“仙家”能能幫我們解除苦難嗎？

現(xiàn)實(shí)生活中有這樣一種比較常見(jiàn)的現(xiàn)象，很多人不相信佛菩薩，不相信佛法，卻十分敬畏“仙家”。如狐仙、莽仙、蛇仙、鼠仙等。這些仙家實(shí)際上是鬼道眾生，民間稱為鬼神。在她們看來(lái)，佛菩薩都是虛無(wú)縹緲不真實(shí)的存在，佛法也只是解決人精神上的問(wèn)題，都是看不見(jiàn)摸不著不實(shí)在的東西，急難之中燒香拜佛好像也不管用，而求助于鬼神似乎更快捷些。

拜神求神自古有之，現(xiàn)在民間還有一些土地廟城隍廟之類(lèi)的，近些年又聽(tīng)說(shuō)有的人在家中供奉各種"仙家"，并且十分信奉和依賴鬼神，把鬼神看做是自己的依傍，幫助自己解脫的主人。

其實(shí)這種觀點(diǎn)和做法是非常錯(cuò)誤、非常邪惡的。因?yàn)楣砩駸o(wú)非是六道眾生中的一道，自己都沒(méi)有解脫，而且鬼的福報(bào)遠(yuǎn)沒(méi)有人類(lèi)大，怎么可能解脫我們呢？更何況鬼神的貪心、嗔恨心很重，一旦達(dá)不到它們的要求，很可能遭到它們反噬，俗話說(shuō)得好“請(qǐng)神容易送神難”，所以才有各種驅(qū)鬼辟邪的法術(shù)產(chǎn)生，比如茅山術(shù)。所以說(shuō)鬼神有時(shí)不但不能幫到我們，還可能遭到它們的傷害，所以不能把鬼神作為我們真正的依靠和解脫的依傍。

佛教的因果論把天地人生的奧秘一下子展現(xiàn)了出來(lái)。一切皆是因果，天地、自然、眾生、萬(wàn)事萬(wàn)物皆是因果的關(guān)系。而依于正知正見(jiàn)佛法修持，涌現(xiàn)出了一批又一批跳出三界輪回的解脫者。佛菩薩法力無(wú)邊，救苦救難普度眾生的形象也由此深入人心。各種佛菩薩的畫(huà)像雕塑壁畫(huà)也應(yīng)運(yùn)而生，成為今天璀璨的藝術(shù)瑰寶。佛教在中國(guó)的興盛一度世界矚目。

然而，現(xiàn)實(shí)中竟然有一些學(xué)佛人，當(dāng)家人、孩子生病或其他急難中，他們首先想到的不是佛菩薩而是鬼神，這不得不說(shuō)是一件令人非常痛心的事情。要知道，佛菩薩是最慈悲的，只要我們誠(chéng)心哪怕是一念誠(chéng)心都會(huì)感動(dòng)佛菩薩救度眾生。在這里跟大家分享一個(gè)我親身經(jīng)歷的事情。

大概在2004年，我剛剛接觸佛教，所謂接觸其實(shí)是談不上的，只是別人給了我一本《地藏菩薩本愿經(jīng)》，我讀了就非常喜歡，對(duì)于地藏王菩薩和觀世音菩薩的神力和愿力感動(dòng)不已向往不已。一天晚飯后我?guī)鹤映鲩T(mén)溜達(dá)，閑逛到超市，那時(shí)超市人已經(jīng)很少了，我看到賣(mài)魚(yú)的冰面上一條大鯉魚(yú)躺在上面，魚(yú)鰓一下一下開(kāi)合著，我突然發(fā)了善心，買(mǎi)下了這條魚(yú)，想像別人那樣放生。趕快回到家，我把魚(yú)放進(jìn)一個(gè)大大的塑料盆里注滿水，魚(yú)一會(huì)兒就擺動(dòng)起來(lái)。第二天放生把我難住了，那時(shí)我沒(méi)有車(chē)，電動(dòng)車(chē)根本載不下那么大一個(gè)盆子，而且我一個(gè)人也實(shí)在不方便，沒(méi)辦法魚(yú)又養(yǎng)了一天，第三天早上收拾好兒子再去看那條魚(yú)，水已經(jīng)渾濁了魚(yú)也死了，肚皮朝上飄在水面上，而且身上已經(jīng)發(fā)粘了，魚(yú)鰓也不開(kāi)合了，怎么動(dòng)它都沒(méi)有反應(yīng)。我忽然非常難受，心里抽抽地痛，我跑到地藏王菩薩像前跪下來(lái)，說(shuō)到：“菩薩，我把它買(mǎi)回來(lái)救它是為了讓它活著，它怎么死了？”說(shuō)著我的淚就不斷滾落下來(lái)，當(dāng)時(shí)我也不知道為什么說(shuō)完就抹著眼淚爬起來(lái)又去看那條魚(yú)，這時(shí)奇跡發(fā)生了，魚(yú)以肉眼可見(jiàn)的速度把身子豎了起來(lái)，肚皮沉下去，黑色的魚(yú)背浮上來(lái)，我當(dāng)時(shí)就歡喜地忘乎所以，趕快換水給魚(yú)洗凈了身上的粘液，魚(yú)又生龍活虎起來(lái)，第二天找了個(gè)有車(chē)的朋友帶去放生了。

這件事讓我真實(shí)地感覺(jué)到誠(chéng)心所致佛菩薩的感應(yīng)是那么強(qiáng)烈，生死轉(zhuǎn)換瞬間的事，相比之下祝由小術(shù)茅山術(shù)等又算得了什么？自此我就相信佛說(shuō)的不生不死永恒快樂(lè)的境界一定是有的，極樂(lè)世界一定是存在的。而鬼神本身都在受苦，即便能解我們一時(shí)之需，又如何給予我們永恒的快樂(lè)？相較于佛菩薩的三界縱橫游戲神通無(wú)所不能簡(jiǎn)直天地與微塵之差。

我們學(xué)佛到底是為了什么？如果我們對(duì)佛菩薩連這點(diǎn)信心都沒(méi)有，如何感召到佛菩薩的加持呢？我們學(xué)佛還有望嗎？能了生脫死嗎？

縱觀漫長(zhǎng)的人類(lèi)歷史，真正大慈大悲無(wú)私利眾平等救拔的只有佛菩薩，所以佛菩薩才是眾生真正的歸向依傍之處，是眾生的解脫主。對(duì)于學(xué)佛人不但不能以鬼神為解脫主，還應(yīng)該精進(jìn)修持爭(zhēng)取早日成就解

脫，平等救度六道有情包括鬼神。

撰文：籬菊半開(kāi)