僧侶與俗人從外形上看，最大的區(qū)別就是剃發(fā)染衣。僧衣、光頭是人們區(qū)分僧、俗的第一標(biāo)準(zhǔn)，僧侶的衣服主要是三衣。

發(fā)式

佛教規(guī)定，僧人的頭發(fā)，無論是男是女，自出家之時(shí)就要剃光。之后，每半個(gè)月就要剃一次，最長(zhǎng)不能超過兩個(gè)月，稱凈發(fā)。受戒的僧人，在頭頂還要用線香燙出香疤，受沙彌戒時(shí)在頭頂燙三個(gè)香疤，受比丘戒時(shí)在頭頂燙12個(gè)香疤。

袈裟

佛教衣服對(duì)顏色、式樣、裁剪方法和用料都有嚴(yán)格的規(guī)定。佛教認(rèn)為，僧人的衣著要體現(xiàn)斷除一切欲望，超越凡心的目的。所以，佛教崇尚的衣服偏偏是被世俗社會(huì)所輕賤拋棄的。

佛教僧人的衣服統(tǒng)稱為袈裟，袈裟本是一種顏色的名稱，義為不正色、壞色。佛教認(rèn)為，青、黃、赤、白、黑這五種顏色是正色，袈裟所指的不正色、壞色就是破壞了正色的顏色。這些顏色通常指以下三種：銅青色，類似于青褐色；泥色，又稱皂色、蒼褐色；木蘭色，指赤黑色。這三種顏色被稱為法色，是僧服區(qū)別于俗人衣服的顏色。

從僧人衣服的來源上講，主要有五種：(1)有施主衣，是指有名有姓的施主所送之衣服；(2)無施主衣，是指不明姓名的施主所送之衣服；(3)往還衣，指死人生前用過的衣服；(4)死人衣；(5)糞掃衣，指別人丟棄的破衣碎布。

在古代印度，人們把被火燒過、牛嚼過、鼠咬過及死人的衣服視同糞穢之物。僧人們揀回這些衣服，經(jīng)過洗滌縫補(bǔ)再用，就稱糞掃衣。這些破衣碎布的來源主要是：道路棄衣、河邊棄衣、破碎衣、蟻穿破衣、垃圾堆衣。因此，僧衣又稱衲衣、五衲衣、百衲衣等。僧人自稱老衲也因此而來。

三衣

從衣服功能或形狀上來分，僧衣又分為三種，這就是三衣。

一、僧伽梨，即大衣。在我國又稱祖衣、雜碎衣等。大衣是僧人在升堂說法、出入王宮、降伏外道等正式場(chǎng)合所穿的衣服，由9至25條碎布縫合而成。

二、郁多羅僧，即中衣。因是用七條布縫合而成，故又稱為七衣。僧人在禮佛、修懺、誦經(jīng)、坐禪、赴齋、聽講、自我反省及一切集合僧眾辦事的場(chǎng)合都穿這種衣服，所以又叫上著衣、中價(jià)衣、入眾衣等。

三、安陀會(huì)，即小衣。五條布縫合而成，故稱五條衣。僧人在寺中的日常勞作、打掃衛(wèi)生或者就寢時(shí)，穿這種衣服，所以又稱內(nèi)衣、中宿衣、下衣、雜住衣等。

三衣是僧人必須具備的基本服裝，三衣的制作不僅有嚴(yán)格規(guī)定，而且使用也有一定之規(guī)。僧人要把三衣等同于自己的皮膚一樣，要倍加愛護(hù)，時(shí)刻不能離身。

如果人、衣相離，那就是犯戒；外出時(shí)，不穿三衣就進(jìn)入村莊，按戒律要進(jìn)行處罰；大衣是三衣中最高級(jí)的，不能隨便穿用。

《十誦律》上說：穿大衣時(shí)，不能沾染石頭、泥土、草木等；掃地時(shí)不能穿；不能把大衣鋪在床鋪?zhàn)簧希徊荒苣_踩大衣；不能把大衣拖在地上。穿著時(shí)，如果附近有水源，應(yīng)該冼干凈手腳，用樹木葉子撣拭灰塵，再穿大衣。七條衣屬中等僧衣，應(yīng)在干凈的地方穿。五條衣是最低級(jí)的僧衣，日?；顒?dòng)中無論何時(shí)何處都可隨意穿著。