釋迦牟尼佛十大弟子簡(jiǎn)介

第一為摩訶迦葉，稱苦行第一；

第二阿難陀，稱多聞第一；

第三舍利弗，稱智慧第一；

第四是須菩提，稱解空第一；

第五是富樓那，稱說法第一；

第六是大目犍連，稱神通第一；

第七是摩訶迦旃延，稱論義第一；

第八是阿那律，稱天眼第一；

第九是優(yōu)婆離，稱持戒第一；

第十位是羅睺羅，稱密行第一。

摩訶迦葉,乃釋迦牟尼佛十大弟子之一全名大迦葉、摩訶迦葉（‘葉’字音‘?dāng)z’）。又作迦葉波、迦攝波。意為飲光。付法藏第一祖。生于王舍城近郊之婆羅門家。于佛成道后第三年為佛弟子，八日后即證入阿羅漢境地，為佛陀弟子中最無執(zhí)著之念者。摩訶迦葉人格清廉，深受佛陀信賴；于佛弟子中曾受佛陀分予半座。佛陀入滅后，成為教團(tuán)之統(tǒng)率者，于王舍城召集第一次經(jīng)典結(jié)集。直至阿難為法之繼承者，始入雞足山入定，以待彌勒出世，方行涅槃。禪宗以其為佛弟子中修無執(zhí)著行之第一人，特尊為頭陀第一；又以‘拈花微笑’之故事，至今傳誦不絕。此外，過去七佛之第六佛亦稱迦葉佛。另佛弟子中，優(yōu)樓頻羅迦葉、伽耶迦葉等皆有迦葉之稱。佛陀入滅后三百年之小乘飲光部之祖亦與迦葉同名。

樹下生偉人

兩千五百年前，在離中印度摩竭陀國(guó)首都王舍城不遠(yuǎn)的摩訶娑羅陀村里，住著一位婆羅門望族的大富豪尼拘盧陀竭波長(zhǎng)者，據(jù)說他擁有比當(dāng)時(shí)的國(guó)王頻婆娑羅王還更多的財(cái)產(chǎn)。尊者大迦葉，就是出生在這個(gè)家庭。說起大迦葉的出生，也有著奇異的瑞相，可以說和佛陀差不多。據(jù)說他母親臨產(chǎn)的那天，正在庭院里散步，忽然覺得困倦，坐在大畢缽羅樹的樹蔭下休息的時(shí)候，不知是從哪里來的天衣，突然飄落在樹枝上，也就在這時(shí)，大迦葉便發(fā)出哇哇的聲音來到了人間。大迦葉，父母為他取的名字本來叫做畢缽羅耶那，就是樹下生的意思。他長(zhǎng)得白凈肥胖，和佛陀的三十二相差不多。大富豪家中的獨(dú)生子，父母對(duì)他的養(yǎng)育和疼愛更不用說。光是乳母，就請(qǐng)了四個(gè)人，在他身旁陪著玩的，人數(shù)更多。大迦葉在八歲的時(shí)候，照例受了婆羅門的戒條，并且延師學(xué)習(xí)各種學(xué)問，從祭祀法學(xué)起，書畫、算術(shù)、文學(xué)、五明、四吠陀，以及星宿運(yùn)行、陰陽吉兇、地震雷鳴、音樂歌舞等，由于他的聰明，沒有一樣不研究得徹底。最奇怪的是，大迦葉從小就和其它小孩不同，他討厭世間上的歡樂，鄙視情欲，厭惡不凈，常常希望離群獨(dú)居，就是父母，他離開了也不會(huì)想念。

出家去修道

會(huì)者必離，生者必死，這是世間一定的道理，疼愛大迦葉的父母終于壽盡往生了。在父母往生不久的一天，妙賢叫仆役去榨胡麻油，胡麻油里有很多的小蟲在蠕動(dòng)，妙賢聽到仆役們私下在說：「壓死這么多的生物，不知將會(huì)受到如何可怕的果報(bào)？不過，這不是我們的罪過，而是主人的命令！」妙賢一聽，頓時(shí)觸目驚心，叫他們停止榨油，一個(gè)人獨(dú)自的走進(jìn)房中，把房門關(guān)起來，靜靜的思維。這一天，大迦葉正好到田莊巡視，見到耕牛的辛苦，見到農(nóng)人拼命的工作，田里很多小蟲，被鋤傷腳踏，死的死，傷的傷，其狀甚慘。他看到這情形，越加厭惡起世間的生活。他想：「為了一己的生活，難道一定要讓這些人畜都受這種種苦嗎？不管什么人，無論怎樣吃，也吃不了一升多的東西；無論怎樣睡，也睡不了六尺以上的床鋪。其它日用，只不過是一些多余的浪費(fèi)。現(xiàn) 在就是為了那些無用的浪費(fèi)奢侈，而摧殘這許多的人畜，殺害這許多的生命，這實(shí)在太不公平、太不合理了！」大迦葉這么想著，回到家里見到妻子妙賢，也像有什么懊悔的事情正在不高興。后來他們互說出自己的心事，彼此更加感嘆世間的凄慘、人生的無聊。大迦葉就向妙賢說道：「無論怎樣，我是決意放棄家庭去修道，因?yàn)樵诩液帽缺魂P(guān)在牢獄一般，有種種系縛、種種苦惱。在家庭里造業(yè)是沒有終了的時(shí)候，所以我要棄家去尋求人生的真理。到山林里去修道，好象在虛空行走，沒有一點(diǎn)障礙。我要先去求師訪道，你暫且留在家中，等我遇到賢明的老師時(shí)，再回來接你一同出家，你等著，我一定有好消息帶給你?！姑钯t聽了，很敬佩丈夫的志愿和感激丈夫的關(guān)懷。出家修道本是他們夫婦倆的宿愿，為了父母，一等就是十多年的時(shí)光。現(xiàn)在，大迦葉離家去修道了，他內(nèi)心的歡喜，自不待言。?

做了佛陀的弟子

大迦葉，現(xiàn) 在 正 直 三十多歲的年齡，據(jù)傳說，當(dāng)他離家修道的那天，正是佛陀在菩提樹下金剛座上夜睹明星成正等正覺的時(shí)候。大迦葉東南西北四處訪師求道，諸師所說，大都不能滿足他的所愿。兩年后，他在鴛伽國(guó)時(shí)才有人告訴他說，釋迦牟尼佛是當(dāng)今的大覺者，現(xiàn) 在正帶領(lǐng)著舍利弗、目犍連、 優(yōu)樓頻羅迦葉等千余人住在竹林精舍。他一聽很歡喜，便取道折返竹林精舍。竹林精舍，是佛陀組織教團(tuán)最初住的道場(chǎng)，在王舍城北門外不遠(yuǎn)的地方。大迦葉到了王舍城，他不直接去訪問佛陀，只跟隨王舍城佛陀的信眾，每天去聽佛陀說法。他心里想，如果不是真正的佛陀，一定不能拜他為師。在他認(rèn)為，即使不能遇到佛陀，沒有老師，自己也可以修證到二乘獨(dú)覺的果位。佛陀的說法，佛陀的德慧，漸漸打動(dòng)他的心，有一天，他聽完佛陀說法后，想回城中，走近城門不遠(yuǎn)的地方，多子塔邊，在一棵大樹枝葉交錯(cuò)的下面，佛陀正在那兒靜坐。他臨走的時(shí)候，還見到佛陀坐在竹林精舍的法王座上，怎么現(xiàn)在又會(huì)逢到佛陀？他看了又看佛陀肅靜和威嚴(yán)之相，好像一座金山，終于覺得應(yīng)該向前禮拜。他在佛陀的座前合掌頂禮之后，非常感動(dòng)懇切的說道：「佛陀！請(qǐng)接受大迦葉的皈依，從此大迦葉是佛陀的弟子！」佛陀知道大迦葉此刻的信念，說道：「大迦葉！你真是我的弟子，我真是你的老師。在這個(gè)世間上，如果沒有證得正覺的人，是受不起你做弟子。你跟我來吧！」佛陀靜靜的站起來，往竹林精舍的方向走去，大迦葉跟在佛陀的身后，他恭敬、感動(dòng)、歡喜，不知不覺的流下了眼淚。佛陀回過頭來看看大迦葉，然后說道：「我很早就聽說過你，我知道你最后會(huì)到我這里求道的，今天是你得度的日子，未來佛法的流傳，需要你的地方很多，為眾生以及為你自己，都要珍重！」回到竹林精舍，佛陀為大迦葉剃度，又為他講說四諦十二因緣等法，佛陀的威德相好，佛陀的親切慈音，可以說，證悟的氣氛包圍了大迦葉。佛陀的教化，使大迦葉如同干田遇到豪雨一般，在他剃度的第八日，他就開悟了。

樂于修苦行

大迦葉一向是安心修習(xí)他的頭陀苦行。說起他的修習(xí)苦行，直到老年，無論在什么情形之下，或是什么人勸說，他都不肯中斷他的苦行。凡是修習(xí)頭陀苦行的人，第一要選擇空閑的地方，第二要過托缽的生活，第三要常居一處，第四要一日一食，第五要乞食不擇貧富，第六要守三衣缽具，第七要常坐樹下思維，第八要常在露地靜坐，第九要穿著糞掃衣，第十要住于墳?zāi)怪帯Ｐ迣W(xué)頭陀苦行，就要過如此簡(jiǎn)單的生活，也是清凈的生活。對(duì)于大迦葉這樣的人，不去度眾生，而喜歡離群獨(dú)居，過苦行的生活，比較積極的比丘們總不太同情，他利人的悲心可以說值得人敬仰，但他弘法的熱情顯然是不夠。除了佛陀，與外道辯論、教化僧團(tuán)中諸比丘的大弟子，就是舍利弗和目犍連二位尊者，大迦葉是當(dāng)佛陀與二大弟子在世的時(shí)期專心修道，期間或?qū)υ诩业木邮空f法。當(dāng)佛陀滅度后，能夠代佛陀統(tǒng)理大眾的實(shí)力，就是在這期間養(yǎng)成的，他如同巨鐘一樣，沉默的時(shí)候就沉默，但一遇到因緣，他就可以發(fā)出響亮的洪聲。當(dāng)初舍利弗和目犍連二位尊者，也曾勸過他忘去自我，發(fā)菩提心來從事弘法利生的真理運(yùn)動(dòng)，大迦葉總是堅(jiān)定的回答他們說：「關(guān)于弘揚(yáng)正法、教化眾生，我實(shí)在是不行，忘去自我，多么不容易??！教導(dǎo)沒有信心或惡智的人，我實(shí)在沒有那種勇氣和毅力。我愿意在自己的生活中，樹立起更艱苦的修行榜樣，讓后來者對(duì)于少欲知足的頭陀苦行知道尊重與實(shí)行。弘法利生的艱巨任務(wù)，全賴你們擔(dān)當(dāng)了?！孤犃舜箦热~話后的舍利弗和目犍連尊者，并不感到失望，反而稱贊道：「長(zhǎng)老能夠在這方面樹立法幢，也是非常難得，佛法是多方面的，各人可以依著自己的志趣實(shí)踐自己的理想，我們?yōu)殚L(zhǎng)老祝福！」大迦葉最不喜歡住在竹林精舍或是祇園精舍過團(tuán)體的生活，他甚至厭惡那里的和樂環(huán)境，他喜歡的是在露天靜坐、冢間觀尸、樹下補(bǔ)衣。他認(rèn)為尸臭或骸骨，對(duì)于修無常、苦、空、無我、不凈觀等，才更合適。大迦葉不怕狂風(fēng)暴雨，不懼日曬夜露，他枯瘦的老年之身，總是住在深山叢林的樹下，或是白骨遍野的墓間，對(duì)于他的頭陀苦行，任何人勸說，他都不停止。

佛陀分半座

大迦葉的年齡終于漸漸的老了，可是他對(duì)頭陀苦行的生活，是越過越認(rèn)真。有一次佛陀也不忍他以衰老之年，還要生活在日曬夜露、狂風(fēng)暴雨之中，想勸他中止苦行。那是佛陀法駕住在鹿母講堂的時(shí)候，佛陀召見大迦葉，大迦葉穿著破衲衣，須發(fā)長(zhǎng)得很長(zhǎng)，蹣跚的走來，這里新皈依的比丘都不認(rèn)識(shí)他就是大迦葉，看到他那儀容不整的形相，都投過來輕蔑的眼光，甚至有人向前想阻止他走近佛陀。佛陀知道大家的心思，很遠(yuǎn)的就招呼道：「大迦葉！你來啦！我留了半座在這里，你趕快到這里來坐吧！」諸比丘聽佛陀這么一說，嚇了一跳，想不到這位老比丘，就是大名鼎鼎的大迦葉尊者。他向前頂禮佛陀后，退下幾步說道：「佛陀！我是您末座的弟子，要坐在佛陀所設(shè)的座位實(shí)不敢當(dāng)！」這時(shí)，佛陀就向大眾敘說大迦葉廣大無邊的威德，并且說他有如佛陀修道相等的歷程，今生如不遇佛陀，他也可以覺悟，證得獨(dú)覺羅漢。由這個(gè)事實(shí)，可知佛陀如何重視大迦葉尊者，甚至待他如賓，顯示他在教團(tuán)中地位的重要。佛陀告訴他，不要繼續(xù)苦行，把糞掃衣脫去，改穿信眾所供養(yǎng)的輕衣，靜靜的養(yǎng)老，不要過度疲勞。雖然受到佛陀這么高的慰勞，但他并不肯改變他的頭陀苦行，他向佛陀說道：「佛陀！頭陀苦行在我并不以為苦，反而感到很快樂，我不為衣愁，不為食憂，沒有人間的得失，我只感到清凈解脫的自由?！府?dāng)然，有人說我這樣生活太著重自利，像舍利弗、目犍連、富樓那、迦旃延尊者等，他們負(fù)起代佛陀宣揚(yáng)的任務(wù)，不懼阻難，不惜身命，推動(dòng)著真理的法輪，使眾生普沾法味，同獲法樂。我雖然沒有那股為人為法的熱情，但我不會(huì)忘記佛陀對(duì)我的恩德，就是為了報(bào)答佛陀的恩惠，我才更要過頭陀的生活。因?yàn)楸娚艿镁龋可畧F(tuán)的弘法，僧團(tuán)中布教的弘法者，是人民的親教法師，他必須自身要健全，才能擔(dān)當(dāng)弘法的工作，僧團(tuán)本身如何才能健全呢？當(dāng)然只有從嚴(yán)肅的生活中培養(yǎng)自己的德行。佛陀教法中的頭陀行門，就是一種最嚴(yán)肅的生活方式，能習(xí)慣于這種生活，便能吃苦，便能忍耐，便能甘于淡泊，一心一德，為法為人！佛陀！我為了直接鞏固僧團(tuán)，間接的利益眾生，我歡喜愿意不舍苦行，請(qǐng)佛陀原諒弟子的執(zhí)著！」佛陀聽后，非常歡喜，看看大迦葉，又看看諸比丘，說道：「很好！諸比丘有沒有聽到長(zhǎng)老大迦葉的話呢？將來佛陀正法的毀滅，不在天魔外道的破壞，而是在僧團(tuán)的腐化與崩潰！大迦葉的話說得很對(duì)，要弘揚(yáng)佛法，讓真理之光永照著世間，則必先要鞏固僧團(tuán)，要鞏固僧團(tuán)，就必須過嚴(yán)肅的生活，我的正法，如大迦葉尊者，就能負(fù)責(zé)住持！「大迦葉！你好好去修道吧，我不勉強(qiáng)你，你可照你的意思去修行。要見我的話，隨時(shí)都可以來見我?！狗鹜优c大迦葉，人雖二而心則一，師與弟子如兩個(gè)容器盛著同樣的水，一點(diǎn)不滯留而互相流動(dòng)。佛陀待尊者如賓，如親友，但尊者從不忘以師禮對(duì)待佛陀，他們之間洋溢著師徒溫暖的情誼。我們一說到佛陀或羅漢，大家都會(huì)自然而然的想象他們?nèi)缤菽竞畮r般的冷酷，對(duì)于人間，一點(diǎn)人情都沒有，其實(shí)，并不是的，佛陀或羅漢，不執(zhí)著世間五欲的愛染，高尚的情愛自然流露在其中。這種情愛，佛教稱之為慈悲。慈悲的根苗，是被盛在智能的法船里，如同磁石般的引度眾生，使他們朝夕能接觸到崇高溫暖的人格，改良自己的習(xí)氣。蓊郁蔥蘢的熱帶森林里，娑羅樹的紅花盛開著，尤其是在夏天，晚上皎潔的月亮從樹梢間投射下銀色的光輝，就在這空閑寂靜的地方，大迦葉數(shù)十年如一日的修道，他那種崇高圣者的風(fēng)范，彷佛還在我們眼前。