大方廣佛華嚴經(jīng)淺釋

唐于闐國沙門實叉難陀譯

美國萬佛圣城宣化上人講述

(十三)具足優(yōu)婆夷寄第三無違逆行

爾時善財童子。觀察思惟善知識教。猶如巨海。受大云雨。無有厭足。作是念言。善知識教猶如春日。生長一切善法根苗。善知識教。猶如滿月。凡所照及。皆使清涼。善知識教如夏雪山。能除一切諸獸熱渴。善知識教如芳池日。能開一切善心蓮華。善知識教如大寶洲。種種法寶充滿其心。善知識教如閻浮樹。積集一切福智華果。善知識教如大龍王。于虛空中游戲自在。善知識教如須彌山。無量善法三十三天于中止住。善知識教猶如帝釋。眾會圍繞無能映蔽。能伏異道修羅軍眾。

這時候善財童子，觀察思惟善知識所賜予的教誨，好像大海一樣，能承受大云和大雨的滋潤，從來也沒有感覺足夠而厭倦的時候。他又這樣想：「善知識的教導(dǎo)，好像春天的太陽一樣，能生長一切善法的根苗。善知識的教化，猶如圓滿的清涼月，蔭覆一切眾生，凡是它所照之處，皆能得到清涼。善知識的教化，猶如夏天的雪山，能除滅一切諸獸(眾生)的熱惱和干渴。善知識的教化，猶如芳草池中的太陽，能照開一切善心的蓮華。善知識的教化，猶如大寶洲一樣，流出種種法寶充滿他的心。善知識的教化，猶如閻浮檀金樹(其葉為紫金色，世上稀有)一樣，能積集一切福報和智慧的華果。善知識的教化，猶如大龍王一樣，能于虛空中，逍遙游戲，周徧自在，無所罣礙。善知識的教化，猶如須彌山一樣，能攝收無量善法。因為三十三天的天主釋提桓因，居住于須彌山頂。善知識的教化，猶如帝釋，為眾會所圍繞，無人能映蔽他的光明。他也能調(diào)伏旁門左道，戰(zhàn)勝阿修羅的軍隊?！?/p>

阿修羅王欲奪取帝釋天的寶座和天權(quán)，故常興兵討伐帝釋天，可是每次帝釋天皆能戰(zhàn)勝修羅部眾。

如是思惟。漸次游行至海住城。處處尋覓此優(yōu)婆夷。時彼眾人咸告之言。善男子。此優(yōu)婆夷在此城中所住宅內(nèi)。

善財童子就這樣反復(fù)思惟，漸次向南游行，抵至海住城。海住者，靠近海而住，表示安住于忍，猶如大海，包含一切。然后善財童子到處去尋覓這位具足優(yōu)婆夷。這時候，彼城的大眾都告訴他說：「善男子啊!這位具足優(yōu)婆夷，現(xiàn)住在此城中的大宅內(nèi)?！?/p>

此位寄第三行——無違逆行。海代表忍辱波羅蜜。具足優(yōu)婆夷有一小個小器皿，于此器中，無不具故，故名具足。又此忍器能徧容一切德故，忍辱柔和，故寄女人。

善財聞已。即詣其門。合掌而立。其宅廣博。種種莊嚴。眾寶垣墻周帀圍繞。四面皆有寶莊嚴門。

善財童子聽到之后，便往詣至其宅門，合掌而立，此優(yōu)婆夷的住宅非常廣博，有種種莊嚴。四面的垣墻，皆是眾寶所成，周帀圍繞。四面林立眾寶所莊嚴之門，是一所極富麗堂皇的住宅。

善財入已。見優(yōu)婆夷處于寶座。盛年好色。端正可喜。素服垂發(fā)。身無瓔珞。其身色相威德光明。除佛菩薩。余無能及。

善財童子進入宅內(nèi)之后，看見具足優(yōu)婆夷，坐在寶座上，正當(dāng)盛年美好青春時，相貌端正可喜。這是忍辱之報故。她穿著素色的衣服，頭發(fā)垂下，身上沒有戴瓔珞等飾物，表其忍辱謙下之德。她身上的色相，放出威德的光明。除了佛菩薩之外，再也沒有人能與她相比。這是法身大士的大權(quán)示現(xiàn)，以柔和忍力來攝受眾生。

于其宅內(nèi)敷十億座。超出人天一切所有。皆是菩薩業(yè)力成就。宅中無有衣服。飲食及余一切資生之物。但于其前置一小器。

在她的屋宅內(nèi)，裝敷有十億那么多的座位，甚至超出人天所擁有的。這一切所有，皆是菩薩的業(yè)力所成就。在此宅中，沒有衣服和飲食，以及其余一切資生之物。但在具足優(yōu)婆夷的面前，放置著一個小器皿。

復(fù)有一萬童女圍繞。威儀色相。如天婇女。妙寶嚴具莊飾其身。言音美妙。聞?wù)呦矏?。常在左右親近瞻仰思惟觀察。曲躬低首。應(yīng)其教命。

又有一萬個童女圍繞此具足優(yōu)婆夷。一萬表示萬行。她們的威儀和色相，猶如天上婇女，皆以微妙的寶莊嚴具，莊飾其身。她們的言音美妙，令人聽聞之后，產(chǎn)生喜悅之心。她們常侍候在具足優(yōu)婆夷的左右，親近瞻仰。她們思惟觀察她的教誨，曲躬合掌，低首恭敬的服從優(yōu)婆夷教敕的命令。此一萬童女為具足優(yōu)婆夷之眷屬，表萬行皆順忍故。

彼諸童女。身出妙香。普熏一切。若有眾生遇斯香者。皆不退轉(zhuǎn)。無怒害心。無怨結(jié)心。無慳嫉心。無諂誑心。無險曲心。無憎愛心。無瞋恚心。無下劣心。無高慢心。生平等心。起大慈心。發(fā)利益心。住律儀心。離貪求心。聞其音者歡喜踴躍。見其身者悉離貪染。

每一位童女，身上皆發(fā)出微妙的香味，普熏一切世界。若有緣能遇到這種香味的眾生，皆能得不退轉(zhuǎn)的無上正等正覺。他們將不會有怒害他人的心，沒有怨恨結(jié)仇的心，而能寬恕他人，和平共處。他們也不會有慳吝嫉妒之心，不會有諂媚誑妄之心，不會有陰險彎曲，設(shè)計害人之心，不會有怨憎喜愛的分別心，不會有下流卑劣之心，不會有貢高我慢心，不再放縱于散漫的生活中;相反的，他們能生出平等心，生起大慈心，發(fā)出利益眾生心，能整肅威儀，住于律儀心;能遠離貪求心。在萬佛圣城中有六大規(guī)矩：①不爭。②不貪。③不求。④不自私。⑤不自利。⑥不打妄語。這六種規(guī)矩能抑制修道人的狂妄心，令其諸行皆得清凈，以行菩薩道。若有眾生聽聞此一萬童女的音聲，必會歡喜踴躍。有看見她們身體的人，必定完全能遠離貪染。

爾時善財。既見具足優(yōu)婆夷已。頂禮其足。恭敬圍繞。合掌而立。白言。圣者。我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學(xué)菩薩行。云何修菩薩道。我聞圣者善能誘誨。愿為我說。

這時善財童子既見到具足優(yōu)婆夷之后，上前頂禮其足，向右恭敬圍繞，然后合掌而立，說：「大圣者啊!我已先發(fā)無上正等正覺的菩提心，可是仍未知菩薩怎樣學(xué)習(xí)菩薩行?怎么修行菩薩道?我聽自在主童子為我介紹，說您大圣者，善于誘導(dǎo)教誨眾生，希望您為我演說?！?/p>

彼即告言。善男子。我得菩薩無盡福德藏解脫門。能于如是一小器中。隨諸眾生種種欲樂。出生種種美味飲食。悉令充滿。假使百眾生。千眾生。百千眾生。億眾生。百億眾生。千億眾生。百千億那由他眾生。乃至不可說不可說眾生。假使閻浮提微塵數(shù)眾生。一四天下微塵數(shù)眾生。小千世界。中千世界。大千世界。乃至不可說不可說佛剎微塵數(shù)眾生。假使十方世界一切眾生隨其欲樂。悉令充滿。而其飲食無有窮盡。亦不減少。

具足優(yōu)婆夷立即告訴善財童子說：「善男子啊!我已得菩薩無窮盡福德藏解脫門，能于這樣一個小器皿中，隨順眾生心里所歡喜的種種欲樂而出生種種美味的飲食，完全令一切眾生得到充滿。假使有一百個眾生、一千個眾生、百千個眾生、一億個眾生、百億個眾生、千億個眾生、百千億那由他個眾生，乃至不可說不可說那么多眾生。又假使有閻浮提(我們所居住的南贍部洲)微塵數(shù)那么多的眾生，一個四天下(即東勝神洲，南贍部洲，西牛賀洲，北俱盧洲)微塵數(shù)那么多的眾生，又有小千世界(一千個世界為一小千世界)、中千世界(一千個小千世界為一中千世界)、大千世界(一千個中千世界為一大千世界)，乃至不可說不可說佛剎微塵數(shù)那么多的眾生。又假使十方世界一切的眾生，我也隨順他們所歡喜的欲樂，而完全令他們得到充滿?？墒沁@一小器皿的飲食，仍是無有窮盡，取之不竭，用之不盡?！?/p>

此一小器，乃融同法界無盡緣起，故用之不應(yīng)，應(yīng)無不益，而其法界，體無增減;又是表示忍辱必自卑，故小;法忍同如一味，故為一;內(nèi)空外假，為器。老子云：「有之以為利，無之以為用，無空不成于假，故空能多容?！谷棠馨瑹o外，故隨出無盡。

如是飲食。如是種種上味。種種床座。種種衣服。種種臥具。種種車乘。種種華。種種鬘。種種香。種種涂香。種種燒香。種種末香。種種珍寶。種種瓔珞。種種幢。種種旛。種種蓋。種種上妙資生之具。隨意所樂。悉令充足。

這一小器不但生出美味的飲食，又能生出種種上味、種種床座、種種衣服、種種臥具、種種車乘、種種華、種種鬘、種種香、種種涂香、種種燒香、種種末香、種種珍寶、種種瓔珞、種種幢、種種旛、種種蓋、種種上妙資生之具——我皆能隨順眾生心里所歡喜，而完全令他們得到充足。

又善男子。假使東方一世界中。聲聞獨覺食我食已。皆證聲聞辟支佛果。住最后身。

又善男子啊!假使東方一個世界中，有二乘的聲聞獨覺，他們嘗食我的食物之后，皆能證得聲聞和辟支佛的果位，而住于最后身，不再受生死之輪回，證得究竟的妙果。

如一世界中。如是百世界。千世界。百千世界。億世界。百億世界。千億世界。百千億世界。百千億那由他世界。閻浮提微塵數(shù)世界。一四天下微塵數(shù)世界。小千國土微塵數(shù)世界。中千國土微塵數(shù)世界。三千大千國土微塵數(shù)世界。乃至不可說不可說佛剎微塵數(shù)世界中。所有一切聲聞獨覺食我食已。皆證聲聞辟支佛果。住最后身。如于東方。南西北方。四維上下。亦復(fù)如是。

不單一個世界中的聲聞獨覺如此，像這樣一百個世界、一千個世界、百千個世界、一億個世界、百億個世界、千億個世界、百千億個世界、百千億那由他個世界、閻浮提微塵數(shù)那么多的世界、一個四天下微塵數(shù)的世界、小千國土微塵數(shù)那么多的世界、中千國土微塵數(shù)那么多的世界、三千大千國土微塵數(shù)的世界，乃至不可說不可說佛剎微塵數(shù)的世界中——所有一切聲聞獨覺，若嘗食我小器中的食物后，皆證得聲聞和辟支佛的果位，住于最后身，成就佛果，得到無生法忍，而不再受諸后有。于東方是這樣，于南西北方、四維上下，也是如此。

又善男子。東方一世界。乃至不可說不可說佛剎微塵數(shù)世界中。所有一生所系菩薩。食我食已。皆菩提樹下坐于道場。降伏魔軍。成阿耨多羅三藐三菩提。如東方。南西北方四維上下亦復(fù)如是。

又善男子啊!在東方一個世界中，乃至不可說不可說佛剎微塵數(shù)那么多的世界中，所有將于一生成就佛果的菩薩，嘗食我小器中之食后，坐于道場，降伏魔軍，成就無上正等正覺。不但東方是這樣，其他南西北方、四維上下其他各方，也是如此。

善男子。汝見我此十千童女眷屬已不。答言。已見。優(yōu)婆夷言。善男子。此十千童女而為上首。如是眷屬百萬阿僧祇。皆悉與我同行。同愿。同善根。同出離道。同清凈解。同清凈念。同清凈趣。同無量覺。同得諸根。同廣大心。同所行境。同理同義。同明了法。同凈色相。同無量力。同最精進。同正法音。同隨類音。同清凈第一音。同贊無量清凈功德。同清凈業(yè)。同清凈報。同大慈周普救護一切。同大悲周普成熟眾生。同清凈身業(yè)隨緣集起。令見者欣悅。同清凈口業(yè)隨世語言宣布法化。同往詣一切諸佛眾會道場。同往詣一切佛剎供養(yǎng)諸佛。同能現(xiàn)見一切法門。同住菩薩清凈行地。

具足優(yōu)婆夷問善財童子：「善男子啊!你有沒有見過我此一萬童女的眷屬呢?」善財童子回答：「我已見過了!」優(yōu)婆夷又說：「善男子!此一萬個童女作為上首，像這樣的眷屬，有百萬無量數(shù)那么多，她們都完全與我修行同一樣的行門，發(fā)同樣的大愿，種植同樣的善根，一同出離三界，一同修行清凈解，一同清凈思念，一同趣向清凈的果位，一同到達無量的覺道，一同得到一切善根，一同廣大心志，所行的境界亦相同，同樣的道理，同樣的義理，一同明了一切佛法，一同得到清凈的色相，一同得到無量的神通力，一同修行最精進的行門，一同得到正法的妙音，一同得到隨順種種類的眾生，而演說妙法的音聲。所謂『佛以一音演說法，眾生隨類各得解』。我們又一同清凈第一音，一同贊嘆無量的清凈功德，一同清凈所造的業(yè)，一同清凈所受的果報。又以相同的大慈心，周徧救護一切眾生。以相同的大悲心，周徧成熟一切眾生，令其了解道業(yè)。又一同清凈身業(yè)，隨順因緣的集起，以方便法門來教化眾生，令見者欣悅。又一同清凈口業(yè)，隨順世上不同的語言，以愛語來教化眾生，宣揚傳布佛法，教化一切眾生。又一同往詣至一切諸佛的眾會道場，又一同往詣到一切佛剎供養(yǎng)諸佛，又一同能示現(xiàn)見到一切的法門，又能同住于菩薩清凈行之地?！?/p>

善男子。是十千童女。能于此器取上飲食。一剎那頃。徧至十方。供養(yǎng)一切后身菩薩。聲聞獨覺。乃至徧及諸餓鬼趣。皆令充足。善男子。此十千女。以我此器。能于天中充足天食。乃至人中充足人食。

具足優(yōu)婆夷又說：「善男子啊!這一萬個童女，能于我這一小器中，取出上妙的飲食，于一剎那頃之間(甚至比一秒鐘還短)，徧至十方，供養(yǎng)一切最后身成佛的菩薩，二乘的聲聞和獨覺，乃至徧滿到一切諸餓鬼的道趣中，皆令他們得到充足。善男子啊!這十千童女，以我此小器中的食物，不但能令天人得到充足的天食，亦令人間得到充足的人食。她們能令十法界的眾生，皆得到充足之食。所謂『十法界不離一念心』，一念之忍辱，便能救濟一切眾生?！?/p>

善男子。且待須臾。汝當(dāng)自見。說是語時。善財則見無量眾生從四門入。皆優(yōu)婆夷。本愿所請。既來集已。敷座令坐。隨其所須給施飲食。悉使充足。

具足優(yōu)婆夷又說：「善男子啊!請稍等一會兒，你便可以自己覩見?！拐谡f話的時候，善財童子便見無量的眾生，從四邊的門進來，他們都是具足優(yōu)婆夷往昔所發(fā)的愿，而請來的。這些眾生既聚集之后，具足優(yōu)婆夷便敷設(shè)十億的座位，令他們安坐其上。然后隨順他們所需要，而供給施與飲食，完全令他們得到飽足。

告善財言。善男子。我唯知此無盡福德藏解脫門。如諸菩薩摩訶薩。一切功德。猶如大海。甚深無盡。猶如虛空廣大無際。如如意珠滿眾生愿。如大聚落所求皆得。如須彌山普集眾寶。猶如奧藏常貯法財。猶如明燈破諸黑闇。猶如高蓋普蔭羣生。而我云何能知能說彼功德行。

具足優(yōu)婆夷又告訴善財童子說：「善男子啊!我唯有知道此無盡福德藏解脫門。像一切菩薩中的大菩薩，他們的功德猶如大海一樣的深，沒有窮盡。又好像虛空一樣，廣大無涯，沒有邊際。又好像如意寶珠，能滿足一切眾生的愿望。又好像大聚落，能令眾生得到其所希求。又好像須彌山，能普徧聚集一切寶貝。又好像奧妙的寶藏，常常貯藏法財。又好像一盞明燈，能破除一切黑暗。又好像一座高大的幢蓋，能普徧蔭護一切眾生。像以上種種菩薩的功德，我又怎能知道?怎能演說他們的功德行呢?」

善男子。南方有城名曰大興。彼有居士名曰明智。汝詣彼問菩薩云何學(xué)菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮其足繞無量帀。瞻仰無厭。辭退而去。

具足優(yōu)婆夷又說：「善男子啊!在南方有一個城市，名字叫大興。在那城中，有一位居士，名叫明智。你可以到他那兒去請問：『菩薩怎樣學(xué)習(xí)菩薩行?怎么修行菩薩道?』」

這時候，善財童子便向具足優(yōu)婆夷頂禮其足，向右繞無量帀，瞻仰戀慕，沒有疲厭的時候。然后告辭而退，向南行去，再去尋訪另一位善知識。

即以此功德，莊嚴佛凈土。上報四重恩，下救三道苦。惟愿見聞?wù)?，悉發(fā)菩提心。在世富貴全，往生極樂國。