(46)外在體現(xiàn)內(nèi)在

雖然不是全部如此,但外在還是經(jīng)常體現(xiàn)內(nèi)在。

為此,我們接物待人時(shí),首先,要觀察外在,如言語(yǔ)、行狀等,即所謂的察顏觀色。

曾經(jīng),慧可斷臂向達(dá)磨求法,達(dá)磨為之安心之后,還附一袈裟予他,慧可問(wèn)他:法既然心傳要袈裟為何?

達(dá)磨告訴他:內(nèi)傳法印、證心,外傳袈裟、表信。

又說(shuō):袈裟不在法上,法亦不在袈裟上,只是為了令后代傳法者有稟承,學(xué)道者得宗旨,斷眾生的疑。

這就是我們講的,要有證據(jù)。

從達(dá)磨給慧可的袈裟,可見(jiàn),慧可確是達(dá)磨的傳人。

佛陀大弟子大迦葉,天天穿著破衣服,佛陀看了,很過(guò)意不去,就勸他換件新的,但他認(rèn)為,出家人,穿破點(diǎn),沒(méi)什么,關(guān)鍵在道心。佛陀為此感慨道,有迦葉這樣的僧人,佛法就能久住了,佛法敗就敗在奢華腐化的僧人身上。

大迦葉的道心,從他穿衣中就可以看出。

大科學(xué)家愛(ài)因斯坦,歡喜經(jīng)常穿著一件破大衣。一天,一朋友見(jiàn)到他,就勸他:先生,你有必要添一件大衣了,你看,你身上的大衣多破舊。

愛(ài)因斯坦回答說(shuō):反正,在紐約,誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)我。

幾年后,他出名了,還是穿著那破大衣,那朋友,實(shí)在看不下去了,又勸他:愛(ài)因斯坦先生,現(xiàn)在你是名人了,真該換掉這破舊的大衣了。

你知道,他怎么回答,他說(shuō):這又何必呢,反正,這兒每個(gè)人都已經(jīng)認(rèn)識(shí)我了。

從愛(ài)因斯坦穿衣,亦可看出他對(duì)人生的態(tài)度,那就是追求生命的品質(zhì),而非外在。

這就啟示我們,我們?cè)谏钪?一舉一動(dòng),都很重要,給人的印象如何,就從這舉止言行中體現(xiàn)出來(lái)的,所以,我們要注意自己的一切外在形象,給人以信心和歡喜,給人以慈悲與智慧,把自身當(dāng)成一個(gè)活的道場(chǎng)。