問：修行之根本在于明心，心在哪里？

答：非心不問心。根本不需要尋找，當(dāng)前就是。假如離開當(dāng)前的明明白白，空空朗朗，另外去尋求明心見性的話，那便是典型的騎驢找驢，亦可謂賊喊捉賊。

問：既然心性當(dāng)前就是，為何禪修者總是難以明了呢？

答：因為他們的心被起起滅滅的妄想覆蓋了，因此便會糾纏于妄想之心念，而無法抵達(dá)心性本身。

問：如何才能夠超越心念而抵達(dá)心性呢？

答：要知道，心念本是心性之念，不是你能念，也不是我能念，而是心心自念。因此，心念之源頭，就是心性之所在。

問：可到底在哪里呢？

答：賊喊捉賊總是徒勞，不必問別人，只須往內(nèi)心觀照。

問：有沒有克服妄念的具體辦法呢？

答：有，自古就有。漢傳佛教有一咄，一喝；藏傳佛教有一聲啪的。

問：具體如何實施？

答：在靜修之時，如果發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心有難以降伏的微細(xì)妄想，因而無法專注于當(dāng)前的修行，這就是妄念，便可以運用這個方法。

具體說來，就是深吸一口氣，讓它緩緩抵達(dá)丹田，再從丹田猛烈送出，推動口腔發(fā)出短促、迅猛的爆破音：咄，其讀音為多，一定要足夠猛烈，足夠強大，足夠震撼，但不可太過緊繃，而是比較輕松的。在發(fā)出聲音之時，注意力應(yīng)當(dāng)放在妄念那里，您會發(fā)現(xiàn)，在您大聲咄的一剎那，妄念被切斷了，心則回到了當(dāng)前的明朗。

我自己常用的是喝，讀音是賀，也就是運足丹田氣，看著自己的妄想，猛然大喝一聲，它當(dāng)即就被切斷了。對于曾經(jīng)識得心性的人來說，這個方法很好用，當(dāng)需要克服散亂、收攝心神之時，只要這樣大喝一聲，心性便隨著妄想的平息而得以清晰呈現(xiàn)。所謂呈現(xiàn)，并沒有具體形相，只不過是恢復(fù)了心性本來的空明自如而已。

藏傳佛教的發(fā)音是啪的，其中啪是猛烈短促的重音，而的則是輕音，類似于一個收尾。可以參考的發(fā)音方式就是打噴嚏，一個巨大猛烈的噴嚏聲，足以在一剎那間斬斷內(nèi)心的持續(xù)妄想。

當(dāng)然，想要發(fā)出如此迅猛而強烈的爆破音，猶如迅雷一般的聲音，是需要長期練習(xí)和嘗試的。一定注意，必須是充足的丹田氣，推動口腔發(fā)出聲音，而不是一般的大喊大叫，否則會傷害嗓子。

古人云：念起便咄，一咄便消，乃至于振錫大喝一聲等等，就是此類方法的具體運用。這是修行人對治妄想的好方法，也是古代禪師們直指心性的好方法，值得大家不斷練習(xí)與嘗試，純熟之后，自有妙用。

或許，在吵鬧不堪的大都市里面，這個聲音不算明顯；不過，就我自己體會，在幽靜的山林古寺當(dāng)中，尤其是靜謐月夜里，這一聲真可謂驚天動地了。