什么叫“遷意修”？佛陀在《淺釋邪惡見和錯誤知見》中說：“……初入行人，無論修四無量心還是菩提心，都不能住禪觀修，而是住遷意修，要遷轉(zhuǎn)把持固定理念意識入于行持，把自己的意識鎖住，轉(zhuǎn)在行為中，必須照著去做，去實行，去履行利益眾生的事業(yè)，去實行法務(wù)的觀想，去實行具體的一言一行、一舉一動，這叫遷意修?！?/p>

過去，只記住修行是遷轉(zhuǎn)意識入于行持；現(xiàn)在當(dāng)再次恭學(xué)佛陀說法時，才發(fā)現(xiàn)我遺漏了重要的一點，那就是：遷意修不但要遷轉(zhuǎn)意識入于行持，還需要固定理念意識，把自己的意識鎖住，照著去做，去實行。一旦下定決心、確立目標(biāo)，就要在行持中始終貫徹不能松懈、放棄。正因為忽略了這一點，我的行持出現(xiàn)了問題。

原本準(zhǔn)備和大家一起恭學(xué)《淺釋邪惡見和錯誤知見》，自己為此還先一條一條地反復(fù)恭讀，細(xì)細(xì)體悟其中的佛法義理，并查找相關(guān)法音和法著，相互參照學(xué)習(xí)，再去印照自己的行持以及聽聞到的實例。但是接下來卻因為疫情的關(guān)系，遲遲無法與大家共同學(xué)習(xí)，漸漸的，我這個打算不知不覺被擱置下來，到現(xiàn)在兩個月過去了，學(xué)習(xí)也還停在開始的那十幾條上！

究其原因，表面上是暫時不能一起學(xué)習(xí)，讓我失去了在一定時間內(nèi)完成深入學(xué)習(xí)的動力，因此這個學(xué)習(xí)的意念便逐漸被淡化，導(dǎo)致我的計劃停滯不前了。

進(jìn)一步再拷問自己，為什么要學(xué)習(xí)《淺釋邪惡見和錯誤知見》？我難道不是為了成就解脫嗎？怎么疫情來了我就放松學(xué)習(xí)了呢？疫情可以阻擋我們集中共修，可卻不能阻擋無常?。∫咔榍∏∈菬o常的使者，它讓我認(rèn)識到自己在獨處中失掉了警覺心，沒能及時履行自己發(fā)下的愿。

類似這樣的事情，細(xì)數(shù)起來，真是不少，比如，當(dāng)我恭學(xué)到佛陀關(guān)于無常的說法，佛陀應(yīng)各種因緣、從各個角度的說法，當(dāng)下總能喚起我對無常的怖畏，使我下決心一定要精進(jìn)努力學(xué)佛修行，不要白白浪費了光陰。可精進(jìn)不了多久，慢慢就懈怠下；我恭學(xué)《學(xué)佛》這部至高法著，也照著佛說一日三審去反觀自己，可實行沒幾天就開始松懈了！一日三審變成一日一審，然后便淡忘了當(dāng)初的發(fā)心，最后就只是偶爾在意識中浮現(xiàn)一下便煙消云散了。

如果我連自己發(fā)下的一個個愿都不能及時完成，又怎么能在今生有限的時間里去圓滿達(dá)成解脫的大愿呢？更不要說如佛菩薩般自覺覺他的宏愿，那就更遙不可及了！

再次恭學(xué)南無第三世多杰羌佛關(guān)于遷意修的說法讓我明白，是自己沒有把意識鎖住而導(dǎo)致愿力不堅固，又失去了無常心，才會懈怠，才會被各種外境所遷，才會自己原諒自己。正因為這樣，我的修行總是在進(jìn)進(jìn)退退，我確實是有了學(xué)佛修行的具體想法，但卻不能始終如一地實行；換言之即是，不斷地發(fā)愿，但愿力卻不堅固，或斷續(xù)實行，或半途而廢，很少能一鼓作氣、堅持到底，所以才難以及時達(dá)成初心，乃至完不成這個愿力！

怎么辦？我下定決心：一定要真正嚴(yán)格按照佛陀教誡，遷轉(zhuǎn)把持固定理念意識入于行持，把自己的意識鎖住，轉(zhuǎn)在行為中，必須照著去做，去實行，去履行利益眾生的事業(yè)，去實行法務(wù)的觀想，去實行具體的一言一行、一舉一動。我發(fā)下的愿，無論大愿、小愿，無論是要怎么自我行持、還是要如何為大眾服務(wù)，或是要怎樣貢獻(xiàn)于佛行事業(yè)，只要是符合佛陀教戒的、對眾生有利的，我必須要堅定地去實行，百折不撓地去爭取圓滿，這樣學(xué)佛修行才能有受用，才能實實在在地步向成就解脫的目的地。

撰文：尉朗
編輯：清涼荷君

（以上內(nèi)容僅代表筆者的個人學(xué)佛知見，一切法義應(yīng)以佛陀說法為準(zhǔn)。）

恭聞南無羌佛的法音，修學(xué)《極圣解脫大手印》、《藉心經(jīng)說真諦》、《學(xué)佛》和《什么叫修行》，是學(xué)佛最正確快捷的成就之道。