眾生要得到加持，就必須依照佛陀說的方法去做，依照法義守佛法的戒律，修持一切善行，遠(yuǎn)離所有惡行，這樣三業(yè)才能相應(yīng)，當(dāng)然就能得到加持了！

在《解脫大手印》一百二十八條知見鑒別法里面，就有一條錯(cuò)誤知見是「認(rèn)不修行求加持病愈」，認(rèn)為自己不需修行，只要是求佛菩薩或上師加持，依靠加持力病就會(huì)好，這想法是不正確的。佛法上的法義有嚴(yán)格的規(guī)定，任何人不合法度，是得不到加持的。為什么得不到加持，是什么原因呢？就是自己修行上還有問題，或貪、瞋、癡、慢、疑太重，或我執(zhí)太強(qiáng)，或修行不真誠，或?qū)Ψ鹌兴_、對上師還有疑惑、三心二意等等原因造成不能相應(yīng)，所以也就得不到加持了。

加持是有的，它對人的病痛、壽命、福報(bào)乃至于成就，都會(huì)起相當(dāng)大的作用；如果不能起作用，就不名為加持。加持的力量從哪里來？加持是來源于佛菩薩本身的修持功德能量，能直接輸送到弟子的身上。佛法就像一輪太陽在虛空中沒有分別之心，萬丈毫光普照大地。我們要接受陽光的沐浴，就要走出戶外讓太陽照射，不能跑到室內(nèi)藏起來，也不能到陰暗角落躲起來；同樣的，眾生要得到加持，就必須依照佛陀說的方法去做，依照法義守佛法的戒律，修持一切善行，遠(yuǎn)離所有惡行，這樣三業(yè)才能相應(yīng)，當(dāng)然就能得到加持了！

但是由于眾生根本就沒有依教奉行，自己認(rèn)為自己依教奉行，把自己騙了都不知道，所以說不合法度。就相當(dāng)于太陽照射的道理一樣，自己跑到陰暗角落里，太陽怎么照得到呢？佛法的加持力量下來了，自己不依教奉行，怎么修加持呢？佛法的加持力量是何等偉大，能不能接收到加持，是要與自己的行持相配合。

只要符合法度的人，都可以得到加持。所謂法度，就是佛菩薩規(guī)定的法度。只要依照法度去做，一旦相應(yīng)，加持馬上就上身。也就是說，自己的行持要相應(yīng)，平常就是一個(gè)慈悲、善良的人，關(guān)心每個(gè)人，幫助一切眾生，符合佛陀的教戒，依教奉行，而不是一句空口話。

所以，加持從哪里來？從自己的行為、語言、思想意念三業(yè)相應(yīng)而來，相應(yīng)于佛陀的法度，相應(yīng)于佛陀的教戒，還有不要忘了偉大的佛法。佛法的加持是有的，但是要靠我們?nèi)龢I(yè)相應(yīng)，靠我們真正的學(xué)佛，靠我們「學(xué)佛如初，成就有余」，靠我們「常能憶持上師教」，常能觀察佛菩薩的功德，觀察祂們無畏的力量，使我們的信心如鐵打的鋼鐵金山毫無動(dòng)搖，這樣才是真正修行人，真正的佛弟子，才能得到加持。

然而當(dāng)今很多眾生平常并不修行，也不學(xué)佛，或者有些人只是上上香、拜拜佛，但不是真正依教奉行的佛弟子。這種人在平常并不是真正的用功修行，一般是混日子，大部分時(shí)間是花在家庭和生意上，那往往當(dāng)他得一個(gè)重病或者得一個(gè)不治之癥的時(shí)候，他一下就變了，似乎變得非常地虔誠：「我要學(xué)佛，我要修行，而且我要發(fā)心。」他會(huì)說：「只要誰把我的病醫(yī)好，叫我做什么我都愿意；只要加持我，把這個(gè)病醫(yī)好了，我傾家蕩產(chǎn)都可以；不管哪個(gè)佛菩薩能加持醫(yī)好我的病，我都可以這樣做。」

其實(shí)這樣的發(fā)心是很不好的，那是邪魔妖見。那是眾生的利欲薰心，到了重病垂危、掙扎之際，想寄托一線希望來激將佛菩薩，來喚起佛菩薩本來就沒有具備的私心雜念、貪欲之心，其實(shí)這是有罪的，有非常大的罪。為什么呢？因?yàn)樗逊鹌兴_看成一個(gè)凡夫，意思就是說，只要你給我加持，為我做了什么事情，我什么都可以給你，我會(huì)如何如何。當(dāng)他的意念有這個(gè)想法以后，這已經(jīng)是給佛菩薩的臉上抹黑，是最大的一種侮辱，等于把佛菩薩看成一個(gè)貪欲的下流之徒，這是在褻瀆、誹謗佛菩薩，是很嚴(yán)重的邪知邪見，因此他得不到加持。

此時(shí)他不應(yīng)該那樣發(fā)心，他應(yīng)該發(fā)的心是：「無論佛菩薩救不救我，我知道這是我的罪業(yè)，我罪業(yè)深重，罪有應(yīng)得，但是我要以我短暫的生命學(xué)佛，希望佛菩薩或圣者傳我佛法，看在我這個(gè)可憐的眾生，我愿意改悔我的一切罪業(yè)。我希望能多活一天，能為眾生多作點(diǎn)好事，那么我罪有應(yīng)得，該報(bào)就讓它報(bào)吧！但我來世還要學(xué)佛，我一定要成就解脫，因?yàn)檫@是因果關(guān)系?！谷绻沁@樣發(fā)心，佛菩薩會(huì)非常歡喜，立刻救他，因?yàn)樗衅刑嵝?，又明信因果，無話可說。當(dāng)然一個(gè)真正的圣者不會(huì)計(jì)較他，計(jì)較他就不是圣者了，只是會(huì)在內(nèi)心里覺得眾生好可憐，死到臨頭還不知罪大惡極，竟然還反過來侮辱圣者而自不知，還認(rèn)為這是自己在發(fā)大心，把圣者侮辱到什么程度了？圣者慈悲會(huì)給他看病，會(huì)給他加持，但不會(huì)要他做什么的。當(dāng)他去問圣者：「需要我做什么？」圣者會(huì)說：「從你的良心上去真正認(rèn)識你自己，去懺悔吧！這就是你要做的?！惯@是很耐人尋味的！當(dāng)然現(xiàn)在這個(gè)世界上，這類不明正理的佛教徒是非常的多。

佛法中所修的加持法，是不能代表了生脫死的正宗法義境界。雖然它是正宗的佛法，但是它是加持法。真正了生脫死的佛法，一定是依教奉行的佛法，也就是要講究正知正見的修行，實(shí)施四無量心的境界，實(shí)施大乘菩提心，種善根累積福慧資糧功德。那個(gè)時(shí)候佛菩薩給的能量，就不是加持了，甚至于給巨大的能量，使之能聚則成形，散則成氣，來去自如，變化無窮，神通無礙，智慧圓融，那個(gè)境界才能出離三界，斷除我、法二執(zhí)，證入正定般若，才能真正徹底了生脫死。然后依六度萬行去修，逐步逐步就可證到三身四智，得到無上正等正覺的至高佛法，但這一切都得從修行入手，所以說修行非常的重要。如果不從修行入手，不依教奉行，不依佛法的境界步步深入，是不能證到成就解脫的，這哪里是一個(gè)隨隨便便根本連佛法道理都不懂的人，病在醫(yī)院里頭，念兩句咒加持就可把他解脫得了的??！如果念兩句咒就能隨隨便便解脫，或者修個(gè)什么法就可讓他平安，釋迦牟尼佛早就念咒把世界上的眾生度光了，所以有那種隨便一加持就能解脫的想法者，根本就是不懂佛法！

眾生的業(yè)力必須靠自己的修持、自己的真心實(shí)際做好了，才能獲得最后生死自由，這生死自由是靠自己真真誠誠修行獲來的。如果自己的生死都還未了，怎么談得上加持別人？自己的戒行都還不正，怎么談得上為別人除障消業(yè)？自己的境界都還迷茫，怎么談得上為眾生立正知見？這是多么實(shí)在的道理?。≈档么蠹液煤萌ド钏?！

（以上內(nèi)容僅代表筆者的個(gè)人學(xué)佛知見,一切法義應(yīng)以佛陀說法為準(zhǔn)。）