問：我有個(gè)朋友，母親信佛多年，他受母親影響而學(xué)佛修行，并因此不愿結(jié)婚，現(xiàn)在三十多了。母親逼著他去見對象，他見了就不愿意，覺得沒有共同語言。但母親說，如果你不結(jié)婚，我就改信基督教。他還是堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)：我沒有感覺，無法結(jié)婚?，F(xiàn)在，他母親改信了基督教。從佛法的角度，怎樣圓融地處理這類事？

答：結(jié)婚和不結(jié)婚，代表著不同的個(gè)人意愿或需要。有的人需要結(jié)婚，有的人不需要結(jié)婚，不是只有一種選擇。其實(shí)，現(xiàn)在社會(huì)上有很多人不喜歡結(jié)婚，寧愿做單身貴族。人不是非要結(jié)婚，非要千篇一律地上學(xué)工作、結(jié)婚生子，最后退休養(yǎng)老，每天無聊地打打麻將，稀里糊涂地離開世界。愿意這樣過的人，當(dāng)然可以這么過，但不愿意這樣過的人，應(yīng)該有選擇的自由。

我覺得，文明社會(huì)的最大特征，就是懂得尊重別人的選擇。在封建社會(huì)，父母之命就是一切。問題是，若他們的意見是錯(cuò)誤的，是否有必要用自己一生的幸福來協(xié)助他們完成這個(gè)錯(cuò)誤？若父母不考慮兒女的自身需求，只要他們絕對順從才能滿意的話，那是一種狹隘、畸形的愛。

至于這位母親因此改變信仰，足見其信仰之膚淺。其實(shí)對很多人來說，根本不了解佛法的大智慧，覺得信佛教和信基督?jīng)]什么區(qū)別，那種所謂的信，只是泛泛的迷信、盲信。因?yàn)樗麄冎幌氲玫綍簳r(shí)的依賴和安全感，對人生沒什么深入思考。這種需求，是一般宗教都可以滿足的。對于這樣的人，其實(shí)信什么宗教都一樣。當(dāng)然，真正要開智慧、了生死，真正要明心見性、安頓身心，那就非得學(xué)佛、修行不可。

——摘自濟(jì)群法師《清涼山上話清涼》