筆者為什么要說這一段話？目的是要請未去過普陀的讀者，和已去過普陀未見圣像的讀者，千萬不可因自己沒有親目所見，就輕易的加以毀謗，恐怕要遭到極不幸的后果?，F(xiàn)在就說這一個侮辱毀謗、惡口罵詈，不信佛法的人，遭到最不良的惡報給讀者諸君聽聽。

在三十八年的秋天吧？那時局勢很緊張，上海寧波已相繼淪陷，差不多已經(jīng)進入舟山保衛(wèi)戰(zhàn)的時候，所以舟山各大島嶼都有大軍云集，尤以舟山本島沈家門等地，更是連營接寨，處處皆兵。沈家門與普陀山隔海相望，帆船只要兩小時就可以到，同時也是普陀的進出的咽喉要地，所以住在沈家門的駐軍，也就不斷的乘著帆船來游普陀佛地，參拜名勝古跡。有一天下午有大批軍人來山游觀，玩過前后寺以后，他們三五成群的丘八先生們結伴到梵音洞去看觀音菩薩現(xiàn)身。

軍人中有各種知識各種信仰的不同，有的是忠實的佛教徒，也就很誠心的焚香禮拜，跪下來默禱著，專心一意的想菩薩慈悲接引，放光現(xiàn)瑞給他們看。有一種人是無所謂的不定份子，跟隨在人家后邊跪拜著。也沒甚么成見存在，更不加以反對；另有一種最危險的份子，因為他受了幾年新教育，喝過幾天洋墨水，看過幾本唯物史觀，讀了幾篇馬克思的文章，就趾高氣昂的自命新學者之流的知識分子。在這些人的心中認為拜佛像，信仰宗教，皆是愚人不智的迷信舉動。因此佛教徒的軍人來到普陀山，認為這是難遭稀有的奇遇，縱然不能有時間去參拜善知識，做訪道尋師的工作，千萬也不能‘既到了寶山空手回’，所以都發(fā)出懇切至誠心來求佛加佑，顯圣像現(xiàn)給他們看。另一種亦自命新學者之流的軍人們，他們主觀太深，以鄙視好奇的眼光看佛教，以游山玩水的心情來欣賞普陀，根本他腦子里就否認有什么佛菩薩存在，所以雖然同到普陀，同往梵音洞，因為心情不同，也就所見各異了。

在這一群往梵音洞參拜的軍人中，就有上面所說的一個，他是什么也不相信的，所以旁人皆能看到菩薩現(xiàn)身，他是始終一無所見。能夠目睹圣像從洞出現(xiàn)的同志們，這時真是驚喜若狂，五體投地的拜禱著，有的歡喜得熱淚狂流，不禁的就手舞足蹈起來，口中也就贊揚不已，自己慶欣自己有福有德，今天來能得到大士現(xiàn)身給他們看見，這是多么難能可貴的啊！可是那位受了唯物史觀毒化的同志，這時為了好奇心的驅使，也想看一下，結果因為他業(yè)障深重，不能看見。同去的人十之八九都能看見，只有這個業(yè)障深重的人沒有看到，因此同來的人，就笑他沒有福氣，與佛無緣，菩薩現(xiàn)身，獨獨你一個人看不到。這位同志竟惱羞成怒，破口大罵起來，他說：“你們這班迷信的東西，真是白天看見了鬼！在這么一個亂石洞中，什么也沒有，為什么你們要妖言惑眾的亂說鬼話，見神見鬼，也不知這是什么世紀--廿世紀，什么時代--原子時代，那里還容許你們這班迷信宗教的愚人，胡說八道的來欺騙人民，既然說有什么菩薩現(xiàn)身？為什么我看不見？也許是你們見鬼了！”大家被這一番奚落臭罵，也不甘示弱的和他爭起來說：“你不怪你自己業(yè)障重而福德淺，無緣見佛菩薩現(xiàn)身，譬如瞎子看不見太陽，這是因為瞎子眼睛有病，不能看見太陽，不能說沒有太陽。你的罪過重，看不見佛菩薩。不能因你看不見就否認沒有佛菩薩。你自己應該痛悔你過去不是，引咎自慚，反而大言不慚的來侮辱佛菩薩，你這個人真是罪過無邊！千佛出世，不通懺悔?。“浲臃?！”

“哼！我說了這么兩句就有罪過，我根本就不相信有什么罪過不罪過，你們這班愚人，在這里白天見鬼，胡說八道，妖言惑眾，才是真正罪過呢！”

“阿彌陀佛，你這位同志，真是越來越不象話了，我們親眼所見的菩薩圣像，那里還假得了嗎？難道我們大家都是眼睛花了，不然為什么我們都能看見呢？你不說你的罪過重，反而罵我們白天見鬼，你把佛菩薩當作鬼一樣的看，真不怕因果，下地獄，遭惡報！”

“我就不相信有什么因果，這都是你們宗教徒，欺騙愚人的話，有什么鬼神禍福，輪回地獄，我為了要破除迷信，我不但敢罵啦，我還要動槍打哩！如果真的有什么佛菩薩顯圣的話，你們可以教佛菩薩使我遭報，那時我才相信真有佛菩薩呢？”說罷從肩上把卡賓槍取下來，瞄準洞口，砰！砰砰！連打三槍，他打過三槍以后，還驕傲的說：“我倒要看看，有什么佛菩薩顯圣，令我遭到什么惡報？”他洋洋得意的把槍掮上身，這時已有幾個虔誠佛徒們，嚇得目瞪口呆，認為這個人是發(fā)了瘋癲，得了神經(jīng)病，同來的人也不敢再和他啰嗦?？纯磿r間不早，大家紛紛地回前山，下船返回沈家門，這位打槍罵佛的朋友也隨眾人下了船。

當船開出約一小時的當兒，這位先生掛在肩上的一枝卡賓槍，不知為什么，忽然不由自主地從肩臂上掉到海里去了！我們知道：軍人的一枝槍，等同第二生命一樣，那能隨便讓它失落呢？所以他看見他的一枝步槍掉入海中，嚇得他魂不附體的，直叫起來，然而說也奇怪，照理那枝步槍鐵多木少，應該沉入海底，可是鬼使神差似的，偏偏這枝步槍不但不沉，反而浮出水面，隨著帆船往前飄流，這時這位同志還認為他大走鴻運哩，獨獨我這步槍入水不沉，貼近船邊，因此他就俯曲著身子低下頭，伸手到海中想把槍從水中撈出來，回去可以太平無事，可是事不盡然，當他頭靠近海面，手去拿那枝步槍時，不知怎么的，身不由主，碰咚一聲，來一個倒栽#63230;，船上的人想救也是來不及了，海水掀起幾個浪花，從此這位破除迷信，打槍罵佛的朋友，投奔海龍王宮報到，與屈大夫為友去了。

說來奇怪，他的死尸在第二天早晨，已由道頭浮到梵音洞前出現(xiàn)。從道頭碼頭至梵音洞，約有二十里，他的尸體獨獨要在梵音洞前出現(xiàn)，同時不知什么時候已被海魚吞去一只腿，這件罵佛招報的事實，一時傳遍了全島，凡是在普陀的駐軍，沒有一個不知道這件奇跡，筆者那時仍在普陀山，事件發(fā)生以后，是由他們一同去梵音洞的同志們把這個經(jīng)過的情形告訴我的，后來也有不少的人，發(fā)生疑問來請解釋，說：“觀世音菩薩是大慈大悲的，尋聲救苦的，為什么這個人罵了幾句，打了三槍，菩薩就與我們凡夫一樣的放不下，忍心把他處死呢？”

我說：“你這話初聽似有道理，可是佛教最主要的是講因果，所謂‘種瓜得瓜，種豆得豆’，自種惡因，自食惡果，這叫做自作自受。孟子所謂‘天作孽，猶可違，自作孽，不可活?！瑫r你更知道，觀世音菩薩，仍然是大慈大悲，絕不因你毀謗辱罵，而生嗔恨，不過佛教中每一座名山古道場，皆有不少的護法神將在冥冥中保衛(wèi)名山，護持道場，賞善罰惡，這是護法神應負的責任，如果佛教中名山道場，沒有金剛降魔韋馱護法，那里還能生存到今天，豈不早為魔外摧殘殆盡了嗎？”