簡介 黃柏霖：果必有因，不肯修因哪來果報?  老法師開示三種布施。老法師說，經(jīng)上說，第一點，經(jīng)上說，凡夫在沒有明心見性，自性的無盡智慧能不能現(xiàn)前呢?一定要靠修德..

黃柏霖：果必有因，不肯修因哪來果報?

老法師開示三種布施。老法師說，經(jīng)上說，第一點，經(jīng)上說，凡夫在沒有明心見性，自性的無盡智慧能不能現(xiàn)前呢?一定要靠修德。若不知道修行，生活就會過得很苦。因果的定律，善因得善果，惡因得惡報，這是六道三途的原理。世間人跟佛菩薩最大的差別，就是覺迷、智愚。佛菩薩覺悟，有智慧，凡夫迷惑、愚癡，沒有智慧，思想見解就脫離不了感情，感情就是妄想、分別、執(zhí)著，所以果報差別就大，絕對不是一般凡夫所能想到的，所能見到的。

再來，老法師說，世間人重視財利，特別是現(xiàn)前的經(jīng)濟掛帥的時代，每個人都拼命的想爭取財富。財富是能夠爭得到的嗎?命里如果沒有財富，爭到了，諸佛菩薩都要拜你為師。其實能爭到的，還是你命里所有的，正所謂「一飲一啄，莫非前定」。命里沒有的怎么爭都爭不到，就像這個楊老先生一樣，命里沒有的，所以魚也被貓咬走了，酒也被媳婦打破了，命里沒有的，怎么爭都爭不到，這個道理?！读朔菜挠?xùn)》講得很清楚，所以古人講，「君子樂得作君子，小人冤枉作小人」，一飲一啄都是命中注定的，命是自己造作的，自作自受，這是第二點。

第三點，老法師說，世間人所希求的三種殊勝的果報，就是財富、聰明、健康長壽。佛家講，「佛氏門中，有求必應(yīng)。」真的求什么得什么，只要懂得求的理論跟方法，如理如法去求，沒有求不到的。什么是求的理論跟方法呢?就是要從因地下手，從布施中下手。財富是從布施中得來的，財布施是因，這一生擁有巨大的財富，是過去生修大布施、大財施，這一生才得大果報。修法布施，得聰明智慧。修無畏布施，得健康長壽。果必有因，不肯修因，哪來的果報呢?強取豪奪，損人利己，造作罪業(yè)，那不是得福，是禍害。你縱然得到了，依舊是命里所有的。但是手段，起心動念不善，造的是惡業(yè)，這一生福享盡之后，就墮落到三惡道去了，三惡道是進去容易，出來難。

摘自《太上感應(yīng)篇匯編》(第二二二集) 黃柏霖警官主講

文字稿來源【太上感應(yīng)篇共修網(wǎng)】

更新于：4個月前