無欲自在

佛經(jīng)上說：「做人如果能夠遠(yuǎn)離貪欲，就可以得到三業(yè)自在?！?/strong>

自在，就是自由。世間眾生無論在那一方面，都受到種種的牽制，不能隨心所欲而自由自在，主要的原因即在於眾生的貪欲心太重。凡是對於自己的所有，包括錢財(cái)、衣物、房舍、田園、地位等強(qiáng)烈地執(zhí)著，或貪得無厭；或覬覦他人之物，起貪得之念，意欲據(jù)為己有；或?qū)λ水a(chǎn)生思慕之情，愛欲由生，這些都是貪欲。貪欲心太重，見到這個(gè)想要這個(gè)，就被這個(gè)所縛，見到那個(gè)又想要那個(gè)，又被那個(gè)所縛，這樣如何能夠得到自在呢？

三業(yè)就是身業(yè)、口業(yè)、意業(yè)。三業(yè)的行為活動(dòng)是善還是惡，關(guān)系於其中有無貪欲之心。如果是由貪欲而發(fā)出的行為活動(dòng)，必然是不善。在社會上，我們可以看到有的人因?yàn)樨澵?cái)而互相殘殺，有的因?yàn)樨澤鹨顝?qiáng)暴別人，有的是貪享受而去犯案搶劫，也有人為貪名聞利養(yǎng)而打妄語，所以貪是一切罪惡的根本，是一切災(zāi)禍的總根源。

由貪欲所造成的不凈業(yè)，當(dāng)業(yè)果成熟時(shí)，招感生於餓鬼道的果報(bào)，其業(yè)果未熟時(shí)，若轉(zhuǎn)生為人，則常因所欲不可得而痛苦，且貪婪如狼，也會招到五官不正，六根不具的報(bào)應(yīng)。

佛陀在世時(shí)，印度舍衛(wèi)城有一位名叫難陀的長者。他雖然是財(cái)富不可計(jì)算，但是生性慳貪，一毛不拔，為了保護(hù)財(cái)產(chǎn)，建造了七重圍墻，并且派人日夜看守，平時(shí)不讓任何人進(jìn)入他的家里。此外，空中又布置鐵網(wǎng)，防止飛禽進(jìn)入吃他的五谷，四周墻壁下邊也鋪上水泥，防止老鼠穿穴損壞財(cái)物。難陀長者只有一個(gè)兒子，也是很慳貪。

有一天，難陀囑咐兒子說：「如果我命終以后，所有的金銀財(cái)寶不可浪費(fèi)，若有出家人來化緣，或是乞丐來討飯，一文錢也不要給，我留下的這些財(cái)寶，足足可供給七世子孫享用。」

后來難陀去世，投生到附近一位盲目的婦人家里，出生時(shí)雙目已經(jīng)失明。有人告訴盲婦說：「你生了男孩！」

盲婦說：「我兩眼失明，將來可以依賴此兒來養(yǎng)我。」

旁邊的人又對她說：「你雖然生了男孩，但是小孩沒有眼珠?！?/p>

盲婦聽了，內(nèi)心非常的悲傷。

到了盲兒八歲時(shí)，盲母給他一根拐杖、一個(gè)碗，叫他自己去求生活命。盲兒就手拿著碗到附近家家戶戶去乞食，后來到了他前世兒子的家，剛好守衛(wèi)的人有事暫時(shí)離開，盲兒即摸進(jìn)屋內(nèi)，他的前世兒子見到了，非常生氣，就叫來守衛(wèi)說：「你怎麼給人進(jìn)來？」

守衛(wèi)怕得罪主人，就把盲兒捉到門外，用棍子打得頭破血流，又將他擲在深坑內(nèi)，連盲兒所乞得的飯也全部倒在地上。

這個(gè)時(shí)候，佛陀在精舍了知此事，就對阿難說：「災(zāi)禍??！災(zāi)禍??！難陀長者命終后，出生為盲婦作子，生來即兩目失明。由於他生前的慳貪，今天受此報(bào)應(yīng)，這一世死后，還要墮入地獄?！?/p>

慈悲的佛陀為了開示眾生，就和比丘僧眾，來到難陀前世的住宅前。這時(shí)候有很多人來圍觀，佛陀加持盲兒，使他了知宿命，然后問他說：「你是難陀長者嗎？」

盲兒說：「是的！我的前生是難陀長者！」

佛陀連問了三次，盲兒均回答是難陀。

觀眾聽了佛陀和盲兒的問答，皆疑惑不解：「為何難陀死后，會變成這種樣子？」

佛陀開示說：「因?yàn)檫^去難陀慳貪，不修善行，所以遭受苦報(bào)，從此命終，當(dāng)入地獄，這是因?yàn)樗迾I(yè)深重的關(guān)系?！?/p>

慳貪嫉妒，受罪無量。人有錢財(cái)，除了自己的生活所需之外，應(yīng)該多行布施、供養(yǎng)，廣修福田，像難陀長者，自己累積財(cái)產(chǎn)，舍不得吃穿，又不布施別人，慳貪成性，這是最愚癡的人。修行人應(yīng)遠(yuǎn)離貪欲，一個(gè)離開貪欲的人，他的行為一定是向善的，以此善因感得的果報(bào)，也必定是五官端正，六根完具，身相圓滿，三業(yè)得到自在。所以，我們應(yīng)該廣修供養(yǎng)，隨喜布施，多行善事，多作利益眾生的事業(yè)，這才是智者之所為啊！