佛不贊邪盛

邪盛大會,古今中外都有。從前印度舍衛(wèi)國,舍衛(wèi)城中,有一個婆羅門青年,名字叫優(yōu)波迦。有一天,他到祇樹給孤獨園,向佛陀頂禮問訊之后,坐下,作如下的問答:

青年:「請問世尊,許多婆羅門常稱贊邪盛大會,但不知佛陀亦有稱贊此種大會否?」

世尊:「我一向不稱贊這種邪盛大會,但或者有的邪盛大會可以稱嘆,有的不可稱嘆?！?/p>

青年:「那一等邪盛大會可以稱嘆?那一等邪盛大會不可稱贊呢?」

世尊:「優(yōu)波迦啊!若有邪盛大會,乃是勉強所為,未生喜樂,勞眾傷財,無清凈心。如殺害牛馬豬羊,雞鵝鴨類及魚蝦水族等一切生靈活物,以為祭品,因而有逼迫苦切,悲泣呼號,恐怖怨恨,殺氣沖天,怨聲遍野。將來因業(yè)受果,輪回轉(zhuǎn)報之時,世上就會招感刀兵戰(zhàn)亂,瘟疫災(zāi)厄,種種苦難,所以這是不可稱贊的。假若不殺生,不邪行迷執(zhí),不浪費財物,真正能做到祈安消災(zāi),風(fēng)調(diào)雨順,國泰民安,等于『正會』的福德,是可以稱嘆的。」

至于修福,應(yīng)如何行施?世尊以偈示之日:

「祠祀等大會,造諸大難事,如是等邪盛,大仙不稱嘆。

系縛諸眾生,殺害多生命,此非為正會,大仙不隨順。

若不害眾生,不造眾難者,是名等正會,大仙隨稱嘆。

惠施修供養(yǎng),為應(yīng)法邪盛,施者心清凈,梵行良福田。

如是大會者,等同羅漢會,是會得大果,諸天皆歡喜。

自行恭敬請,親手而施與,彼我悉清凈,是施得勝果。

慧者如是施,凈信心解脫,于無罪世界,智者往生彼?！?/p>

青年:「世尊已說如上罪褔差別之義,但不知要如何才能使邪盛得到清凈呢?」

世尊:「今再說一偈,以為解釋,你就明白了?！官试?

「無為無諸難,邪盛即清凈;如法隨順行,攝護諸梵行。

馨香歸世界,超過諸凡鄙;佛于邪盛喜,稱嘆此盛會。

惠施修供養(yǎng),邪盛隨所應(yīng);凈信平等施,梵行良福田。

彼作如是施,是施羅漢田;如是廣大施,諸天所稱嘆。

自行恭敬請,親手而供養(yǎng);等攝自他故,邪盛得大果。

慧者如是施,凈信心解脫;于無罪世界,智者往生彼?！?/p>

青年優(yōu)波迦,聽了佛陀上面這些開示,心中領(lǐng)解,已知邪正。惟有清凈供養(yǎng)與布施,才是修福之正道。佛陀稱嘆,諸天歡喜,世人贊美,鬼神敬重。聽罷,歡喜萬分,向世尊頂禮道謝而去。