高芝英老居士往生詳細(xì)紀(jì)實(shí)

高芝英老居士（以下簡(jiǎn)稱高老居士），女，漢族。生于一九三0年九月初六。于二00九年二月初十晨8時(shí)50分在陜西省米脂縣文屏山24號(hào)順?lè)鹪噶δ罘饡?huì)眾居士和自己至心稱念南無(wú)阿彌陀佛圣號(hào)中安祥往生西方極樂(lè)世界，享年八十歲。

一九四三年，13歲的高老居士由父母包辦嫁給米脂縣沙店鄉(xiāng)賀川畔村楊應(yīng)海為妻。

楊應(yīng)海之母賀氏愚昧無(wú)知，對(duì)兒媳高老居士不但不關(guān)愛(ài)，反而搬弄事非，散布兒媳不賢不孝不守婦道……并同其弟賀開(kāi)旺教唆楊應(yīng)海經(jīng)常打罵、折磨、甚至下毒藥毒害高老居士，致使高老居士無(wú)法生存，只能忍痛割愛(ài)，舍下兩個(gè)兒子，帶著一女走向離婚的地步……

高老居士帶著女兒楊芳蘭嫁給榆林市鎮(zhèn)川劉錦榮為妻。劉錦榮以修鞋為生，與前妻生下兩兒一女，長(zhǎng)子劉耀，次子連組，女劉潤(rùn)一起過(guò)日子，生活極度困難。

高老居士到劉家后省吃儉用，盡心盡力，促使劉家生活起死回生。但是，好景不長(zhǎng)，劉錦榮被打成壞分子，在鎮(zhèn)川鎮(zhèn)高梁村勞動(dòng)改造,其家中生活十分困難。高老居士忍饑挨餓，把分到的口糧賣掉，東家借西家湊，給已經(jīng)三十多歲的劉耀成家立業(yè)。

劉家父子脾氣暴躁，稍有不周，就對(duì)高老居士拳打腳踢。她一次又一次被折磨的死去活來(lái)，心力憔悴、身心完全崩潰，甚至神精失常。在萬(wàn)般無(wú)耐下，她的小女劉玉蘭請(qǐng)求在四川工作的大姐楊芳蘭將母親趕快接走，“如果你不接?jì)寢屪?，咱們以后就沒(méi)有媽媽了?！睏罘继m，劉玉蘭姐妹倆與劉父商議，劉父堅(jiān)決反對(duì)。萬(wàn)般無(wú)耐下，劉玉蘭背著劉父讓其姐楊芳蘭將母親帶走，自己承擔(dān)種種痛苦和折磨。

高老居士隨大女兒楊芳蘭在四川攀枝花市休養(yǎng)了三年，身心完全恢復(fù)正常，又回到劉父家中。從此以后，劉父的態(tài)度大有好轉(zhuǎn)，不幾年，劉父去逝。

高老居士的前夫楊應(yīng)海離婚后，一直沒(méi)有再婚。隨著時(shí)間的推移悔恨自責(zé)之心越來(lái)越重。于是一直省吃儉用，扶養(yǎng)兩個(gè)兒子長(zhǎng)大成人。

高老居士的大兒子楊忠山一直嗔恨其母扔下他和弟弟，使他們吃盡了苦頭。直到一九七一年結(jié)婚時(shí)，他岳父岳母提出：“如果你不認(rèn)你媽，我們的女兒就不和你結(jié)婚。”被迫無(wú)耐，楊忠山與其母相認(rèn)，并請(qǐng)母親、外爺、外婆、舅舅等參加他的婚禮。

劉父去逝后，高老居士的大兒子楊忠山之妻和公公商量，讓高老居士回川畔與其生活在一起，利于子女照顧。誰(shuí)知希望變成了失望。愚癡的高老居士再次回絕了兒子、媳婦的好意。經(jīng)多方一再勸說(shuō)，高老居士仍一意孤行，沒(méi)有成全兒女媳婦的心愿。直到楊父臨命終時(shí)，對(duì)護(hù)理他的大兒子楊忠山說(shuō)：“我想在臨死前見(jiàn)見(jiàn)你媽媽，和她說(shuō)上兩句話，取得她的諒解。”楊忠山看到其父生命垂危，只好來(lái)到母親面前跪下懇請(qǐng)母親說(shuō)：“我爸爸知道他對(duì)你太殘酷無(wú)情了，請(qǐng)求你原諒一個(gè)將要死去的人的種種罪行。媽媽，請(qǐng)您老人家看在兒子的臉面上，見(jiàn)我父最后一面吧?！备呃暇邮吭购揠y消，不但不原諒前夫楊應(yīng)海，而且對(duì)自己親生兒子也沒(méi)有慈母心。

楊應(yīng)海在臨死前對(duì)兒子們說(shuō)：“我要將省吃儉用積攢下的十幾石糧食全部留給你媽媽，讓她以后生活有著落……”楊應(yīng)海帶著悔恨、慚愧、無(wú)奈、絕望之心離開(kāi)人世。

一九九八年，高老居士在大女兒楊芳蘭開(kāi)導(dǎo)下開(kāi)始吃素念佛,由于楊芳蘭本人對(duì)佛法了解甚淺，加上高老居士不識(shí)字，對(duì)法師、大德、在錄音、錄像中講經(jīng)說(shuō)法不能理解，對(duì)佛菩薩盲目崇拜，所以盡管學(xué)佛念佛十多年，對(duì)佛的思想，愿力不能正確理解，多年與附佛外道同流合污。

后來(lái),小女兒劉玉蘭提示，讓母親在街頭擺佛書灘。高老居士說(shuō)：“我在家中閑著也沒(méi)事，趁著現(xiàn)在身體還好，能送多少是多少，為自己往生西方極樂(lè)世界做資糧?！币粋€(gè)文盲的老太婆走上弘揚(yáng)佛法的道路，她先后在榆林市街頭港尾擺佛書灘，分別在陰溝、黑龍?zhí)?、萬(wàn)佛洞等廟會(huì)，頂著烈日，冒著風(fēng)雨，承受著無(wú)知信眾的閑言碎語(yǔ)，甚至挨打受罵，有時(shí)佛書、念佛機(jī)被偷搶，都沒(méi)有動(dòng)搖她弘法的信心。她的行為同時(shí)也感化了不少善男信女進(jìn)入學(xué)佛念佛行列。對(duì)善男信女支持她弘法的經(jīng)費(fèi)，她從不為自己花一分錢，而將自己省吃儉用的錢都用在請(qǐng)佛書、光盤、念佛機(jī)等法寶上，為榆林市的弘法事業(yè)起到了積極作用。

另外，高老居士還積極參加了鎮(zhèn)川寺溝學(xué)佛組，寺溝學(xué)佛組每月初一、十五、二十三為念經(jīng)念佛日。

高老居士不但堅(jiān)持參加，從不耽誤，還處處起模范帶頭作用，受到學(xué)佛組同參道友的一致贊揚(yáng)。但因寺溝學(xué)佛組不是一個(gè)專修專弘凈土法門的道場(chǎng)，對(duì)自己的生死大事沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)和明確的理念。

二00八年以來(lái)，高老居士的疾病日趨加重。每日念佛三萬(wàn)，還時(shí)時(shí)回向冤親債主離苦得樂(lè)。她回向冤親債主離苦得樂(lè)，實(shí)際她對(duì)冤親債主四字不了解不認(rèn)識(shí)，致使死去的冤親債主附體等待離苦得樂(lè)。自身每時(shí)每刻被感到五花大綁，冤親債主折磨的她沒(méi)有片刻寧息。隨著疾病的加重，手腳浮腫，不能行走，在萬(wàn)般無(wú)耐的情況下，要求來(lái)本道場(chǎng)請(qǐng)眾居士幫她念佛往生西方極樂(lè)世界。

二00八年農(nóng)歷九月十七日，本會(huì)接到其女劉玉蘭電話請(qǐng)求后，本會(huì)負(fù)責(zé)人明確告訴劉玉蘭將其母護(hù)送到榆林市二院診治，如果確診無(wú)藥可治，再來(lái)本會(huì)專念南無(wú)阿彌陀佛求生西方極樂(lè)世界。但高老居士堅(jiān)決拒絕診治，深知自己所患的是冤親債主折磨的業(yè)障病。一心請(qǐng)求眾居士幫助她往生西方極樂(lè)世界。

九月二十五日，高老居士全身清洗干凈,穿著入棺老衣在大兒子楊忠山、女兒楊芳蘭、劉玉蘭等的陪護(hù)下，由家屬和居士輪留背到文屏山順?lè)鹪噶δ罘饡?huì)。

高老居士的大兒子對(duì)他父親臨終時(shí)母親拒絕相見(jiàn)怨氣很大。通過(guò)到文屏山一百二十多天讀佛書看光碟再加上眾居士多次開(kāi)示。使他深信了因果，產(chǎn)生了懺悔心、感恩心和慈悲心。他反復(fù)表示要報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩，對(duì)母親沒(méi)學(xué)佛前的愚癡行為予以諒解，并全身心的投入到對(duì)母親精心的護(hù)理中，為往生奠定了基礎(chǔ)。

本會(huì)眾居士多次和高老居士交談凈土法門的教義，確知高老居士對(duì)凈土法門的經(jīng)教知之甚少，本會(huì)負(fù)責(zé)人吩咐讓部分老居士每天陪念兩小時(shí)，眾居士為其講解凈土法門的信愿行三資糧的真實(shí)義。

在眾居士耐心細(xì)致的講解和陪念以及兒女們無(wú)微不至的護(hù)理下，高老居士逐漸走上了信愿念佛的正信之道。

二00九年正月十四日，本會(huì)與其兒女商議決定：正月十六日為高老居士與其家親眷屬合影留念，了結(jié)情緣。本會(huì)在此特別強(qiáng)調(diào)，所有家親眷屬根據(jù)自己的全部能力盡快想方設(shè)法促使高老居士身心健康。如果所有家親眷屬無(wú)計(jì)可施，最后只有大眾齊心協(xié)力共同幫助高老居士契入阿彌陀佛的大悲愿海。這樣會(huì)有兩種結(jié)果：一是往生西方極樂(lè)世界；二是很快恢復(fù)身心健康。并特別要求高老居士早日看破放下。高老居士說(shuō)：“對(duì)兒女們我都能放得下，唯一對(duì)自己的身體放不下。對(duì)五花大綁和體內(nèi)出現(xiàn)的冷熱、浮腫、全身疼痛無(wú)法克制?！北娋邮吭敿?xì)給高老居士講解了善導(dǎo)大師在《觀經(jīng)四帖疏》中比喻的水火二河白道喻的真實(shí)義。

二00九年正月二十四日，高老居士及其子女再次要求眾居士助念往生西方極樂(lè)世界。眾居士與高老居士及其子女舉行了座談。當(dāng)時(shí)正值東林蓮社深入基層弘法。本會(huì)準(zhǔn)備邀請(qǐng)弘法團(tuán)來(lái)陜北弘法。高老居士請(qǐng)求：暫時(shí)不要請(qǐng)東林蓮社弘法團(tuán)來(lái)，先助念她往生西方極樂(lè)世界。

本會(huì)眾居士以助人往生和自己深信切愿老實(shí)念佛往生西方極樂(lè)世界作為人生第一要事、第一愿力、第一目標(biāo)。

助人往生和自己信愿念佛往生西方極樂(lè)世界是九界眾生的第一要事。這不是一個(gè)人的事，不是一個(gè)家庭的事，不是一個(gè)團(tuán)體的事，不是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)世界的事，而是盡虛空遍法界的大事，是十方諸佛悲憫九界眾生的大事。

真正的助念團(tuán)，必須以凈土五經(jīng)一論為準(zhǔn)則，以無(wú)量壽經(jīng)為依止，以阿彌陀佛四十八愿為核心，以凈土祖師教法為準(zhǔn)繩。真正助念團(tuán)，定蒙阿彌陀佛本誓愿力加持，十方恒河沙無(wú)量諸佛護(hù)佑，十方無(wú)量無(wú)邊菩薩、無(wú)量諸天大眾、天龍八部、十殿閻君等等的隱形守護(hù)。

為此，本會(huì)決定遵照高老居士的心愿，定于正月二十八日正式開(kāi)始助念。當(dāng)天下午，天空降下潔白的雪花，干旱的冬季得到春天雪花的滋潤(rùn)。二十五日氣溫降到-7 度（二十四日氣溫10多度），真是感天動(dòng)地。

二十八日，有延安市、榆林市、吳堡、綏德、橫山、神木、米脂縣的50多位居士參加了助念高芝英老居士往生開(kāi)幕式。本會(huì)負(fù)責(zé)人特別強(qiáng)調(diào)眾居士信受阿彌陀佛本誓愿力，幫助高老居士契入阿彌陀佛的大悲愿海。

正月二十八日至二月初一，眾居士隨順高老居士妄想、分別、執(zhí)著稱念南無(wú)阿彌陀佛圣號(hào)。其表現(xiàn)在：1、高老居士自行決定三天不吃不喝，以餓死就能往生西方極樂(lè)世界的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；2、高老居士妄想多，昏沉多，業(yè)障現(xiàn)前；3、高老居士受五花大綁、冷熱、疼痛等等折磨，時(shí)時(shí)失去信愿念佛往生西方極樂(lè)世界的正念。

二十八日，高老居士在眾居士助念聲中顯示出念佛人的好榜樣，但因體力不濟(jì)，念佛聲音低，多次出現(xiàn)昏沉現(xiàn)象。

二十九日，高老居士在眾居士助念聲中和自己念佛聲中多次出現(xiàn)昏沉和煩燥不安現(xiàn)象。

三十日，高老居士在眾居士助念聲中昏沉和煩燥不安加重。

二月初一，高老居士在眾居士助念聲中業(yè)障現(xiàn)前，五花大綁現(xiàn)象多次發(fā)生，昏沉和煩燥不安現(xiàn)象更加嚴(yán)重。念佛有氣無(wú)力，時(shí)時(shí)失去信愿念佛往生西方極樂(lè)世界的正念。

怎樣才能使高老居士早日往生西方極樂(lè)世界？

就是一心念佛。因?yàn)樵凇斗鹫f(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》里阿彌陀佛發(fā)愿說(shuō)：“設(shè)我得佛，十方眾生，至心信樂(lè)，欲生我國(guó)，乃至十念，若不生者，不取正覺(jué)。唯除五逆，誹謗正法。”只要高老居士轉(zhuǎn)個(gè)念頭，仰仗佛力，感恩阿彌陀佛以名號(hào)救度的慈悲心，信受稱念南無(wú)阿彌陀佛。就是相信佛智的他力念佛，即可往生西方極樂(lè)世界。佛力就是佛的大悲愿力啊！佛力在哪里？就在南無(wú)阿彌陀佛的萬(wàn)德洪名當(dāng)中。六字洪名是法體，法體有妙用。妙用就是佛光攝受。所以，念佛人，必得阿彌陀佛放光攝受威神加持，蓮臺(tái)來(lái)迎往生西方極樂(lè)世界。

世尊在《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》中首先介紹西方極樂(lè)世界的依報(bào)、說(shuō)法、正報(bào)莊嚴(yán)、讓我們啟信欣慕，其次勸勉我們應(yīng)當(dāng)發(fā)愿往生，與諸上善人聚會(huì)一處。最后告訴我們往生的方法，就是執(zhí)持阿彌陀佛圣號(hào)。

阿彌陀佛示現(xiàn)法藏菩薩時(shí)，發(fā)四十八愿救度一切有情，發(fā)弘誓以本愿力救度所有眾生。以南無(wú)阿彌陀佛（注；彌陀的大智慧與大慈悲的結(jié)晶）救度所有眾生。阿彌陀佛的名號(hào)在本愿力中。彌陀為攝盡萬(wàn)機(jī)，以攝生三愿統(tǒng)括一切。自力行者，契十九愿；二力行者，契二十愿；他力行者契十八愿，佛心如此，無(wú)庸置疑。

法藏菩薩為眾生成就菩提的同時(shí)，亦是大慈悲心得到成就時(shí)。知道人生是苦，且是苦不堪言的人，才會(huì)真正老實(shí)的學(xué)佛念佛。不念死，不追求涅盤的人，是無(wú)法感應(yīng)佛心的。唯有甜著業(yè)苦的人，才能知道原來(lái)彌陀大悲愿力不舍苦惱之我，是為我一人而已。身在煩惱和痛苦中的人，面對(duì)如此無(wú)條件救度我的大悲慈親，唯是感謝，唯是慚愧，歡喜念佛。

彌陀化身的善導(dǎo)大師在《觀念法門》中說(shuō)：“彌陀經(jīng)云：六方各有恒河沙等諸佛，皆舒舌遍復(fù)三千世界，說(shuō)誠(chéng)實(shí)言；若佛在世，若佛滅后，一切造惡凡夫，但回心念阿彌陀佛，愿生凈土，上盡百年，下至七日一日，十聲一聲等；命欲終時(shí)，佛與圣眾自來(lái)迎接即得往生。如上六方等佛舒舌，定為凡夫作證，罪滅得生。又在《觀經(jīng)疏》六字釋：言南無(wú)者，即是歸命，亦是發(fā)愿回向之義；言阿彌陀佛者，即是其行，以斯義故，必得往生。

藕益大師在彌陀經(jīng)要解中說(shuō)：當(dāng)知吾人大事因緣，同居一關(guān)，最難透脫。唯極樂(lè)同居，超出十方同居之外。了此，方能深信彌陀愿力。信佛力，方能深信名號(hào)功德。信持名，方能深信吾人心性本不可思議也。因此深信方能發(fā)于大愿。文中應(yīng)當(dāng)二字，即指深信。深信發(fā)愿，即無(wú)上菩提。合此信愿，為凈土指南。又說(shuō)：菩提正道名善根，即親因。種種助道施戒禪等名福德，即助緣。聲聞緣覺(jué)菩提善根少，人天有漏福德少，皆不可生凈土。阿彌陀佛以大愿作眾生多善根之因，以大行作眾生多福德之緣；持佛名號(hào)，善根福德同佛無(wú)異，則一一聲，悉實(shí)為多善根福德也。

印光大師云：“平日不念佛人，臨終善友開(kāi)示，大家助念，亦可往生。常念佛人，臨終若被無(wú)知眷屬，預(yù)為揩身?yè)Q衣，及問(wèn)諸事與哭泣等，由此因緣，破壞正念，遂難往生?！庇钟」獯髱熢?930年親書《臨終三大要》，疾呼：世界最可慘者，莫甚于死，而且舉世之人，無(wú)一能倖免者,以故有心欲自利利人者,不可不早為之計(jì)慮也……

當(dāng)你真正明白阿彌陀佛的時(shí)候，就不會(huì)退轉(zhuǎn)，因?yàn)橥宿D(zhuǎn)不了。因?yàn)檎嬲I(lǐng)受到佛心的人，經(jīng)常與彌陀同在，與真理同在。人之所以會(huì)忘記阿彌陀佛，離開(kāi)阿彌陀佛，就是因?yàn)橥Ａ粼谖覉?zhí)、我見(jiàn)的世界。心中信阿彌陀佛的人，自然而然就不會(huì)走錯(cuò)路了。真正敬信阿彌陀佛的人，自然而然會(huì)讓彌陀吸入自然法爾的世界，就會(huì)離開(kāi)不了阿彌陀佛。南無(wú)阿彌陀佛奧中之奧……

二月初二到初六，眾居士隨順?lè)鹪阜Q念南無(wú)阿彌陀佛，時(shí)刻提醒高老居士契入阿彌陀佛的大悲愿海中。體現(xiàn)在：1、根據(jù)所需供給她飲食，使其身心安康；2、時(shí)時(shí)提起精進(jìn)念佛，拼命念佛、拼命助念，使業(yè)障消除佛光普照；3、處處警示高老居士不怨人、不恨人、親愛(ài)人，使其破除妄想、分別、執(zhí)著，入佛知佛見(jiàn)；4、方方面面讓高老居士放下身心世界，使其悟入佛心、佛身、佛愿。

二月初二，助念團(tuán)將高老居士的兒女媳婦全部安排到廚房為眾居士做飯燒水等后勤工作。眾居士按時(shí)督促高老居士吃飯喝水，眾居士輪流拼命念佛促使高老居士拼命念佛。

初三，眾居士按時(shí)供給高老居士炊食，時(shí)時(shí)提醒高老居士真信切愿念佛，在眾居士輪流拼命助念聲中，促使高老居士更加拼命念佛。高老居士的身心明顯好轉(zhuǎn)，念佛聲音明顯提高，昏沉現(xiàn)象很少出現(xiàn)。

初四辰1--4時(shí)，眾居士全身心拼命助念促使高老居士放聲大哭，流下五十年以來(lái)希有的眼淚（兒子外孫外孫女三人去死都沒(méi)有流淚）。

初四，高老居士開(kāi)始領(lǐng)眾念佛、精進(jìn)念佛，聲音洪亮超過(guò)健康時(shí)，兒女媳婦嘆為希有。眾居士異口同聲稱贊阿彌陀佛本誓愿力不可思議！南無(wú)阿彌陀佛的名號(hào)功德不可思議！十方恒河沙數(shù)諸佛護(hù)念不可思議！

初五，高老居士表現(xiàn)出領(lǐng)眾念佛、歡喜念佛、感恩念佛。消除了高老居士六十多年的嗔恨心、嫉妒心、愚癡心、貪愛(ài)心，晚上12時(shí)，念佛回向冤親債主、家親眷屬離苦得樂(lè)，愿與他們結(jié)清凈法緣。

初五晨二時(shí)，高老居士給助念居士介紹西方極樂(lè)世界的依正莊嚴(yán)，又介紹地獄苦不堪言。

初二到初六，在眾居士拼命助念和自己拼命念佛聲中，于初六日下午二時(shí)至四時(shí)高老居士與阿彌陀佛的本誓愿力感應(yīng)道交，暗合道妙。第三十三蒙光觸身獲益愿：“設(shè)我得佛，十方無(wú)量不可思議諸佛世界眾生之類，蒙我光明觸其身者，身心柔軟，超過(guò)天人。若不爾者，不取正覺(jué)?！北憩F(xiàn)在：高老居士自覺(jué)五花大綁消除，從全身極度浮腫轉(zhuǎn)變?yōu)樯眢w柔軟，身無(wú)病苦。沒(méi)有服任何利尿藥大量排尿，全身浮腫迅速減輕。隨即與兒女媳婦，眾居士合影留念，高老居士端坐領(lǐng)眾念佛6小時(shí)多直到晚上10點(diǎn)多,高老居士還說(shuō)不累。

初六日晚11時(shí)至初十日晨8時(shí)50分，眾居士隨順高老居士以身示教，弘揚(yáng)佛陀正法教育：

初六日晚11時(shí)至初七晨二時(shí)高老居士給眾居士講了許多因果報(bào)應(yīng)故事。特別強(qiáng)調(diào)孝養(yǎng)父母的重要性和當(dāng)今社會(huì)的緊迫性。明確指出；不孝父母吃大虧，這種賠本買賣不能做。并引用鬼神、巫婆、神漢的傳言，提醒眾居士斷惡修善，精進(jìn)念佛求生凈土。

初七日下午1時(shí)至晚12時(shí)，高老居士由一心念佛進(jìn)入定中念佛，榆林市米乃占等居士得知消息隨及來(lái)到助念堂試驗(yàn)真假。教念南無(wú)阿彌陀佛，高老居士就念南無(wú)阿彌陀佛；教念阿彌陀佛，高老居士就念阿彌陀佛；教快念阿彌陀佛，高老居士就快念阿彌陀佛；教慢念阿彌陀佛，高老居士就慢念阿彌陀佛。眾居士共同稱揚(yáng)贊嘆不可思議。

同天中午，高老居士對(duì)助念居士說(shuō)：“阿彌陀佛接引像全身都會(huì)動(dòng)都放光，阿彌陀佛笑的很歡喜?！?

同天晚12時(shí)至初八晨2時(shí)，高老居士在眾居士面前公開(kāi)發(fā)露大懺悔:自己曾引用鬼神、巫婆、神漢的傳言傷害眾生，破壞安定團(tuán)結(jié)和誹謗佛陀正法教育等等罪行，特別強(qiáng)調(diào)口業(yè)之罪最容易造業(yè)的嚴(yán)重性，明確告訴眾居士一定要以印光大師開(kāi)示作為自己修學(xué)凈土法門的起點(diǎn)和行動(dòng)指南。最后告誡眾居士：“一定要將阿彌陀佛的愿行裝在自己心上，用在自己身上，自然能破我相，如此念佛往生西方極樂(lè)世界才有希望。”

初八中午11時(shí)，高老居士對(duì)張老居士說(shuō)：“我感覺(jué)全身疾病都好了，暫時(shí)不往生?！睆埨暇邮空f(shuō)：“極樂(lè)世界太好了，往生越早越好?！备呃暇邮繗g笑喜地笑了。

同天中午，高老居士對(duì)助念居士說(shuō)：“我的腦門前兩天有個(gè)小圓圈，現(xiàn)在感覺(jué)成了小洞洞。”

同天4時(shí)，美容師等居士不由自主的摸了高老居士的臉部，贊嘆其面部柔軟細(xì)膩超過(guò)了嬰兒。清凈莊嚴(yán)不可思議。

初九晨2時(shí)至4時(shí)，高老居士明確地告訴眾居士和其子楊忠山說(shuō)：“極樂(lè)世界是我們的，這個(gè)世界是你們的?！闭Z(yǔ)重心長(zhǎng)地告訴其子楊忠山和眾居士一定要信受佛陀正法教育，與家親眷屬、同參道友及社會(huì)各界人士和睦相處，自利利他，普利九法界眾生。

初九中午11時(shí)，鎮(zhèn)川寺溝學(xué)佛組女居士和其子來(lái)文屏山請(qǐng)《玉歷寶鈔》,高老居士語(yǔ)重心長(zhǎng)地告訴她們：你們要身體力行佛法事業(yè)，并請(qǐng)轉(zhuǎn)告寺溝學(xué)佛組全體同參道友，一定要專修專弘念佛法門，普利眾生。

同天下午四時(shí)，吃了煮紅棗紅小豆湯和一個(gè)香焦一瓣桔子，最后一心念佛，感化了最后來(lái)道場(chǎng)的老艾父女三人。

同天下午五時(shí)起，塵緣已了，一心念佛。

初十日一時(shí)，榆林市兩名居士得知消息和高老居士小女兒又從榆林趕回助念堂，晨八時(shí)五十分，高老居士在自己念佛和眾居士助念聲中安祥往生西方極樂(lè)世界。

同月十三日晨，在高老居士往生73小時(shí)后，眾居士及家親眷屬舉行了高芝英老居士往生西方極樂(lè)世界的助念閉幕式。高老居士的遺體全身柔軟，眾居士及其親屬與高老居士握手留念。隨即兩個(gè)女兒又幫助高老居士的遺體盤腿打坐。在場(chǎng)的家親眷屬和眾居士無(wú)量歡喜，嘆未希有，紛紛合影留念。

高老居士往生西方極樂(lè)世界是初十日晨八時(shí)五十分當(dāng)下往生的，沒(méi)有經(jīng)中陰神。其理由和實(shí)事：高老居士初十日明八時(shí)五十分阿張口至十三日口型沒(méi)有絲毫變化，直至入棺兒女用手將口合攏。

高芝英老居士往生西方極樂(lè)世界圓滿體現(xiàn)了善導(dǎo)大師的兩個(gè)深信：一者決定深信自身現(xiàn)是罪惡生死凡夫，曠劫已來(lái)常沒(méi)常流轉(zhuǎn)，無(wú)有出離之緣；二者決定深信彼阿彌陀佛四十八愿攝受眾生，無(wú)疑無(wú)慮,乘彼愿力，定得往生。

本會(huì)助念高芝英老居士往生西方極樂(lè)世界的法會(huì)圓滿結(jié)束，使我們更加堅(jiān)信助人往生和自己深信切愿老實(shí)念佛往生西方極樂(lè)世界是人生第一要事、第一目標(biāo)、第一愿力，是虛空法界第一法會(huì)……

仰愿一切行者等。一心唯信佛語(yǔ)，不顧身命，決定依行。佛遣舍者即舍，佛遣行者即行。佛遣去處即去。是名隨順?lè)鸾屉S順?lè)鹨?，是名隨順?lè)鹪浮Ｊ敲娣鸬茏?。又一切行者但能依佛?jīng)教，深信行者。必不誤眾生。

南無(wú)阿彌陀佛！南無(wú)阿彌陀佛！南無(wú)阿彌陀佛！

順?lè)鹪噶δ罘饡?huì)眾居士及家親眷屬頂禮記敘

陜西省米脂縣文屏山24號(hào)

2009年農(nóng)歷三月十七日

更新于：2023-07-27 08:53