錢財如同魔術(shù)表演，不過是誘惑與欺騙

錢財如同魔術(shù)表演，不過是誘惑與欺騙
聽瑞的人們啊，
切勿被貪欲的繩結(jié)系縛捆綁。

巨大的財富、精致的華服和美食——即使你擁有你所渴望的每一件事物——都無法永久。有所積聚，勢必有所耗盡。無論你積累多少財物，遲早都會用盡。權(quán)勢和地位也是如此，有起必有落。沒有人能夠永久占據(jù)相同的位階。所有的聚合注定以分離為收場。在某個時刻，十萬人聚集在一起，但幾個小時之后，他們解散。生命是短暫的，出生無可避免地皆以死亡為終結(jié)?？稍羞^任何一個生命逃離死亡？
某個人在累積了巨大財富之后，或許會心滿意足地回顧自己的成就，并驕傲地想著：“我是一個富有的人?！比欢部赡苋绱松羁谭此迹耗切┴敻挥心男?、有多少是靠著謊言、欺騙、犧牲他人的利益而獲取來的。長遠(yuǎn)來看，這些負(fù)面行為只招致痛苦。
只要是以誠實(shí)正當(dāng)?shù)姆椒▉慝@致財富，用之於正途，那么財富本身并不邪惡。財富可以紓難解困，可以供養(yǎng)三寶，可以資助僧團(tuán)，以及幫助那些需要幫助的人。
那些因善心人士資助而受益的人不可貪婪，應(yīng)把領(lǐng)受的財物僅僅用於修行。施者與受者雙方都應(yīng)離於執(zhí)著，把財產(chǎn)視為在夢中獲得的虛幻禮物。
從究竟的觀點(diǎn)來看，財富本身不具有真實(shí)的存在，同樣的，你透過布施所獲得的功德，也不具實(shí)體，也不是真實(shí)的。

但是，它仍然能夠帶領(lǐng)你臻至成佛——成佛的一個面向，即是離於對所有現(xiàn)象的執(zhí)著。
然而，一旦你被貪欲控制支配，你的雙手就會被貪欲系縛，你的心就會被貪欲封閉，不但無法布施，甚至連目睹他人慷慨布施也會令自己痛苦。這種態(tài)度制造了投生餓鬼道的因緣。在餓鬼道的眾生，無時無刻不受饑渴的煎熬。
強(qiáng)烈的執(zhí)著甚至?xí)刮覀兟淙氲鬲z道，承受劇烈痛苦。在佛陀住世期間，一個擁有一只美麗托缽的比丘過世了。由於這位比丘對托缽具有強(qiáng)烈的執(zhí)著，因此甚至在遺體被焚化前，就投生為一條毒蛇。這條毒蛇一出生，就盤蜷在托缽內(nèi)，對所有接近的人發(fā)出威嚇的嘶嘶聲。這件事傳到佛陀耳中。佛陀說明了那條蛇的來由。然后，佛陀用真言規(guī)勸毒蛇棄絕惡念。結(jié)果那條毒蛇立時離開托缽，逃入森林。然而毒蛇的執(zhí)著與嗔恨仍然十分強(qiáng)烈，以至於火焰從它口中冒出。它死了以后，即刻投生炎火地獄。在同一剎那，火葬比丘的柴堆被點(diǎn)燃了。於是，同時有三把火——毒蛇口中之火，地獄之火、火葬柴堆之火——燃燒著。人們替那個不幸的比丘取了一個綽號“燃三”（He who burned three times）。
在早晨供養(yǎng)水供食子、於傍晚供養(yǎng)烹煮食物的炊煙，可以紓解餓鬼道眾生的饑渴巨苦，尤其當(dāng)我們用大悲心來做這些供養(yǎng)的時候，效果更大。
愛和了無執(zhí)著是真正的慷慨布施的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該慷慨大方，盡可能地布施給那些急需幫助的人。

更新于：1個月前