一時(shí)，佛在王舍城。在離城不遠(yuǎn)的布得海的地方，有五百人身穿獸皮、頭戴獸角、裝作獸形，與野獸們一起飲水吃草，共同起居。

　　如來(lái)正等覺(jué)釋迦世尊，具二智慧等無(wú)量功德，時(shí)時(shí)刻刻都觀照著一切眾生的苦樂(lè)，即便是大海離開(kāi)波浪，佛陀對(duì)眾生的大悲心剎那也不會(huì)離開(kāi)。世尊悲憫這五百野獸禁行者，觀知他們被調(diào)化的機(jī)緣已成熟。一次，五百野獸禁行者隨其它野獸去了王舍城，世尊特意對(duì)他們作了加持，使真正的野獸群突然不見(jiàn)了，只剩下五百野獸禁行者。當(dāng)?shù)氐暮芏嗳丝吹剿麄儾蝗绶ǖ男袨?，說(shuō)他們的過(guò)失、污蔑他們，他們經(jīng)不住那些可畏的人言，便離開(kāi)了王舍城另去別處了。慈悲的世尊就顯現(xiàn)莊嚴(yán)的身相，他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)了，生了極大的歡喜心，急忙上前恭敬頂禮于世尊足下。　　世尊觀察他們的根基意樂(lè)，為他們宣講了相應(yīng)的法要，他們?nèi)C得了無(wú)來(lái)果位。又在世尊前再三祈求：請(qǐng)世尊慈悲開(kāi)許，我們?cè)谀慕谭ㄏ鲁黾?、受持比丘凈戒。世尊用善?lái)比丘(Ehi-Bhikkhu)的方便言詞，給他們傳了比丘戒，還講了殊勝的教言，他們精進(jìn)修持，滅盡了煩惱，獲證了羅漢果位?！　r(shí)諸比丘請(qǐng)問(wèn)：世尊，以何因緣五百野獸禁行者，把自己裝扮成野獸與野獸一起生活？以何因緣令佛歡喜，沒(méi)作令佛不歡喜的事，得世尊教化、出家獲證羅漢果位？請(qǐng)為吾等演說(shuō)。世尊告曰：這是他們往昔的愿力。早在賢劫人壽兩萬(wàn)歲，人天導(dǎo)師、如來(lái)正等覺(jué)迦葉佛出世時(shí)，僧眾經(jīng)常出游去城中化緣。一次，僧眾去王舍城化緣，城附近森林中的五百婆羅門(mén)苦行者看到了他們，就輕蔑地說(shuō)：迦葉佛教法下的弟子們象野獸一樣到處漂泊不定。（譯者：現(xiàn)在社會(huì)上的在家人，看到出家人化緣，常常隨口而出：他們象乞丐一樣。在我們學(xué)院，雖然不許僧人去漢地化緣，也從來(lái)沒(méi)有派任何人去化緣過(guò)，但還是有人借學(xué)院和上師的名譽(yù)，編造一些借口多次化緣，有些不明真相的人便說(shuō)：這些出家人全是乞丐呀？沒(méi)吃沒(méi)喝的天天化緣。這樣，造了很重的口業(yè)，對(duì)許多個(gè)僧眾惡罵，以后生生世世受報(bào)太可怕了！還有些人自作聰明，給什么人甚至給高僧大德也起綽號(hào)或者誹謗，現(xiàn)在是高高興興地造業(yè)，以后卻是悲悲泣泣地受報(bào)。所以，希望大家在沒(méi)有十分必要的時(shí)候，不要多說(shuō)一些無(wú)意義的話。）后來(lái)，這五百婆羅門(mén)對(duì)迦葉佛生起了信心，并出家精進(jìn)修持，但沒(méi)有證得什么境界。在臨終時(shí)他們發(fā)愿：愿我們惡口罵僧眾的果報(bào)不要成熟，我們?cè)阱热~佛的教法下出家雖然沒(méi)證得什么境界，但愿在釋迦佛出世時(shí)，令佛歡喜，不作令佛不歡喜的事，能在佛的教法下出家、滅盡煩惱，獲證羅漢果位。諸比丘，你們是怎么想的？當(dāng)時(shí)的五百婆羅門(mén)就是現(xiàn)在的五百野獸禁行者，以他們惡口罵僧眾的果報(bào)，曾五百世中轉(zhuǎn)生為野獸，現(xiàn)在是最后一世受報(bào)，他們裝扮成野獸，與野獸一樣生活；又因我與迦葉佛的能力、事業(yè)、方便相等，故今在我的教法下令我歡喜、并出家獲證羅漢果位。

世尊如是演說(shuō)，諸比丘歡喜信受，作禮而去。

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