摩登伽女的今生前世
一天,佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園,為比丘們說(shuō)法。這天早上,阿難尊者持缽入城乞食,在回來(lái)的路上,碰到一個(gè)下賤種姓的女子在一池邊取水。
阿難走近,對(duì)女子說(shuō):“大姐,我口渴得厲害,您可以布施些清水給我嗎?”。
女子回答:“大德,我倒不吝嗇這點(diǎn)水,但我是下賤種姓的女子,如果布施給你,恐怕不合適?!?p>阿難說(shuō):“大姐,我是出家人,心中并無(wú)豪貴貧賤之分?!?p>這樣,女子便布施了些凈水給阿難。阿難喝完以后就回精舍了。
阿難回去后,女子就在思念阿難的音容笑貌,種種威儀,心想,如果這個(gè)出家人能做我的丈夫,那該多好。又想,我母親善于用咒語(yǔ),也許能滿我愿?;丶液?,女子就和母親說(shuō)了自己的想法。
母親說(shuō):“有兩種人,咒術(shù)對(duì)他們是不起作用的,一種是已斷欲的人,另一種是死人。其他的人,我可以擺平。但是,佛陀威德高遠(yuǎn),波斯匿王極其信仰恭敬,如果我把阿難弄來(lái),我們這個(gè)種姓的人都會(huì)被殺光的,而且佛陀和他的眷屬都已遠(yuǎn)離欲穢,我聽(tīng)說(shuō)對(duì)已斷生死的圣者,應(yīng)該很恭敬才是,怎么能對(duì)他們反造惡業(yè)呢?”。女兒聽(tīng)了,哭著說(shuō):“如果不能把阿難弄來(lái),我還不如死了算了!”。母親沒(méi)辦法,只得答應(yīng)女兒。于是,母親在自己的房屋內(nèi),用牛糞涂在地上,鋪上白草,燃上大火等等,布置好了以后,就開(kāi)始誦咒:
阿磨利 毗磨利 鳩鳩彌 三磨禰 移 那婆頭賜 頻頭彌車養(yǎng)。
提菩跋利沙提 毗地踰多提揭阇提 毗三磨耶 磨羅阇 三磨提 跋陀夷阇。
這時(shí),阿難被咒語(yǔ)所惑,心就迷亂了,不由自主的向賤種女子的家里走去。阿難來(lái)到女子家中后,悲痛的流淚說(shuō):“我怎么這么不幸啊,遭遇這樣的苦難,大悲世尊啊,請(qǐng)您威神加護(hù)我,令我不受惱害!”。這時(shí),世尊以天眼觀察到阿難正被惑亂,為保護(hù)阿難,就說(shuō)咒曰:
悉挮帝 阿朱帝 阿尼帝。
阿難乘佛神力,得以不被邪咒所害,回到精舍。母親對(duì)女兒說(shuō):“佛陀以神力護(hù)念阿難,我的咒術(shù)起不了作用?!?。女子問(wèn):“佛陀的神力比母親厲害嗎?”。母親說(shuō):“佛陀的神力是最厲害的,能令世間所有的咒術(shù)都不起作用?!?p>阿難回到精舍后,頂禮世尊,側(cè)立一旁。佛對(duì)阿難說(shuō):“有六句神咒,能保護(hù)一切眾生不被邪道所害,想要保護(hù)自己和利益眾生者,都應(yīng)當(dāng)受持這個(gè)咒語(yǔ)。這個(gè)咒語(yǔ)是過(guò)去六佛共同宣說(shuō)的,現(xiàn)在我也宣說(shuō)。”。即說(shuō)咒曰:
耶頭多 安茶利 槃茶利 抧由利 他彌曷賜帝 薩羅結(jié)利毗槃?lì)^摩帝大羅毗沙 脂利 彌利 婆膩鄰?fù)印∫尤隙怠×_布羅波底 迦談必羅耶。
第二天早上,女子沐浴后,穿上新凈的衣服,頭戴花鬘,身涂香脂,再佩上金銀首飾,緩步走到舍衛(wèi)國(guó)的城門,站著等阿難。阿難早上入城乞食,女子看到他來(lái),心里很高興,就跟著阿難走,阿難到哪兒她也跟到哪兒。阿難心里慚愧不悅,回到精舍,禮佛后對(duì)佛說(shuō):“這個(gè)女子很煩人,不管我走到哪兒,她都跟著,請(qǐng)求世尊保護(hù)我?!?p>佛說(shuō):“你不必憂愁苦惱,我會(huì)讓你脫離此難。”
這時(shí),佛就問(wèn)女子:“你想讓阿難做你的丈夫嗎?”
女子回答:“是的?!?p>佛說(shuō):“如果你想阿難做你的丈夫,應(yīng)該出家學(xué)習(xí)他的儀容?!?p>女子回答:“好,我愿意。”
佛說(shuō)善來(lái),女子便鬢發(fā)自落,法衣在身。然后,佛就為她說(shuō)法,先說(shuō)貪欲的種種過(guò)患,比丘尼聞法后心意漸漸調(diào)伏,遠(yuǎn)離了貪欲的煩惱。佛再為她詳細(xì)宣說(shuō)苦、集、滅、道四圣諦,比丘尼聽(tīng)聞后,即刻證得阿羅漢果。
比丘尼頂禮佛足,對(duì)佛說(shuō):“世尊,我過(guò)去因?yàn)橛薨V,被貪欲的酒所麻醉,擾亂了賢圣,造下了惡業(yè),請(qǐng)世尊聽(tīng)我懺悔。”
佛說(shuō):“我已接受你的懺悔,你要知道,人身難得,佛世難值,解脫生死得阿羅漢果,更是困難,你現(xiàn)在已得阿羅漢果,應(yīng)該精進(jìn),切莫放逸?!?p>--譯自《摩登伽經(jīng)》
評(píng)論