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一句佛名，是萬種功德的結(jié)晶，具有不可思議的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢長夜里的明燈。尤其是末法時期的眾生，人根陋劣，退緣很多。正如《大寶積經(jīng)》所說：“..

印光大師開示慧明居士整理 1．佛為什么要說凈土法門2．末法眾生為什么必須念佛呢？3．現(xiàn)生想了生死應(yīng)修哪個法門？4．什么是普通法門和凈土特別法門？5．凈土法門為什么是特..

凈土法門的綱領(lǐng)，概括起來，就是四句話，十六個字：“真為生死，發(fā)菩提心，以深信愿，持佛名號?！边@是清代徹悟禪師提出來的。徹悟禪師早年參禪，大徹大悟后，改修凈土，致..

釋昌臻 佛所說的一切法門，都能了生死，證菩提，法法平等，無有高下。但是，由于時節(jié)因緣不同，眾生根機(jī)各異。如同治病，心須對癥用藥，方能獲得療效。從這個意義講，當(dāng)前..

清 妙空大師 [編者按]妙空大師的持名念佛四十八法，是凈土行者必讀的寶典。其內(nèi)容涉及到持名念佛的原理、原則、心態(tài)、方法、境界、妙用等方方面面，幾乎無所不備。我等念佛..

持名、觀像、觀想、實相，四種念佛，唯持名最契機(jī)。持至一心不亂，實相妙理，全體顯露，西方妙境，徹底圓彰。即持名而親證實相，不作觀而徹見西方。持名一法，乃入道之玄門..

第1大愿：設(shè)我得佛，國有地獄、餓鬼、畜生者，不取正覺。 第2大愿：設(shè)我得佛，國中天人壽終之后，復(fù)更三惡道者，不取正覺。第3大愿：設(shè)我得佛，國中天人，不悉真金色者，不..

老 實 念 佛（虛云老和尚1952年12月講于印光大師生西十二周年紀(jì)念） 今天是印光老法師生西十二周年紀(jì)念。各位都是他的弟子。在這里聚集一堂。飲水思源。追念師父。在佛法的..

印光大師兩篇重要開示語譯前言 印光大師是近代著名高僧，弘一大師謂為“三百年來一人”者。他一生自行化他、開示做人和學(xué)佛的總綱領(lǐng)是：敦倫盡分、閑邪存誠、諸惡莫作、眾..

56．女人臨產(chǎn)怎樣避免難產(chǎn)等危險？女人臨產(chǎn)，每有苦痛不堪，數(shù)日不生，或致殞命者。又有生后血崩，種種危險，及兒子有慢急驚風(fēng)，種種危險者。若于將產(chǎn)時，至誠懇切出聲朗念..

31．盲聾喑啞等殘疾人念佛能夠往生嗎？凡有心者，皆堪作佛。何得謂盲聾喑啞不得往生。佛說八難中有盲聾喑啞，謂其難以入道而已。果能專精念佛，雖聾子不能聽經(jīng)，及善知識開..

增廣文鈔卷一與陳錫周居士書若或事務(wù)多端，略無閑暇。當(dāng)于晨朝盥漱畢，有佛則禮佛三拜，正身合掌念南無阿彌陀佛。盡一口氣為一念，念至十口氣，即念小凈土文?；虻钤干?.

增廣文鈔卷一復(fù)高邵麟居士書四 若論念佛法門，唯以信愿行三法為其宗要。三法具足，決定往生。若無真信切愿，縱有真行，亦不能生。況悠悠泛泛者哉。蕅益所謂得生與否，全由..

大師簡介：印光大師，俗姓趙，陜西合陽人，近代著名凈土高僧，凈土宗第十三祖。少習(xí)儒學(xué)，受韓愈、歐陽修等大儒辟佛思想影響，曾力排佛教。后因病困多年，繼而猛醒，皈依佛..

念佛有很多種方法，我大略地說一說我平常用功的方法，我最用攝心念佛、用計數(shù)念佛，我計數(shù)念佛是跟印光法師，印光法師的《文鈔》里面教我們用三聲三聲四聲，我認(rèn)為這位祖師..

娑婆世界的人，都?xì)g喜快樂，不歡喜苦惱；地獄的眾生，歡喜苦惱，不歡喜快樂；餓鬼歡喜嗔恨，不歡喜慈悲；畜生歡喜愚癡，不歡喜有智慧，所以它才跑到畜生道去。我們雖說歡喜..

按照《楞嚴(yán)經(jīng)》中所說的，我們這個娑婆世界的眾生，耳門最易成就，即反聞聞自性；而末法時期，念佛法門最保險、最穩(wěn)妥。耳門是觀世音菩薩修的，念佛是大勢至菩薩修的，這兩..

道證法師： 我們只要很誠懇，真正安下心阿-彌-陀-佛，念清楚他就能夠接受得到，我們把自己念的佛號聽清楚，就象打電話，同時要觀照看清楚每一個號碼是不是打?qū)α?，同時念佛..

大安法師開示：念佛人臨終的時候怨親債主會不會來障礙往生 一些講法者在講法的時候，特別強(qiáng)調(diào)怨親債主的問題，認(rèn)為如果沒有解決好與怨親債主的關(guān)系，那么在臨終的時候就會..

整理：最初的夢想摘自大安法師講記 我們常常聽到居士說，臨命終時，我如果這一念沒有在阿彌陀佛上，我能不能往生？好像覺得臨命終時，必須在阿彌陀佛念頭上，或者一定要坐..