一神教的上帝是假的嗎？　

不，是真的！從宗教的經(jīng)驗(yàn)而言，能夠創(chuàng)立一派宗教的教主，一定不會(huì)說謊。他見到、

接觸到活生生的上帝，這使他無法否認(rèn)上帝的存在，所以才有堅(jiān)定乃至狂熱的信心來為他的

信仰做宣導(dǎo)，亦即所謂傳道。　

那樣的上帝，我們只可以把他解釋為那些宗教家們內(nèi)在世界的經(jīng)驗(yàn)，而未必就有客觀上

帝的存在，因?yàn)?，?duì)于不信的人，上帝就不存在?？墒?，不信或沒有見過上帝的人，也沒有

否定上帝存在的權(quán)利，好比沒有登陸過月球的人，沒有權(quán)利說太空人從月球上取得的各種資

料是子虛一樣。因此，基督教強(qiáng)調(diào)「見證」，就是強(qiáng)調(diào)宗教信仰的經(jīng)驗(yàn)?！?/p>

可是，依據(jù)佛法，宇宙是由眾生的共業(yè)所完成的，不是由一個(gè)全能人格的上帝所創(chuàng)造，

所以，佛教被稱為「無神論」。但是，無神并非否定上帝的存在，而是說上帝沒有創(chuàng)造宇宙

的事實(shí)，因他也是宇宙間的一分子，是眾生之一，非如基督教所說是宇宙的根本、開始和最

后。所以，佛教不否定上帝的存在，只認(rèn)為不是僅因上帝而有宇宙的。　

既然如此，是否意識(shí)上帝說謊了？一神教的信徒們受騙了？不，上帝沒有說謊！因?yàn)榉?/p>

是神都有慢心；福報(bào)越大品位越高的神，自信心和我慢心也越高越大，這在密教稱為「天

慢」或「佛慢」。某些心理脆弱的眾生，需要強(qiáng)有力的神的保護(hù)和恩賜，給予他們希望與安

慰，而神因人的需要，也必須表現(xiàn)出堅(jiān)毅無限的自我價(jià)值。因此，不論神或人都有這種本能

或需要，在此情況下，神造宇宙就成了宗教的真理。　

如此說來，是否「神創(chuàng)宇宙」的說法，僅是神的宣稱而已？這是另一個(gè)問題。他可能知

道，也可能不知道。在佛經(jīng)中有這么一個(gè)故事：大梵天見到釋迦牟尼佛，承認(rèn)自己沒有創(chuàng)造

宇宙，可是，他想眾生依然認(rèn)為他是宇宙的創(chuàng)造者。在任何一神教的圣典中，從來沒有透露

過上帝未造宇宙而自謂造了宇宙的消息。這好像今日工商社會(huì)中，有些明智的企業(yè)家謙稱，

他的公司業(yè)績是由全體員工和社會(huì)共同促成的，并非靠他個(gè)人完成，他只是提供資本、智慧

和時(shí)間的一個(gè)分子而已。公司雖然因他而成立、發(fā)展、成長、成功，但他還是表示既然取之

于社會(huì)，應(yīng)該用之于社會(huì)。這樣的企業(yè)家，就像是見到了佛的大梵天，他開了智慧，消了我

慢，不以自我為中心，奉獻(xiàn)自己，利益大眾；相反地，有更多的企業(yè)家表示，公司是他創(chuàng)辦

的，員工是因他而得溫飽的，社會(huì)是因他而得到幸福的，這都因?yàn)樗袀€(gè)人的智慧，賺取了

足夠的資本，經(jīng)營了恰到好處的事業(yè)所致。像這種人，就是一神教的上帝，他們其實(shí)并沒有

騙人！　

上帝有沒有創(chuàng)造宇宙、信徒有沒有受騙，都不是問題。如果未曾創(chuàng)造宇宙而愿意承擔(dān)宇

宙間所有眾生的痛苦，給他們恰如其分、適得其時(shí)的救濟(jì)，那不就是菩薩嗎？如果信徒真的

受了騙，可是他們終究得到安慰和鼓勵(lì)，那種受騙還是值得的。如曹操所導(dǎo)演的「望梅止

渴」的故事，不是有用嗎？《法華經(jīng)》中所說的「化城」，就是為了誘導(dǎo)膽小而無自信心的

小乘人，而說阿羅漢、辟支佛法，讓他們先求解脫，然后再告訴他們應(yīng)該成佛。小乘的解脫

等于是長途旅行中的旅館，讓他們休息一下，恢復(fù)疲勞，第二天再繼續(xù)上路，走向前途更遠(yuǎn)

的佛道。可見佛的小乘法也是說謊，能夠因受騙而學(xué)佛，也正是教化的方便。所以，我們不

要反對(duì)一神教的上帝，騙人或受騙，只要有用都值得！但看你愿不愿意受騙而已。