愚 人 可 憐

拉 珍

這兩個(gè)問題本不想回答，但畢竟眾生可憐，只能盡力幫助他們建立正知正見。

一．佛法與民族

有人向我提出來，說有一種輿論，似乎覺得密法只有純正的藏族喇嘛才懂，只有藏族人才配當(dāng)仁波且當(dāng)法王，一說到哪個(gè)仁波且或法王是漢人，就皺起了眉頭，鼻子里就有一種不屑的氣息。而聽到這些言論的非藏族佛弟子，也常常沒了底氣，覺得自己理虧似的。這簡(jiǎn)直是一種愚癡至極的想法，有這種思想的人，如果是初入佛門尚可原諒，如果是老修行，就簡(jiǎn)直不配做佛弟子，多年的修行完全是在混日子，對(duì)佛法一竅不通。

按照這類輿論的概念，應(yīng)該說無論是漢族人還是藏族人還是歐美洲人都是不懂佛法的，都是沒有資格學(xué)佛法的，因?yàn)獒屽确鹜邮怯《热寺铮詰?yīng)該只有印度人才能懂佛法，只有印度人才有資格學(xué)佛法，是這樣嗎？佛陀傳法還會(huì)有種族差別嗎？佛陀眼里就只有印度族眾生而沒有其他族類眾生了嗎？如果是這樣，藏族的佛法是哪里來的？漢族的佛法是哪里來的？鮮族的佛法、蒙族的佛法、倭族的佛法等等都是哪里來的？佛陀說眾生都具平等佛性，卻有人認(rèn)為只有藏族人才懂佛法，這完全是對(duì)佛法的歪曲，對(duì)佛陀的侮辱！

顯法也好，密法也好，都是佛的法，佛的法是為一切有情眾生而說，是為一切有情眾生脫離輪回的大事因緣而存在，佛的法沒有種族、類別、地域、膚色、貴賤高低之分，只要是有情眾生，就有資格學(xué)習(xí)和擁有與之相應(yīng)的佛法，只要是學(xué)而有成，掌握了正確的佛法知見，具有了修行人所應(yīng)具備的德格乃至圣品，修出了實(shí)際的佛法證量，具有無私的大悲菩提之心，無論他出身哪一個(gè)族，他都有資格成為導(dǎo)化眾生的法師、阿阇黎、仁波且或法王。

很多人就是執(zhí)著于形式主義的藩籬，而把自己的成就前途葬送在種種虛假的外殼中。我們要學(xué)的是佛法，不是學(xué)那些外表形式，他是藏族人也好，漢族人也好，其他什么族也好，我們要斟酌考量的是他掌握了真正的佛法沒有。若掌握了真正的佛法，能夠解救眾生于生死輪回，管他是什么族類，管他是什么身份，他就是外星人，臟乞丐，那也是圣德，也是我們應(yīng)該依止的對(duì)象。而沒有掌握真正的佛法，無法解救眾生于生死輪回，無論他漢族藏族，無論他有何等顯赫輝煌的身份地位，他都是凡夫一個(gè)，跟普通眾生沒有差別，完全不是值得依止的對(duì)象。

在漢族佛教徒中，有證量很高，掌握著實(shí)證圣量佛法的圣德，如六祖大師、普青法師、法尊法師、能海法師等等，救渡了很多眾生，但同時(shí)也有全無證量，水平極低的冒牌法師假大德，例如有個(gè)著名法師說空性就是太空中的星云炸開了，有個(gè)所謂大法師說自己的身體比法界還大把法界包著的，還有聲名遠(yuǎn)揚(yáng)“了不起”的法師說十方世界只有釋迦佛陀一佛別無他佛，說第八阿賴耶識(shí)就是真如自性等等，愚癡淺薄到鬧常識(shí)笑話的地步！還有那些以供養(yǎng)錢財(cái)多少來決定其在佛教團(tuán)體中地位高低的貪婪妖僧，那些身披袈裟手舉經(jīng)卷，講經(jīng)說法卻完全背離佛陀教戒，甚至明目張膽改革甚至廢除佛陀戒律的妖邪惡魔等等多得數(shù)不清。同樣的，藏族中有證量顯赫的大圣德，如蓮花生大師，釋迦迥乃大師，瑪爾巴大師，密勒日巴祖師，無我母大師，崗波巴大師，杜松欽巴法王，第七、八世大寶法王，宗喀巴大師，頗幫卡大師，持明赤松德真法王，日古溫波仁波且，貢嘎仁波且，降巴格西，多智欽法王等等等等。但也是同樣，藏族佛教徒中還有很多虛有其名的假圣人，例如有那么一個(gè)地道的藏族人，而且是一個(gè)身份地位相當(dāng)崇高的藏密某派法王，當(dāng)他經(jīng)歷了一點(diǎn)世俗壓力的時(shí)候，竟然產(chǎn)生闡提因種，殊不知這一念生出之時(shí)，已經(jīng)下了地獄種子因，他本來就不是該派前代真法王的轉(zhuǎn)世，除了依葫蘆畫瓢學(xué)了一些傳承經(jīng)教皮毛，裝了滿腦子錯(cuò)誤知見外，毫無實(shí)證境量，且滿心狹隘的我執(zhí)凡夫境界，不僅是凡夫，還是凡夫中的差劣者，依止這種意破佛門第一重戒而犯五毒惡罪的人，我們能從他那里學(xué)來什么？學(xué)他的痛苦？學(xué)他的羸弱？學(xué)他的悲傷？學(xué)他的陰暗？學(xué)他的心魔？還不用刻意學(xué)，只是依從這種人便已經(jīng)犯下密乘根本十四戒，必須與之同墮地獄，想學(xué)佛成就結(jié)果學(xué)到了十七層“三時(shí)極感石磨地獄”中受無數(shù)兆億年的無間大痛苦，到了那地方，真不知還有誰會(huì)去崇拜這種借用“正宗血統(tǒng)”僥幸鉆入法王袍的凡胎穢物？另一個(gè)地道的藏族人，也是地位崇高的一派宗師法王，名聲響徹全球，卻公然在他的著述中說佛經(jīng)是佛陀寫的，連初入門的小哲巴都知道佛經(jīng)是五百羅漢集結(jié)而非佛陀所寫，一個(gè)法王宗師竟然鬧出這種常識(shí)笑話，依止這種水準(zhǔn)的人，眾生又能學(xué)到什么？再如他滿懷的嗔恨，就因?yàn)樗约盒袨榈牟蝗绶ǘ艿秸嬲サ碌睦溆?，便公然叫囂要將滿載佛像的寶典佛書扔進(jìn)垃圾桶；因?yàn)樗约鹤瞿呈率s遷怒于護(hù)法，竟派人砸毀了護(hù)法像！這嗔毒破戒劣徒，地獄的烈火已經(jīng)燒到他的腳下了，眾生怎么能依止這類地獄種性的人解脫？這些人都是正規(guī)藏密宗派的領(lǐng)袖人物，從外表看無論哪方面都是那么地道，擺起架勢(shì)來比誰都老練，修法儀軌，搖鈴打鼓，藏文誦經(jīng)，持咒結(jié)手印，樣樣齊全，但那如演戲般的妖麗動(dòng)作又能怎么樣？他們根本沒有掌握真正的佛法，他們無力從輪回中解救眾生，甚至連他們自己都沒有學(xué)懂佛法，徹底無法解脫，那些華麗光鮮的外在形式拿來有什么用？

所以說，理論知見正確與否，掌握佛法證量與否，這全在于個(gè)人的實(shí)際修為，圣凡之別在于自身證量，跟身份地位民族等表相沒有關(guān)系。其實(shí)這類概念我一直在講，可依然有很多人被邪愚之見侵蝕過久，未能從心底里徹底剝開形式主義的假殼。因此，希望大家能真正明白，我們?cè)趽穹ǖ倪^程中，所需要鑒別的唯一只有“是否掌握了真正的理論實(shí)證圣量派佛法”這個(gè)關(guān)鍵，而不是任何其他外在形式。佛菩薩再來的圣者們降生在哪一個(gè)族類，那是隨眾生的因緣而致，圣德們有能力從輪回中解脫眾生決然不是因?yàn)樗麄兙哂辛四硞€(gè)民族的血統(tǒng)，而是因?yàn)樗麄冋嬲莆樟藢?shí)證圣量派佛法。

如第三世多杰羌佛的佛法，那是任何一族之法都不能望其項(xiàng)背的無上偉大實(shí)證圣量佛法，不說別的，僅“藍(lán)臺(tái)印證”兩個(gè)雕塑，便讓狂妄冒稱的假圣者偽佛教徒膽寒心顫，不敢正目登臺(tái)印證，所以至今為止無論什么宗派的高士能人哪個(gè)敢來？為什么他們個(gè)個(gè)面對(duì)“藍(lán)臺(tái)印證”汗顏卻步？哪怕兩千萬美金的鼓勵(lì)依舊無人敢試身手，因?yàn)槟欠N圣量實(shí)在是自己口袋里沒有的東西，掏不出變不來??！對(duì)此，喜歡帖民族標(biāo)簽的人作何感想？你到是說說哪個(gè)族才有最真的真佛法？也許你依舊不服，嗤之以鼻，堅(jiān)持認(rèn)為自己的師傅才最了不起，那行，我可以請(qǐng)?jiān)O(shè)立“藍(lán)臺(tái)印證”的機(jī)構(gòu)公開邀請(qǐng)你師傅前來印證，一切旅途食宿費(fèi)用你們不用負(fù)擔(dān)，而且只要你師傅能拿出本領(lǐng)來完成藍(lán)臺(tái)的成就，我保證他穩(wěn)妥領(lǐng)得兩千萬美金，并尊奉他為大菩薩轉(zhuǎn)世。但可惜，我可以量定你師傅無論平時(shí)如何滔滔不絕似有三頭六臂，只要站在藍(lán)臺(tái)面前，他將徹底現(xiàn)出凡夫相，束手無策，毫無智慧，做不出來！凡夫就是凡夫，遇到佛菩薩的圣證量，原形就會(huì)現(xiàn)出來。第三世多杰羌佛是無圣可及的，一個(gè)小小的例子即可說明，第三世多杰羌佛的認(rèn)證附議，由幾十位正宗藏族血統(tǒng)的藏密各派高僧大圣德發(fā)起，請(qǐng)問咱們藏族佛史上哪一位大德法王仁波且得到過如此廣泛全面的認(rèn)同？誰能從古今中外再找出一位來？對(duì)此那喜歡帖民族標(biāo)簽的人又作何解釋？最重要的，第三世多杰羌佛彈指之間讓眾生起死回生，兩小時(shí)之內(nèi)讓普通眾生進(jìn)入虹光身境界，任運(yùn)生死于反掌，找遍整個(gè)娑婆世界，還能找出誰有這種證量？在這么偉大驚人的佛陀圣量面前，只有白癡才會(huì)把民族看得比佛法更要緊。

請(qǐng)各位行人記住，第三世多杰羌佛、釋迦佛陀、十方一切諸佛的全部佛法里，沒有任何族類差別，只有唯利眾生的佛陀光明境界。無論哪一個(gè)民族，哪一種膚色，哪一個(gè)階層的眾生，隨其各自因緣，都有資格成為佛弟子、成為具量者。而所有的佛弟子，只有修行與證量的層次差距，沒有任何世俗種類族群之貴賤高低！

二．佛陀與區(qū)域

在某論壇，有人發(fā)出這樣的責(zé)難：第三世多杰羌佛既然那么厲害，為什么不留在家鄉(xiāng)，連家鄉(xiāng)父老都不管了嗎？

我想這個(gè)人不應(yīng)該首先質(zhì)問第三世多杰羌佛，而應(yīng)該先質(zhì)問釋迦佛陀，質(zhì)問蓮華生大師，質(zhì)問達(dá)摩祖師，質(zhì)問阿底峽尊者，質(zhì)問密勒日巴祖師，質(zhì)問東渡日本的鑒真大師等等無數(shù)圣者祖師們，他們個(gè)個(gè)離鄉(xiāng)背井，八方傳法，為什么不留在家鄉(xiāng)，連家鄉(xiāng)父老都不管？尤其是觀世音菩薩，他老人家成佛之前還不是我們這個(gè)地球的眾生，跑那么老遠(yuǎn)來到地球娑婆世界渡眾生，您原來那個(gè)世界的眾生就不管了嗎？

這可憐的人兒，徹底的不通經(jīng)藏，你把緣生法起弄懂就不會(huì)鬧這種癡見笑話了，這是多么愚癡罪孽的眾生??！佛陀們，菩薩們?cè)诤翁幎杀娚请S眾生的法緣而定，故而佛法中為無緣不渡。某地眾生與該佛陀或菩薩的法緣于某時(shí)成熟，佛菩薩便當(dāng)于那時(shí)前往那一處渡脫那一方的眾生。某處眾生法緣盡了，佛陀或菩薩自當(dāng)離開某處。如釋迦佛陀滅渡，是由于娑婆眾生的法緣已盡，佛陀當(dāng)與新的緣起相應(yīng)，釋迦佛陀才離開了這個(gè)世界。佛陀沒有管誰不管誰的凡夫分別行為，所有六道眾生都是佛陀的親人，都是佛陀要渡脫的對(duì)象，但法緣成熟的時(shí)機(jī)有所差異，一切渡生法度都當(dāng)依于因果，順于時(shí)緣，方可真正達(dá)到救渡的目的。因此，佛陀渡生沒有區(qū)域性的差別，佛法在哪一族類中弘開，全在于眾生的因緣成熟與否，一切盡在佛陀的大悲觀照法緣之中，劣智凡夫憑借自己的意識(shí)去猜渡以至愚癡惡語，只是為自己種下深重的罪業(yè)之因而已。