法海法師

【法?！?/p>

唐代僧。曲江（廣東）人。初見六祖，問即心即佛之義，言下頓悟。師集錄六祖大鑒（慧能）禪師于韶州大梵寺說法之內(nèi)容，而成法寶壇經(jīng)，記載六祖之語要、出世因緣等，理趣甚深，盛行于世，為后來禪宗之宗經(jīng)。生卒年、生平皆不詳。

錄于【佛學大詞典】

法海唐朝人,是唐宣宗大中年間吏部尚書裴休的兒子。裴休，字公美，唐代濟源縣裴村人。

裴休出身官宦之家，家世奉佛。裴休篤信佛教，對佛教頗有研究。據(jù)《金山寺志》等有關(guān)資料記載，法海就是裴休的兒子，俗名裴頭陀，少年時被他父親裴休送入佛門，取號法海。

法海出家后，領(lǐng)父命先去湖南溈山修行，接著又遠赴江西廬山參佛，最后到鎮(zhèn)江氏俘山的澤心寺修禪。但此時建于東晉時期澤心寺寺廟傾毀，雜草叢生。46歲的法海跪在殘佛前發(fā)誓修復山寺。為表決心，他燃指一節(jié)。從此，法海身居山洞，開山種田，精研佛理。

一次，法海挖土修廟時意外挖到一批黃金數(shù)鎰(音“議”，古代重量單位，20兩為一鎰)，但他不為金錢所動，而將其上交當時的鎮(zhèn)江太守李琦。李琦上奏皇上，唐宣宗深為感動，赦令將黃金發(fā)給法海修復廟宇，并赦名金山寺。從此澤心寺改名金山寺。現(xiàn)金山寺仍有法海洞，據(jù)傳即修寺時所居的洞。法海是得道高僧，歷史上從沒有拆散別人的家庭。據(jù)說法海曾驅(qū)趕一條白蟒蛇入長江，后來據(jù)此創(chuàng)作出了《白蛇傳》。

法海與《六祖壇經(jīng)》

據(jù)史***載，法海和尚俗姓張，廣東曲江人氏。他是唐代中期睿宗至玄宗時代的一位禪家高僧。

法海是禪宗六祖慧能和尚幾十名弟子中頗有成就的一位。據(jù)說他曾在韶州河西大梵寺初見禪宗六祖慧能，問即心即佛義，言下頓悟。后聽六祖講佛理，記六祖法語及出世因緣，并把不識字的六祖講說全部記錄下來，加以整理成為《六祖大師法寶壇經(jīng)》，后世簡稱為《六祖壇經(jīng)》。經(jīng)法海整理成的這本經(jīng)書，成為中國禪師自己所著的唯一可以稱為“佛經(jīng)”的經(jīng)典，并流傳到海外。

由于《六祖壇經(jīng)》發(fā)揚大乘教義，把自性具足、不住生心、眾生平等、無有高下、反對偶象和輕蔑言教的道理，發(fā)揮得淋漓盡致，以致影響了中唐、宋、元、明、清以來中國的文化思想。法海和尚作為禪宗六祖的親傳弟子，曾主持鎮(zhèn)江金山寺。他修持法性，超凡脫俗，正道中行，破除是非，本與紅塵中的恩仇愛怨無牽無涉，真是想不到會“閑目佛前坐，罵從戲中來”。這便是宋元話本的捉刀人，張冠李戴，胡編亂寫，牽強附會創(chuàng)作出來的“杰作”，與歷史上確有其人的高僧法海是另一碼事。如今，在鎮(zhèn)江市金山寺外的“讀經(jīng)洞”中，塑有一尊慈慧明心的法海讀經(jīng)的高大坐像，受到眾多參觀者的瞻仰。