及書(shū)信的來(lái)往

古人說(shuō)得好：「禍從口出，病從口入」，飲食的不調(diào)，常帶給人們苦痛病患。筆者於參學(xué)期間，偶而也聽(tīng)同道們談起別人修持般舟三昧的情況，有因修行不如法，遭到魔障的現(xiàn)前，甚至兩條腿腫得不能行走。我對(duì)這種現(xiàn)象的看法，透過(guò)自己意識(shí)的聯(lián)想力，認(rèn)為有兩種可能：一、於心地法門(mén)體認(rèn)不確，二、飲食過(guò)量所致。因?yàn)槭艿酱说葷撛谝庾R(shí)的影響，加上自己已有五年多的持午體驗(yàn)，且對(duì)行門(mén)的迫切渴望，於入關(guān)的第三日，即斷了早食，第四日的午齋只保留了一小碗稀飯，於第四日的夜里即寫(xiě)了一封信給院長(zhǎng)

大師慈鑒： 入關(guān)以來(lái)，一切平安順利，敬請(qǐng)釋悉！ 學(xué)僧愿以法水滋潤(rùn)身心，以禪悅為食，不復(fù)他食；將以愿力為床座（十二日以后），不復(fù)他座。唯愿不受時(shí)數(shù)所限，懇請(qǐng)大師憐愍成全到底。功行純熟圓滿之際，當(dāng)再以函奉呈大師。倘顧及安危問(wèn)題，當(dāng)留一窗戶不上鎖，隨時(shí)派人查探！謹(jǐn)此　并頌 法安

學(xué)僧 從智　頂禮

大師的來(lái)信）

從智：

我今日去高雄，車(chē)上，蓉法師交給我你的信。 我剛才來(lái)看你，才知道你住在小房間中，又靠近客廳，他們說(shuō)沒(méi)有聽(tīng)清楚我交代房間的話，現(xiàn)在，他們已準(zhǔn)備了一間大的，你可以換一下好嗎？ 你房中要佛像嗎？應(yīng)該供一尊佛像。 可以一餐，但不要絕食，因?yàn)樾扌幸惨w力。 記?。翰灰^(guò)份，加功用行，也要漸漸進(jìn)步的。 要什麼，盡管通知。 如你認(rèn)為必要，經(jīng)常用紙條寫(xiě)出來(lái)，以便和外面連絡(luò)。

云字　66、2、6下午四時(shí)四十分

7.宏意師來(lái)訪，換關(guān)房受難

二月六日下午，正當(dāng)行香得力時(shí)，忽聽(tīng)到有人在呼喚我，心想：那里來(lái)的冒失鬼，專(zhuān)修期間怎麼可以亂來(lái)？本想不理會(huì)，但是，聲音是那麼的熟悉，喔！原來(lái)是宏意師，曉得他是不會(huì)無(wú)緣的叫我，打開(kāi)窗戶，問(wèn)著：「宏意師，可有什麼事嗎？」他揚(yáng)起手中的信說(shuō)：「大師要我送信來(lái)給你的」。 「喔！謝謝您?！箍赐晷胖螅终f(shuō)道：「受你閉關(guān)的氣氛所攝，不敢從門(mén)口叫你呢！阿彌陀佛！」。 宏意師非常熱心的關(guān)懷著：「這個(gè)房間太小，空氣也不好，你就聽(tīng)從大師之意，換個(gè)房間吧！」「好的，現(xiàn)在就搬?！垢舯诘姆块g已有依禪師、徐居士、王梅小姐等幫忙整理，那是佛光精舍的高等房間，有一廳一寢室，在他們幾位的幫忙之下，很快的整理就緒。宏意同學(xué)又來(lái)相勸：「你還是聽(tīng)大師的話，不要斷食，可吃些卡洛力較高的面食。」依禪同學(xué)是精舍的管理員，亦前來(lái)相勸：「從智師！修行是要借假修真的，你需要吃些什麼，盡管吩咐好了?！乖诶贤瑢W(xué)、居士們的勸說(shuō)之下，我只好說(shuō)著：「好的，謝謝各位的關(guān)懷，那就每天中午給一碗稀飯好了?！刮蚁?yún)擦掷锏目少F處，應(yīng)是屬於同參道友之間的互相關(guān)照，充滿了法情和樂(lè)，如同眼前這般了。 新?lián)Q的房間，它是長(zhǎng)方形的，大是夠大，并不能稱(chēng)心，佛龕固定於前面，不能移置於房子的中間，使佛堂顯得空蕩蕩的，行起香來(lái)，若有所失的樣子。原先的房間雖小，可是它是正方形，中間又可安置佛龕柜子（有憑藉之感），一如禪堂布置，甚是稱(chēng)心得力。大的房間與小房間有長(zhǎng)方形跑香與圓形跑香之別，長(zhǎng)方形跑香比較費(fèi)力，圓形跑香則省力。由於不能適應(yīng)新環(huán)境，先前那股勇銳之氣慢慢消失，功課進(jìn)度表上的時(shí)間都是愈來(lái)愈增加，漸漸感覺(jué)吃力困擾。因此，寫(xiě)了一封信回覆大師：

大師慈鑒： 來(lái)函指示，很感激。剛搬進(jìn)大的房間，起初很不習(xí)慣，現(xiàn)在漸能適應(yīng)。今天已進(jìn)入每支香四個(gè)半鐘頭，其中酸甜苦辣多彩多姿，后面的一大階段，更是要接受考驗(yàn)，大師請(qǐng)忽慈念，學(xué)僧憑藉著懺悔力、愿力、參禪力及大師的慈悲加持力，將會(huì)克服一切的魔難。信中問(wèn)及要佛像否？因當(dāng)時(shí)宏意同學(xué)來(lái)訪時(shí)，正是得力的時(shí)候，草草看了，并未在意，今天早上再詳看一遍，忽覺(jué)有此必要，還請(qǐng)　大師著人送來(lái)，能有香爐、供香也請(qǐng)一并惠賜，

謹(jǐn)此奉告，敬頌 法安

學(xué)僧　從智頂禮　66、2、8早

到了二月八日下午，已經(jīng)感覺(jué)很不舒服，不知如何是好？站也不是，行也不是，熬至晚間八點(diǎn)多已是耐不住了，只好往床鋪上一躺，暫時(shí)把專(zhuān)修之事拋開(kāi)，身心得充份的休息。這一躺，到隔日的五點(diǎn)多才醒來(lái)，精神是恢復(fù)了，堪能繼續(xù)行香，可是仔細(xì)反省一想，像這種情形，三、五天來(lái)一次，豈不是糟糕，進(jìn)度如何開(kāi)展？心中一轉(zhuǎn)，何不再搬回小房間？搬回到小房間里，頓時(shí)舒暢了一口氣，再度燃起精進(jìn)的火炬。

8.氣息不調(diào)，求示感應(yīng)化解

從大房間搬回小房間之后，行持效率不斷的提高，但也不是完全順利，總是在一好一壞之中進(jìn)行。當(dāng)逆境來(lái)時(shí)，我總有一個(gè)信念：「此是緣起法，并沒(méi)有它的實(shí)在性，只要正念不忘，逆境總會(huì)隨著時(shí)間而消失的?！雇ǔＤ婢尺^(guò)后，心情反而比先前更為明朗，信心更加堅(jiān)定。 二月十二日行香至傍晚時(shí)候，漸覺(jué)呼吸困難，由行香改為靜坐，由靜坐改為臥式，想盡種種方法，還是不能調(diào)暢，心想這下可糟了，十三日的清晨趕快寫(xiě)一封信給大師，求開(kāi)示調(diào)氣之法，內(nèi)容如下│

大師慈鑒：

專(zhuān)修已進(jìn)入了第十二天，昨天傍晚漸覺(jué)氣息難調(diào)，還請(qǐng)大師開(kāi)示對(duì)治之法，好讓繼續(xù)行持，未竟的心愿得以顯現(xiàn)，其他一切都很好，身體比未入關(guān)前更為健捷。 小房間布置一如禪堂，行住坐臥皆在其中，甚為簡(jiǎn)便得力，因此於九日早上又從大的房間搬回來(lái)。簡(jiǎn)此　敬頌法安

學(xué)僧從智頂禮　66、2、13早上

大概是在十三日下午三、四點(diǎn)鐘，忽聽(tīng)到有敲門(mén)聲，心想著：也許大師的信已送到。通常我都要等半分鐘過(guò)后，待護(hù)關(guān)人員走開(kāi)才開(kāi)門(mén)取東西的。但今天門(mén)一打開(kāi)，依禪同學(xué)及王梅小姐站立在門(mén)口，手捧著佛像、香爐、供香等來(lái)到，卻不見(jiàn)有大師的開(kāi)示函。那時(shí)并沒(méi)有想到問(wèn)及此事，只是默默的接過(guò)佛像等，將佛像供好之后，先至盥洗室凈洗手臉，爾后披上袈裟上香禮佛懺悔，不可思議的境象竟在此時(shí)出現(xiàn)，原先氣不調(diào)的狀況，此時(shí)竟化解於無(wú)形，氣息調(diào)暢，身心頓覺(jué)清爽明朗，感激之情，不由而生，待行香之余，隨即寫(xiě)一信感謝大師，并報(bào)告此事。

原函如下│

大師慈鑒： 著人送來(lái)的佛像、香爐、供香等業(yè)已收到，謝謝！當(dāng)我將佛像供好，凈洗手臉、披上袈裟、上香禮佛懺悔后，真不可思議，這兩天來(lái)的呼吸困難、氣息難調(diào)等癥狀，竟於無(wú)形中化解了，氣息調(diào)暢，頓覺(jué)身心清爽，行起香來(lái)，更感到暢快無(wú)比。非常感謝大師慈悲力的加持，讓學(xué)僧得以繼續(xù)未竟的心愿。 此時(shí)一切都很好，身體也很健朗，請(qǐng)大師慈悲寬懷！簡(jiǎn)此　并頌 大安

學(xué)僧　從智頂禮　66、2、13下午

※二月八日的信曾經(jīng)向大師請(qǐng)供佛像，一直都未見(jiàn)送到，原來(lái)大師去北部，於十三日才返回山上。

9.一心相應(yīng)，造作所壞

二月十五日下午於行香念佛之際，突然忘卻身心世界，所有見(jiàn)聞?dòng)X知皆化為阿彌陀佛圣號(hào)，彌陀圣號(hào)是那麼的明明朗朗，喜怒哀樂(lè)之情了然不可得，如此境界竟達(dá)兩個(gè)多小時(shí)，后來(lái)卻為事先寫(xiě)好的一封信寄與不寄的猶豫之情所誤。正當(dāng)為那一封信猶豫不決時(shí)，忽聽(tīng)到敲門(mén)聲，此時(shí)才警覺(jué)到：「糟糕，何時(shí)落入疑情窟穴中而不知」，到底開(kāi)不開(kāi)門(mén)呢？最后還是拗不過(guò)人情束縛，終於打開(kāi)了門(mén)，宏意同學(xué)出現(xiàn)於門(mén)口。此時(shí)的我，頭戴風(fēng)帽，身披厚衣，對(duì)著來(lái)訪的宏意同學(xué)只是發(fā)楞，竟不知招呼，宏意師將信遞過(guò)來(lái)，說(shuō)道：「這是大師給您的信。外面的氣溫暖和，你看我穿這麼少的衣服，而你既戴風(fēng)帽又披厚衣，臉色蒼白，顯然是吃得太少，營(yíng)養(yǎng)及卡洛力不夠所致。」我說(shuō)：「不要緊，我好得很」，他又說(shuō)：「你有什麼事要吩咐，或是有話要轉(zhuǎn)告大師嗎？」「沒(méi)有?！咕瓦@樣簡(jiǎn)單幾句的把老同學(xué)送走。拆開(kāi)大師的來(lái)信：

從智仁者： 今天是二月十四日了，亦即農(nóng)歷十二月廿七日了。 我八日帶同學(xué)去合歡山，十日去臺(tái)北、十一日去宜蘭，十二日回彰化，十三日就是昨天返山。 知你精進(jìn)順利，非常歡喜。 在臺(tái)北時(shí)，遇到你的師父（在道安法師告別式時(shí)），我也將你的情形告訴他，他說(shuō)隨你歡喜好了。 修行，當(dāng)然要克苦磨鍊，但也重在身心輕安，對(duì)於飲食，雖不求美好，但也要資養(yǎng)體力、心力。如吃粥恐不夠支持，應(yīng)有些面食為佳，如有需要，通知佛光精舍好了。 宏意前來(lái)，有話可同他談?wù)劇?少什麼盡管通知外面！

10.除夕之夜，化干戈為玉帛

二月十六日的傍晚，宏意師又來(lái)相訪，告曰：「今天是農(nóng)歷二十九日，明天是三十日過(guò)年，大師要我問(wèn)你要些什麼？」 我說(shuō)：「請(qǐng)你代我向大師敬謝！」隨后，我亦寫(xiě)了一封信給大師表明自己的心意，當(dāng)愿恩賜一束供香做為過(guò)年祝福之意即可。大師慈悲，於三十日的傍晚著人送來(lái)一盒日日香及幾束好香。初一的早上又送來(lái)一箱奶粉麥片之類(lèi)的罐頭，我又寫(xiě)了一封感謝的信，并且略為報(bào)告除夕夜行持的情況。信的內(nèi)容如下│

大師慈鑒： 大師慈悲力不可思議，第一次供養(yǎng)的香，調(diào)了氣；昨天第二次供養(yǎng)的香，卻調(diào)了心。本來(lái)幾天以來(lái)不知如何是好，佛號(hào)總不能純熟，一片散亂心，室內(nèi)好比一座冰窖。可是昨天傍晚以來(lái)，室內(nèi)卻充滿了暖和，內(nèi)心一片祥和，致專(zhuān)精於行香，絲毫無(wú)疲勞之相。過(guò)年期間，一般人靠外境的氣氛，覺(jué)得喜氣洋洋，學(xué)僧則是自?xún)?nèi)心涌出法喜盈盈，甚是感激大師所啟發(fā)，當(dāng)愿大師法體康泰，法運(yùn)昌隆，佛教則將是大放光明的時(shí)候。敬謝所贈(zèng)一切供養(yǎng)物。 并頌 吉祥如意

學(xué)僧　從智頂禮　元月一日早上

11.氣脈鼓勵(lì)，好壞參半

在專(zhuān)修期中有一項(xiàng)比較奇特的體驗(yàn)，即是身上氣鼓動(dòng)的問(wèn)題，氣脈的鼓動(dòng)約於每天早上十一點(diǎn)鐘發(fā)動(dòng)，至晚間十二點(diǎn)、一點(diǎn)之間自然而息，它有局部鼓動(dòng)與全身鼓動(dòng)之分。局部鼓動(dòng)非常難受，它由臀部上端中間的一處鼓起（道家稱(chēng)它為什麼穴？或是什麼關(guān)？我不太清楚），然后慢慢引發(fā)到別的部位去，凡是不健康的部位，於此時(shí)會(huì)感覺(jué)得特別痛。全身鼓動(dòng)發(fā)氣的機(jī)會(huì)很少，那是由下身部位鼓起（或許就是道家所說(shuō)的「海底輪」），全身感覺(jué)輕飄飄的，甚至有要飛躍起來(lái)的感覺(jué)，晚間?？快秹Ρ冢±K索休息時(shí)，整個(gè)身體都像在半空中飛翔。但是，當(dāng)氣脈鼓動(dòng)時(shí)，卻飲食不得，否則將澆熄氣機(jī)。我曾經(jīng)幾次，因喝牛奶、茶葉等食品，而把氣給澆熄。氣機(jī)一熄，身體頓覺(jué)沉重，行起香來(lái)亦感特別吃力，昏沉現(xiàn)象也隨之而來(lái)。所以到了后來(lái)，我曾經(jīng)把午餐一碗米湯改為早餐，是為了避免澆熄氣機(jī)之故。

12.剝柳丁皮成魔難，求醫(yī)得安，大勢(shì)已去

新春期間，佛光精舍經(jīng)常送些水菓之類(lèi)供養(yǎng)。有一次因剝柳丁皮，不小心把右手大拇指的指甲給剝裂了，由淤血而化成濃，慢慢的大姆指腫了起來(lái)。起先并不在意，經(jīng)過(guò)了五、六天，發(fā)覺(jué)不對(duì)勁，平常依靠墻壁拉繩索做為休息，現(xiàn)在因手指腫痛不能拉繩索，改為靜坐休息?？墒庆o坐容易昏沉，且與般舟三昧法門(mén)不太相應(yīng)，般舟三昧之所以倚靠墻壁拉繩索做為它的休息法，是有它的道理在，雖然佛法重在心地法門(mén)，所謂行住坐臥皆可修行辦道，然而佛法亦有它的層次，每一個(gè)法門(mén)皆有它不同的緣起，在功行未純熟融貫之前，其修行層次還是混淆不得。由於休息時(shí)必需改為靜坐，先前氣脈鼓動(dòng)的現(xiàn)象慢慢的消失了，夢(mèng)境亦隨著惡劣。如有一次的夢(mèng)境中，自己倒在地上爬不起來(lái)，身上漸漸腐爛發(fā)臭（夢(mèng)境雖不可執(zhí)著，但也不能忽視其緣起法，因?yàn)閴?mèng)境是與心境、生理皆有連帶關(guān)系的），由這些徵兆，使我暗暗著急，趕快寫(xiě)個(gè)字條請(qǐng)醫(yī)務(wù)室的如法師來(lái)幫忙治療，幾天后逐漸好轉(zhuǎn)，可是功行已被耽誤了。

13.村民尋神，鼓聲化為圣號(hào)

約於農(nóng)歷元月九日到十五日期間，附近山下村莊神廟的鼓聲大作，連續(xù)兩天兩夜，村民又喊又叫，鼓聲雷鳴，最初稍有介意，不久也就泰然處之。因?yàn)楣穆暫苡写涡?，我把它觀化成助念的法器聲，觀化成彌陀圣號(hào)，也就不起厭惡感，反而能提起正念！ ※出關(guān)之后，聽(tīng)大師談起，才曉得那幾天山下村莊所發(fā)生之事，原來(lái)那小神廟里的神於這幾天無(wú)緣無(wú)故出走，村民急著要把他給尋回來(lái)，才有此種神靈廟會(huì)，可謂荒唐之極。

14.功行衰退，誦經(jīng)彌補(bǔ)，痛心求香

功行受到指甲影響之后，已沒(méi)有先前那樣勇猛精進(jìn)，日夜二十四小時(shí)，當(dāng)?shù)昧Φ臅r(shí)候，并不覺(jué)得怎麼一回事，可是到了心相疲倦時(shí)，黑白遙遙相望，已不是那麼輕易就能打發(fā)了。為了彌補(bǔ)挽救這個(gè)現(xiàn)象，遂開(kāi)始奉行誦持經(jīng)典，如此搭配，果然發(fā)生了功效，一行一誦，仍然行持不輟，可是比起先前的功行，不禁令人悲從中來(lái)，原來(lái)修行亦是如同逆水行舟，不進(jìn)則退??！ 下面的一封信，亦是寫(xiě)給大師的報(bào)告信：

大師慈鑒： 學(xué)僧業(yè)障深重，恐難於預(yù)期的時(shí)間圓滿出關(guān)，然信心愿心更切，常思人間世事及眾生的苦痛，淚濕拜墊，愿大師慈悲再恩賜一些檀香，加被學(xué)僧悲心和智慧內(nèi)增長(zhǎng)，早日?qǐng)A滿菩提，好做護(hù)生救生的宏法事業(yè)。學(xué)僧身心健朗，近日來(lái)雖未接受精舍給予的食物，但禪悅?cè)允怯性鰺o(wú)已。請(qǐng)勿有念，謹(jǐn)此稟告，敬頌 大Zhuan FaLun

學(xué)僧　從智頂禮

15.書(shū)信名香與心得報(bào)告

正月二十二日下午接到大師的開(kāi)示信函及名香后，先行清潔關(guān)房、佛龕、經(jīng)本等，然后沐浴，讓身心得予清凈，爾后披袈裟、上香、禮佛，待諸完畢，才恭恭敬敬的打開(kāi)書(shū)信閱讀及撰寫(xiě)心得報(bào)告。

(1)　大師的指示

從智：

一、近來(lái)很忙，一直常外出，但無(wú)時(shí)不在掛念你。 二、今天是農(nóng)歷正月二十二日了，二月初一日信徒大會(huì)希望你參加，二月初一日上午八時(shí)迎你出來(lái)如何？（讓信徒拜見(jiàn)你，可以增加信心?。?三、從現(xiàn)在起，你可以逐漸吃些東西，如稀飯、面類(lèi)，以便適應(yīng)出關(guān)！ 四、香，是我存了好幾年，希望能有助於你。 五、寫(xiě)一些關(guān)中心得告訴我！

星云　正月二十二日

(2)　撰寫(xiě)心得報(bào)告

大師慈鑒： 大師所供養(yǎng)的諸名香，正合學(xué)僧盼望供養(yǎng)十方諸佛之意，誠(chéng)然不可思議。 大師在寒假前就要同學(xué)們各人自己練習(xí)出版一份刊物，學(xué)僧的刊物雖未出版，然構(gòu)思早已純熟，刋名為香積國(guó)，此是學(xué)僧的理想世界。此次閉關(guān)誦金剛經(jīng)、阿彌陀經(jīng)、無(wú)量壽經(jīng)、觀無(wú)量壽經(jīng)、普門(mén)品、藥師經(jīng)、地藏經(jīng)、普賢行愿品等，給了學(xué)僧的啟發(fā)很大，它們正是大師所訂的院訓(xùn)│悲、智、愿、行的藍(lán)本。大師對(duì)佛教利生事業(yè)的成就，絕非偶然性，原來(lái)有很多思想主柱及悲愿精神，才能經(jīng)得起狂風(fēng)暴雨的考驗(yàn)；愈經(jīng)得起考驗(yàn)，愈能成就大事業(yè)，那是必然性的?，F(xiàn)在且開(kāi)展學(xué)僧的香積國(guó)的理想世界，實(shí)際上亦是大師的思想：

甲一、於己但是般若慧│清淡（淡泊），一如釋迦佛的示現(xiàn)。

二、予人，則是方便慧│濃厚（熱誠(chéng)洋溢），如阿彌陀佛、藥師如來(lái)、觀音菩薩、普賢菩薩 等。

乙一、極樂(lè)世界的莊嚴(yán)、美滿，為香積世界的國(guó)土觀。

二、琉璃凈土的悲愿、清凈，為香積世界的人生觀。

三、普門(mén)品的胸懷，為香積世界的處世接人善巧法。

四、普賢十大愿為香積世界的實(shí)踐法。

五、金剛般若的勇銳，為香積國(guó)的智慧眼。

六、地藏菩薩的悲愿，為香積世界愍念眾生及孝道觀。

七、四十八愿、十二愿、十大愿等等皆將是香積世界的精神及美滿相。

丙一、彌陀、藥師、地藏等│如大魚(yú)船│愿

二、金剛般若│如羅盤(pán)針│智

三、普門(mén)悲愿│如大魚(yú)網(wǎng)│悲

四、普賢行愿│如 船 舵│行

丁一、金剛法會(huì)│參禪、修種種止觀。（此是大師所謂的實(shí)踐堂、關(guān)房、茅蓬、苦行寮等） 二、彌陀法會(huì)、藥師法會(huì)│念佛法門(mén)，亦是攝眾，引眾之法。

三、觀音法會(huì)　辦講座，即集文化、慈善、教育等。如現(xiàn)在的信徒大會(huì)、萬(wàn)緣法會(huì)、

四、普賢法會(huì)　安老院、育幼院、佛學(xué)院、醫(yī)院、齋僧傳戒等無(wú)所不包。

五、地藏法會(huì)│超薦之用，如三時(shí)系念、焰口，建設(shè)佛教公墓等。

(3)以下閉關(guān)行持方面的體驗(yàn)：

甲、戒力顯於定；定力顯於少眠、少欲、少亂，常在安樂(lè)中；定力顯於照開(kāi)智慧門(mén)。 乙、地│重相│濁賤相。 地多，生下氣。。地多(此處略去圖 ）

水│冷相│濕淫相。 水多，生淫氣。水多(此處略去圖 ）

火│暖相│乾躁相。 火多，生上氣。 火多│瞋將顯

風(fēng)│動(dòng)相│清（輕） 風(fēng)多，生力氣。

※修行貫減除地、水。宜導(dǎo)火調(diào)氣，氣調(diào)可 。(此處略去圖 ）雅相。入道矣。

丙、修持般舟三昧，動(dòng)相│風(fēng)多。宜：地少、水少，自能引發(fā)內(nèi)火而生輕安。

忌：地多，生下氣，下氣生，則輕安不可得。水多，生寒氣。地多、水多，則生下氣淫氣、濁火氣。

※運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上可生火、生風(fēng)、減除煩惱，大師所提倡實(shí)無(wú)差矣。

丁、學(xué)僧於心地法門(mén)，唯金剛般若、阿彌陀佛，即禪凈雙修也。於舊歷十二月廿九日，曾有一、二個(gè)鐘頭打成一片，然后宏意同學(xué)來(lái)訪而失，迄今尚未見(jiàn)蹤影，誠(chéng)可哀。大師的嘉意，甚是感激，然需靠這幾日的成績(jī)才敢決定，否則豈不是欺誑之徒，自他兩利皆失，誠(chéng)可誡，望大師哀愍，於大會(huì)的前一天倘有消息處，當(dāng)奉令出關(guān)，否則不可使也。愿大師慈悲力加持，十方三寶諸佛菩薩的加持，能於預(yù)期出關(guān)，誠(chéng)是本愿，倘未能，更望於清明的護(hù)國(guó)法會(huì)。其他心得，他日再為報(bào)告！即此　敬頌 大 Zhuan FaLun

學(xué)僧　從智預(yù)禮正月二十二日

16.最后的一封請(qǐng)?jiān)感?/p>

大師慈鑒： 閉關(guān)以來(lái)，雖是精勤不懈，加行無(wú)怠，然而迄今還是朦朧一個(gè)，誠(chéng)是有負(fù)大師的期望，慚愧之至！宏意同學(xué)傍晚來(lái)訪，始知大師之意在於必行，學(xué)僧智慧淺薄，未能明了此舉果能增加信眾的信心否？恐怕只有折福學(xué)僧了，惶恐到極！唯賴(lài)大師之大智，學(xué)僧亦只好順從了。望大師慈悲從簡(jiǎn)，好留個(gè)顏面日后可見(jiàn)家?guī)?，雜志最好能不刊載，讓學(xué)僧日后好安心辦道。也請(qǐng)大師能再恩賜更充足的機(jī)會(huì)，使未竟之志得償，未了之愿得顯，屆時(shí)真能廣做饒益眾生的法務(wù)，亦就何苦為芝麻小事而慮，誠(chéng)然如家?guī)熕裕喝速F真實(shí)呀！謹(jǐn)此稟告　敬頌 常 Zhuan FaLun

學(xué)僧　從智頂禮 元月二十七夜

17.莊嚴(yán)的場(chǎng)面，慚愧的心情

內(nèi)向性格的我，平常最不習(xí)慣做為大眾的目標(biāo)。此次專(zhuān)修將畢，大師為我這個(gè)小小的閉關(guān)而準(zhǔn)備盛大的歡迎會(huì)，使我大吃一驚。 農(nóng)歷二月初一日（國(guó)歷三月二十日）上午九時(shí)許，關(guān)房走廊已是一片吵雜，我知道自己出關(guān)的時(shí)刻將到，披好袈裟，一面禮佛，一面靜候。至十點(diǎn)多，聽(tīng)到引磬聲音一響，房門(mén)卡察的一聲被大師用鑰匙打開(kāi)，此時(shí)身不由己的面對(duì)佛像向大師頂禮一拜，爾后跟隨大師步出關(guān)房。整條走廊充塞了信眾，耳邊但聞南無(wú)本師釋迦牟尼佛的圣號(hào)，內(nèi)心卻被慚愧的情緒所淹沒(méi)，只好低頭默念佛號(hào)。沿途人山人海已無(wú)暇顧及，定法師非常的慈悲隨護(hù)在旁，怕我體力不支，倒於半途，其實(shí)，我的體力雖然虛弱了一點(diǎn)，精神卻是格外清明呢！

18.悲情勃發(fā)，涕淚交加

隨著引禮師及大眾來(lái)到大悲殿，陣陣清風(fēng)拂拭著袈裟，頗有出塵凌空之感。面對(duì)著觀音菩薩的圣容，大師慈悲的導(dǎo)引，七眾關(guān)心的云集，整個(gè)大悲殿被梵音所吞沒(méi)，我的赤心亦被悲情所蓋覆，眼前一片糢糊，鼻孔玉珠成串，心靈是那麼的安祥，是那麼的柔和，我雖無(wú)情而情自發(fā)，緊隨著大師拈香禮佛，在大眾的加被之下，使我的生命呈現(xiàn)出莊嚴(yán)的使命感。上供圓滿。大師要我向大眾說(shuō)幾句話，我已沙啞無(wú)聲，只好由大師代言傳意了。

三、結(jié)語(yǔ)

此次專(zhuān)修的成果，個(gè)人并不覺(jué)得滿意，雖或有少許的體驗(yàn)，何能引為得意，唯愿回向他日專(zhuān)修獲得究竟圓滿，使自己於護(hù)教濟(jì)生的心愿不致於落空，才是真心所在呢！此外，我將這次專(zhuān)修成敗之處，略為分析一番：

(一)勝處所在│

一、信心特強(qiáng)：我對(duì)於佛教的任何一個(gè)宗派，任何一個(gè)法門(mén)，皆具相當(dāng)?shù)男判模馍賾岩?，認(rèn)為它們總不出自己的一心，唯是先隨順自己的根性而有所選修罷了。

二、求法心切：筆者對(duì)於生死問(wèn)題，常掛念於心，因此，於關(guān)中雖是吃了不少的苦頭，終無(wú)絲毫悔退之意。

三、平時(shí)的準(zhǔn)備：大師常說(shuō)：「先縮小自己，爾后才能擴(kuò)大自己」，此句話確是至理名言，因?yàn)榕示?、說(shuō)閑話最是障道因緣。我向來(lái)拙於言語(yǔ)，淡於人情，也只能是默默耕耘的份了，誠(chéng)如名言所說(shuō)：「塞翁失馬，焉知非福?！?/p>

（二）敗處所在│

一、飲食不調(diào)：我此次專(zhuān)修於五七前是鼎盛時(shí)期，五七開(kāi)始即走向下坡，原因是體力不支，飲食不調(diào)所致。

二、認(rèn)識(shí)不確：於行持法門(mén)還未能上軌道，尚存造作期待之心，此亦是敗處所在。 回憶錄至此也該收筆了，筆者是個(gè)初學(xué)，文中所述的一切事跡只是憑各人親身體驗(yàn)與直覺(jué)，疏漏之處，在所難免，遠(yuǎn)望十方大德多指正，則將是感恩不盡，而能給我有改過(guò)的機(jī)會(huì)了。

四月十二日　從智　寫(xiě)於佛光山

更新于：2023-08-04 11:15