附錄一 第八節(jié) 無分別智

第八節(jié) 無分別智

一、龍欽饒降巴尊者對(duì)大圓滿法的見解與著作中引用的典籍詮釋大圓滿法無分別智

(一)無分別智

“應(yīng)知一切覺性之法,要遠(yuǎn)離我執(zhí)分別之心,以如是故,應(yīng)將一切法使其還原成為無障,使其無障還原為任何皆是顯現(xiàn),使其任何皆能顯現(xiàn)還原為無生,使其無生還原成為無有來去,使其無有來去還原成為無二,無二還原成為邊際大解脫。如是使一切法還原成為無分別無思維,一切法還原成為明顯而不散亂之體也。”[1]

(二)無分別智

具有善業(yè)利根瑜伽士,無有見,誓,事業(yè)道方便,亦無發(fā)心,因,果,治,功力,見了勝義世俗不二見,彼即見了心之真如性,如是方能成辦要中要。[2]

二、北傳佛經(jīng)相關(guān)內(nèi)容

在北傳佛經(jīng)大乘佛法中,無分別智培養(yǎng)是成佛重要關(guān)鍵之一,筆者舉例如下:

(一)金剛藏!乃能入是菩薩大智慧光明三昧,如是十方世界微塵數(shù)等諸佛皆同一號(hào),加汝威神。所謂:盧舍那佛本愿力故;本威神力故;汝有大智慧故;欲宣一切菩薩不可思議諸佛法明故。所謂:入智慧地故;攝一切善根故;善分別一切佛法故;廣法智故;決定說諸法故;無分別智善分別故;一切世間法不能染故;出世間善根清凈故;得不可思議智力故;得一切智人智境界故。所謂:如實(shí)說菩薩十地差別故;大智慧光明善分別以自莊嚴(yán)故;[3]

(二)以無相智知一切相,以無分別智知一切分別,以無眾生智知一切眾生,以無執(zhí)著智知一切執(zhí)著,以無住處智知一切住處,以究竟法界智于一切世界示現(xiàn)身,以一自性智入于無自性,知一切法不可說,而現(xiàn)大自在言說,以無差別智知一切差別,以無世間智知一切世間。[4]菩薩一剎那中以無分別智普見三世法三昧、菩薩念念中普現(xiàn)法界藏身三昧。[5]

(三)妙智無分別,以有空行故。分別有思量,無分別無思,了別即是相,不了得涅槃。若能如是知,名為大智者,是故盡智者,得智無分別。[6]

(四)一切法藏?zé)o變異故名為如如,無顛倒故名為實(shí)際,過一切相名為寂滅,圣人行處無分別智之境界故名第一義,阿難,是如來界,非有非無不染不凈,自性無垢清凈相應(yīng)。[7]

(五)謂諸菩薩諸佛世尊入法無我,入已善凈于一切法離言自性假說自性。平等平等無分別智所行境界,如是境界為最第一。[8]

依大乘經(jīng)勤修行者皆能引得無分別智,能正對(duì)治一切煩惱。[9]

(六)世尊,如是如來法身不離煩惱藏所纏,名如來藏,如是等勝鬘經(jīng)中廣說滅諦應(yīng)知,又以何因得此滅諦如來法身,謂于見道及修道中無分別智三種日,[10]諸佛如來有二種法身,何等為二,一者寂靜法界身,以無分別智境界故,如是諸佛如來法身,唯自內(nèi)身法界能證應(yīng)知,偈言清凈真法界故,二者為得彼因,謂彼寂靜法界說法,依可化眾生說,彼說法應(yīng)知,以依真如法身有彼說法,名為習(xí)氣,偈言及依彼習(xí)氣故,彼說法者,復(fù)有二種,一細(xì)二麁,細(xì)者,所謂為諸菩薩摩訶薩演說甚深秘密法藏,以依第一義諦說故,麁者,所謂種種修多羅祇夜和伽羅那伽陀憂陀那尼陀那等。名字章句種種差別,以依世諦說故。[11]

(七)論曰,此無分別智自性離五種相。

釋曰,五種相中,若不作意是無分別者,復(fù)次若心及心法不行故,是無分別智者,住滅受想定等應(yīng)是無分別智,此智不成,何以故,以住滅定等時(shí)無有心故……復(fù)次若智體性如色者,如色頑鈍無知,智亦如是頑鈍無知,復(fù)次若于真實(shí)義中,取種種相是無分別者,此取即是分別,以分別言此是真實(shí)故。[12]

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[1] 龍欽饒降巴.《實(shí)相寶藏論詳釋》(劉立千譯).北京:民族出版社,2007年.第58～59頁.

[2] 同上,第93頁.

[3] 《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》卷二十三,十地品第二十二之一,《大正藏》第九冊,第542頁.

[4] 《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》卷五十五,離世間品第三十八之三,《大正藏》第十冊,第288頁.

[5] 《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》卷三,入不思議解脫境界普賢行愿品,《大正藏》第十冊,第672頁.

[6] 《佛說文殊尸利經(jīng)》,《大正藏》第十四冊,第514頁.

[7] 《佛說無上依經(jīng)》卷上,如來界品第二,《大正藏》第十六冊,第470頁.

[8] 《瑜伽師地論》卷三十六,彌勒菩薩說本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處真實(shí)義品第四,《大正藏》第三十冊,第486頁.

[9] 《成唯識(shí)論》卷三,護(hù)法等菩薩造,《大正藏》第三十一冊,第14頁.

[10] 《究竟一乘寶性論》卷二,法寶品第三,《大正藏》第三十一冊,第823頁.

[11] 《究竟一乘寶性論》卷四,《大正藏》第三十一冊,第838頁中.

[12] 《攝大乘論釋》卷八,增上慧學(xué)勝相勝語第八之一,《大正藏》第三十七冊,第307頁中.