然放生亦有妙法，可使放生果報(bào)變得更大更奇。筆者有一朋友周建鎬，他在就讀逢甲土木系時(shí)，久為聽覺障礙所苦，耳膜爛得只剩一半，每欲聽人言，必得挨近人身，手張耳朵傾聽，方有所聞。他亦常行放生，后筆者教他，欲放生時(shí)若照著放生儀規(guī)（亦可用佛門必備課誦本之蒙山施食部份代之）放生，可使功德更大，事后沒多久，在其畢業(yè)前，他的耳病奇跡性地痊愈了。

照一般放生，活物放生后再轉(zhuǎn)世仍是活物，然照著“放生儀規(guī)”放生，可令活物轉(zhuǎn)世為人，與圣門結(jié)下深緣，所以功德更是無量，其儀規(guī)內(nèi)容大致如下：（若無注明者，每一步驟誦三遍）

(1)（楊枝凈水）演凈科儀贊文一遍。

　　(2)大悲咒一遍。（亦可代以六字大明咒百八遍）。

　　(3)啟請(qǐng)佛菩薩圣眾。

　　(4)代活物皈依三寶。

　　(5)代活物懺悔罪業(yè)。

　　(6)代活物發(fā)四大弘愿。

　　(7)代活物發(fā)四大自性弘愿。

　　(8)諷誦七佛圣號(hào)，聞?wù)呖缮颂臁?p>　　(9)誦般若心經(jīng)一遍或三遍，替活物開智慧。

　　(10)誦佛號(hào)、誦往生咒，愈多遍愈佳。

戒殺吃齋之最高表現(xiàn)即是放生，吃不了素者，亦可放生積功補(bǔ)過。舉凡求壽求子、求健康、求智慧，欲消災(zāi)解厄，想行事順利，試種種法，效果不顯著者，可力行放生，必能感應(yīng)迅速，圓滿所求。何以故？人生最重自由，眾生界亦復(fù)如是，給眾生解脫自由，即是給自己如意自在，是故寬宏大量，處處給人方便者，無乃這亦是一種放生。

跋注：

一般人以“環(huán)（境）保（護(hù)）”之理由“鼓勵(lì)人們不要放生”，說“放生是破壞生態(tài)平衡”，這固然有幾分道理，但是前世殺業(yè)重者，就只能靠放生、修法并用，才能消災(zāi)解厄，其他方法難以取代，所以只要“放生”的善士大德能顧及“環(huán)?！钡囊螅喾派┛删S護(hù)大自然生態(tài)平衡的生物，有助于農(nóng)作物生態(tài)成長(zhǎng)的生物，依照專家的統(tǒng)計(jì)建議來放生，例如：放生（一些國(guó)家政令所努力培育、保護(hù)之）稀有動(dòng)物（臺(tái)灣悔花鹿...），少放生一些肉食性、殘暴性動(dòng)物（毒蛇、食人魚...），也少放生一些野外求生能力不強(qiáng)之動(dòng)物，以避免“放生即是放死”，這樣又可達(dá)到“放生”目的，同時(shí)又兼顧及“環(huán)（境）保（護(hù)）”之目標(biāo)，可同時(shí)兩全其美。

注1：若欲消災(zāi)的話，要呈回向文，請(qǐng)佛菩薩作主，功德全部回向給自己的業(yè)障，徹底地釋解冤結(jié)，使自己消災(zāi)解厄延壽。其原因乃在若只是口頭功德回向業(yè)障，此等冤親債主領(lǐng)受功德之后，事后可能會(huì)耍賴，再來找麻煩，若有呈回向文的話，回向文即變成有憑有據(jù)的證明文件，無法耍賴，故于行善之后立即呈回向文?！?/p>

更新于：2023-06-27 08:00