前幾天寫了日記《隨順世緣斷煩惱》，講了當我們有了高素質，有了覺悟之后，我們就不會再去埋怨自己命運不好，并且不再關心命運好與不好；就會明白為什么要過去無悔、現(xiàn)在無怨、將來無憂，并且落實去做；就會明白，行無為法的好處，并且按照努力耕耘不問收獲的方式去做；就會明白要對自己看不習慣或者說看不順眼的事情進行包容，并且這樣去做；就會少很多的煩惱；就會這樣隨順世緣自然也就沒有掛礙了。

在現(xiàn)實的日常生活中，各種的糾纏也是煩惱的主要來源。尤其是一些似乎與生活密切相關的糾纏或者說糾紛，好像很難逃離，無法回避。好像如果不進入這樣的糾紛，人就要活不下去了似的。其實不然，如果我們再深入去發(fā)現(xiàn)，就會明白并且看透，只要自己精進努力，還是有辦法解決的。而且，這樣的事例還很多。

比如說北方收麥子，麥秸都扔掉了，在南方麥秸是要分給大家燒火煮飯，分麥桔時還得用秤來稱，秤高一點低一點，那些婦女吵得不得了。四十多歲的人如果出生在農村，都經歷過這樣的事。因為，如果得不到這些麥秸，的確很麻煩，好像要沒飯吃了一樣。

那固然是一種經濟困難的表現(xiàn)，也說明人在利益面前真是到了斤斤計較的地步。在那種比較貧困的生活環(huán)境之中，一個人被逼得好像非得那么小氣不可，你大氣了，你就會餓肚子。其實不然，如果多花點時間，去遠點的地方或者想別的辦法還是能解決問題的。

關鍵是我們愿不愿意去多花時間和精力去那樣做，有沒有運用自己的頭腦去想解決問題的辦法。在佛教來說，就是有沒有精進努力？我們要時時刻刻記住，三十七道品有五個是要我們精進的。自己從小是有這樣的經歷的，但是自己的辦法就是到遠一點地方，去與人無爭的地方去探討。當然哪個時候沒有這個覺悟，只是生活環(huán)境所迫。

當然這是經濟比較困難時期的一種計較方法，現(xiàn)在生活環(huán)境好了，生活水平提高了，計較的方法又不同了?？梢赃@樣說，現(xiàn)在的計較不但沒有減少，反而更多，看看大家的生活壓力就會知道。現(xiàn)在的人誰也不愁吃，誰也不愁穿?？墒?，現(xiàn)代的人，煩惱反而是有增無減。

所以說，作為煩惱，病根子還是一樣，還是那個我執(zhí)作怪；還是我們自身素質沒有真正的達到優(yōu)化的水平；還是一種缺乏智慧的表現(xiàn)。那么，對待人際關系時，我覺得要化解煩惱，要使自己不被煩惱所困擾，首先一條就是要求自己，要優(yōu)化自身。

《六祖壇經》更絕，直接就不讓我們去看這些。說：;世人若修道，一切盡不妨，常自見己過，與道即相當若是修道人，不見他人過這樣就直接杜絕了我們因為缺少覺悟而帶來的煩惱，讓我們與煩惱有盡量少的接觸，使得自己修行的道路順暢一些。

當然，要求自己不容易。往往我們面對一件事情，總是從自我出發(fā)，怕自己吃了虧，怕自己上了當，怕自己丟了面子。有時候即使占了便宜，也感覺這個便宜還占得不夠，會有種種的理由多吃多占，不多吃多占，就好像吃虧上當了。這樣的人，自己小的時候，見得特別多。

放下我執(zhí)，精進努力，我們就能走出煩惱的深淵。只要我們秉著佛教教導我們生活的精神，秉著只問耕耘不問收獲的無為做法，我們的煩惱就能淡化，就能減少。從而走上自利利他的菩薩之道，人與人的關系才能融洽，才能和諧。這樣才能真正做到和諧自他，和諧社會。

真诚赞赏，手留余香。(收款姓名：王玲）

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