黃柏霖:果必有因,不肯修因哪來(lái)果報(bào)-
老法師開(kāi)示三種布施。老法師說(shuō),經(jīng)上說(shuō),第一點(diǎn),經(jīng)上說(shuō),凡夫在沒(méi)有明心見(jiàn)性,自性的無(wú)盡智慧能不能現(xiàn)前呢?一定要靠修德。若不知道修行,生活就會(huì)過(guò)得很苦。因果的定律,善因得善果,惡因得惡報(bào),這是六道三途的原理。世間人跟佛菩薩最大的差別,就是覺(jué)迷、智愚。佛菩薩覺(jué)悟,有智慧,凡夫迷惑、愚癡,沒(méi)有智慧,思想見(jiàn)解就脫離不了感情,感情就是妄想、分別、執(zhí)著,所以果報(bào)差別就大,絕對(duì)不是一般凡夫所能想到的,所能見(jiàn)到的。
再來(lái),老法師說(shuō),世間人重視財(cái)利,特別是現(xiàn)前的經(jīng)濟(jì)掛帥的時(shí)代,每個(gè)人都拼命的想爭(zhēng)取財(cái)富。財(cái)富是能夠爭(zhēng)得到的嗎?命里如果沒(méi)有財(cái)富,爭(zhēng)到了,諸佛菩薩都要拜你為師。其實(shí)能爭(zhēng)到的,還是你命里所有的,正所謂「一飲一啄,莫非前定」。命里沒(méi)有的怎么爭(zhēng)都爭(zhēng)不到,就像這個(gè)楊老先生一樣,命里沒(méi)有的,所以魚(yú)也被貓咬走了,酒也被媳婦打破了,命里沒(méi)有的,怎么爭(zhēng)都爭(zhēng)不到,這個(gè)道理?!读朔菜挠?xùn)》講得很清楚,所以古人講,「君子樂(lè)得作君子,小人冤枉作小人」,一飲一啄都是命中注定的,命是自己造作的,自作自受,這是第二點(diǎn)。
第三點(diǎn),老法師說(shuō),世間人所希求的三種殊勝的果報(bào),就是財(cái)富、聰明、健康長(zhǎng)壽。佛家講,「佛氏門(mén)中,有求必應(yīng)?!拐娴那笫裁吹檬裁矗灰们蟮睦碚摳椒?,如理如法去求,沒(méi)有求不到的。什么是求的理論跟方法呢?就是要從因地下手,從布施中下手。財(cái)富是從布施中得來(lái)的,財(cái)布施是因,這一生擁有巨大的財(cái)富,是過(guò)去生修大布施、大財(cái)施,這一生才得大果報(bào)。修法布施,得聰明智慧。修無(wú)畏布施,得健康長(zhǎng)壽。果必有因,不肯修因,哪來(lái)的果報(bào)呢?強(qiáng)取豪奪,損人利己,造作罪業(yè),那不是得福,是禍害。你縱然得到了,依舊是命里所有的。但是手段,起心動(dòng)念不善,造的是惡業(yè),這一生福享盡之后,就墮落到三惡道去了,三惡道是進(jìn)去容易,出來(lái)難。
摘自《太上感應(yīng)篇匯編》(第二二二集) 黃柏霖警官主講
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