人，既然不是生下來(lái)就是圣人，那里能沒(méi)有過(guò)失呢？孔子說(shuō)：‘過(guò)則勿憚改?！?p>只要有了過(guò)失，就不可以怕改。所以袁了凡先生在講過(guò)改造命運(yùn)的道理方法后，就接著把改過(guò)的方法，詳細(xì)地說(shuō)出來(lái)，以教訓(xùn)他的兒子袁天啟。這第二篇就是講改過(guò)的方法。小的過(guò)失，尚且要改；那么大的罪孽，自然就不會(huì)再造了。

在春秋時(shí)代，當(dāng)時(shí)各國(guó)的高級(jí)官吏，常常能從一個(gè)人的言語(yǔ)、行為上觀察，就可以判斷出這個(gè)人可能遭遇到的吉兇禍福，并且沒(méi)有不靈驗(yàn)的。這可以在左傳和國(guó)語(yǔ)這幾部書上看得到的。大凡吉祥和兇險(xiǎn)的預(yù)兆，都從心里發(fā)出根苗反應(yīng)出來(lái)，雖然根苗是由心里發(fā)出來(lái)的，但是一定會(huì)表現(xiàn)到全身的四肢上，譬如一個(gè)人很厚道，那么他的全身四肢都會(huì)顯得穩(wěn)重。一個(gè)人如果刻薄，那么他的全身四肢都會(huì)顯得輕佻。

一個(gè)人凡是偏在厚道的，一定時(shí)常得福；偏在刻薄的，一定時(shí)常近禍。一般人沒(méi)有見識(shí)，眼光像被一層膜給遮住了，什么都看不到；就說(shuō)禍福沒(méi)有一定，而且是無(wú)法預(yù)測(cè)的。

一個(gè)人能夠做到極誠(chéng)實(shí)，毫無(wú)半點(diǎn)虛假，這個(gè)人的心就可以與天心相合了，因此；能夠用誠(chéng)心待人處事，福就會(huì)自然降臨。所以觀察一個(gè)人，只要看他的行為，都是善的，就可以預(yù)知他的福，就會(huì)來(lái)了。

相反的，觀察一個(gè)人，只要看他的行為，都是不善的，就可以預(yù)知他的禍，就要來(lái)了。人若是要得福報(bào)，要遠(yuǎn)離災(zāi)禍；在沒(méi)有講到做善事前，先要把自己的過(guò)失改掉。

但改過(guò)的方法，第一要發(fā)‘羞恥心’。想想古時(shí)候的圣賢，和我一樣，都是男子漢、大丈夫，為什么他們可以流芳百世，大家還要以他們做為師表榜樣；而我為什么這一生就搞得身敗名裂呢？

這都是因?yàn)樽约哼^(guò)份貪圖享樂(lè)，受到種種壞環(huán)境的污染，偷偷做出種種不應(yīng)該做的事，自己還以為旁人不知道，目無(wú)國(guó)法，毫無(wú)慚愧之心；就這樣天天的沉淪下去，同禽獸一樣了，自己卻還不知道。

世界上，令人可羞可恥的事情，沒(méi)有比這個(gè)更大的了。孟子說(shuō)：一個(gè)人最重大，最要緊的事情就是明白這個(gè)恥字。為什么呢？因?yàn)闀缘眠@個(gè)恥字，就會(huì)把自己的過(guò)失盡量改掉，就可以成為圣賢；若不曉得這個(gè)恥字，就會(huì)放肆亂來(lái)失掉人格，結(jié)果便和禽獸相同了。

這些話都是改過(guò)的真正秘訣。改過(guò)的第二個(gè)方法，是要發(fā)戒慎恐懼的心。要知道天地鬼神，都在我們的頭上。

鬼神和我們不一樣，它們什么都能看得到，所以鬼神是不容易被欺騙的。我雖然在大家看不到的地方犯錯(cuò)，但是天地鬼神，實(shí)際上就像鏡子那樣的照著我，把我的過(guò)失罪惡照得清清楚楚。過(guò)失重的，就有種種的災(zāi)禍，降到我的身上來(lái)；就算過(guò)失輕的，也要減損我現(xiàn)在的福報(bào)，我怎么能夠不怕呢？

不只是像前面所說(shuō)的而已，就是在自己家里沒(méi)人的地方也要時(shí)時(shí)的檢點(diǎn)；因?yàn)樯衩鞯谋O(jiān)察，仍然是非常的厲害，非常的清楚。

我雖然把過(guò)失遮蓋得十分秘密，掩飾得十分巧妙；但是在神明看來(lái)，我的肺肝，早被看透，馬腳全露出來(lái)了。到最后還是沒(méi)有辦法欺騙自己，若是被旁人看破，這個(gè)人就一文不值了。所以又怎么可以不時(shí)常存著一顆戒慎恐懼的心呢？

這還不只像上面所說(shuō)的種種呢！一個(gè)人只要一口氣還在，就算是犯下滔天的罪過(guò)，還是可以懺悔改過(guò)的。

古時(shí)候有個(gè)人，作了一輩子的惡事；到他快死的時(shí)候，忽然悔悟，發(fā)了一個(gè)很大的善念，就立刻得到善終。

這就是說(shuō)，人若是在緊要關(guān)頭能夠轉(zhuǎn)一個(gè)非常痛切又勇猛的善念，便可以把百年所積的罪惡洗干凈。譬如千年黑暗的山谷，只要有一盞燈照了進(jìn)去；光明所到之處，就可以把千年來(lái)的黑暗，完全除去了。所以過(guò)失不論長(zhǎng)久，或者是新犯的；只要能改過(guò)，就是了不起。

雖然有過(guò)失只要改過(guò)就好，但是絕對(duì)不可以認(rèn)為犯過(guò)可以改，就是常常犯也不要緊，這是萬(wàn)萬(wàn)不可以的。如果是這樣，就是有心犯過(guò)，罪就更加重了。

并且在這個(gè)不清凈的世間，是幻滅無(wú)常的，我們這個(gè)血肉之身，是非常脆弱容易死的；只要一口氣喘不過(guò)來(lái)，這個(gè)身體，就不是我的了；到那個(gè)時(shí)候就是想要改，也沒(méi)法子改了。并且人死了后，什么都帶不去；只有這個(gè)孽,是一定跟去的。

因此，明的報(bào)應(yīng)，在陽(yáng)間你要承擔(dān)千百年的惡名；雖然你有孝順的兒子,和可愛的孫子，也不能替你洗清惡名；暗的報(bào)應(yīng)，在陰間，還要千百劫的時(shí)間，沉淪在地獄里受無(wú)量無(wú)邊的大苦。雖然碰到圣人，賢人，佛菩薩也不能救助你，接引你，這樣怎么能不怕呢？

第三，一定要發(fā)一直向前的勇猛心。一個(gè)人之所以有了過(guò)失還不肯改，都是因?yàn)榈眠^(guò)且過(guò)，不能振作奮發(fā)，墮落退后的緣故。

要知道若是要改過(guò)，一定要下定決心，振作精神，當(dāng)下就改，絕對(duì)不能夠拖延疑惑，也不可以今天等明天，明天等后天，一直拖下去。小的過(guò)失，像尖刺戳在肉里，要趕緊挑掉拔掉。大的過(guò)失，像毒蛇咬到手指頭一樣的厲害，要趕緊切掉手指頭，不可有絲毫的猶疑延遲的念頭；否則蛇毒在身中散開，人就會(huì)中毒而死。就像易經(jīng)中的益卦所講，風(fēng)起雷動(dòng)，萬(wàn)物都生長(zhǎng)起來(lái)，利益是這樣的大。這是比喻人若能夠改過(guò)遷善，其利益是最大的。

一個(gè)人改過(guò)，如果能具備以上所說(shuō)的羞恥心，敬畏心，勇猛心這三種心，那么就能有過(guò)錯(cuò)立刻改了，就像春天的薄冰，碰到太陽(yáng)光一樣，還怕不融化嗎？但要改過(guò)，有三種方法。一種是從事實(shí)上改，一種是從道理上改，一種是從心念上改。

如果用這三種不同的方法改過(guò)，那么所得到的效驗(yàn)，也自然不會(huì)一樣?，F(xiàn)在先從事實(shí)上改的這一句，來(lái)加以說(shuō)明。

譬如前天殺死了有生命的東西，今天起禁止自己不再殺生了。前天發(fā)火罵了人，今天起禁止不再發(fā)火了。這種就是從事情的本身來(lái)改錯(cuò)，禁止不再犯的方法。但是勉強(qiáng)壓住，不再犯，比懂得道理后自然而然的改，要難千百倍。并且這犯過(guò)的病根沒(méi)有去掉，仍存在心里。雖然一時(shí)勉強(qiáng)壓住，終究還是要露出來(lái)的，就像東邊把它滅了，西邊又會(huì)冒出來(lái)一樣，這究竟不是徹底拔除干凈的改過(guò)方法。

我再把從道理上改過(guò)的方法加以說(shuō)明；肯努力改過(guò)的人，在他沒(méi)有禁止做這件事之前，先要明白這事不能做的道理；譬如一個(gè)人，所犯的過(guò)失在殺生；那么他先應(yīng)該想到：上天有好生之德，凡是有生命的，都會(huì)愛惜生命而且怕死。殺它的生命，來(lái)養(yǎng)我的身體，自問(wèn)心能安嗎？而且有些動(dòng)物，雖已被殺，但是還沒(méi)有完全死，像魚和毛蟹之類。在半死半活的時(shí)候放進(jìn)鍋?zhàn)永餆@樣的痛苦，一直要透到骨髓里；你看罪過(guò)不罪過(guò)呢？而供養(yǎng)自己，就要用各種貴重的，味道好的東西，擺滿了一桌嗎？雖然這樣地講究，但是一經(jīng)吃過(guò)，便成渣滓，什么都沒(méi)有了。要曉得人吃蔬菜素食素湯等等，也吃得飽??！何必一定要去傷害生命，造殺生的罪孽，減少自己的福報(bào)呢？

又想到，凡是有血?dú)庥猩臇|西，它們都有靈性知覺(jué)，既然都有靈性知覺(jué)，那么和我都是一樣的了，就算是自己不能修到道德極高的地步，使他們都來(lái)尊重我，親近我，像古時(shí)候的圣人大舜，每當(dāng)他種田的時(shí)候就有大象替他犁田，鳥幫他拔草，這都是因?yàn)樗蕬z愛物、至誠(chéng)感通的結(jié)果啊。那我又怎能天天傷害生命，使它們與我結(jié)仇，恨我到永無(wú)盡期呢？如果能想到這些道理，那就會(huì)面對(duì)桌上有血肉，有生命的菜肴，自然覺(jué)得傷心而不能下咽了。譬如像以前喜歡發(fā)怒，應(yīng)該想到：人各有各的長(zhǎng)處，也各有各的短處；碰到他人短處的地方，按照情理，應(yīng)該要哀憐他的苦惱，原諒他的短處；若是有人不講道理冒犯了我，那是錯(cuò)在他，與我有什么關(guān)系呢？本來(lái)就沒(méi)什么怒可以發(fā)的呀！又想到：天下，絕對(duì)沒(méi)有自以為什么錯(cuò)都沒(méi)有的英雄豪杰，因?yàn)橐粋€(gè)人自以為了不起，那才是最笨的人。天下也絕對(duì)沒(méi)有怨恨旁人的學(xué)問(wèn)；因?yàn)槿巳羰钦嬲袑W(xué)問(wèn)，就會(huì)更加謙虛；而且能嚴(yán)以律己，寬以待人，那里會(huì)怨恨別人呢？所以怨恨別人的人，定無(wú)學(xué)問(wèn)。

因此，一個(gè)人做事處處不能稱心，都是因?yàn)樽约旱牡赖聸](méi)修好，功德沒(méi)修滿，感動(dòng)人的心不夠才會(huì)如此！而正確的做法應(yīng)該是反過(guò)來(lái)自我反省檢討，自己有沒(méi)有對(duì)不起他人的地方？

能夠這樣的存心用功，那么別人毀謗我，反而變成磨煉我，成就我成功的反面教育方式了。我應(yīng)該歡歡喜喜地接受別人給我的教訓(xùn)、批評(píng)，還有什么怨恨呢？

還有，聽到別人說(shuō)我壞話而能夠不生氣，盡管壞話說(shuō)得很厲害，像火光薰天，也不過(guò)是像拿火去燒空中一般，虛空中無(wú)物可燒；而火卻是終歸要熄滅的。若是聽到別人說(shuō)壞話，你就生氣；雖然你用盡心思，盡力去辯，結(jié)果卻像春天的蠶吐絲，把自己束縛住一樣；這就是所謂的作繭自縛，自討苦吃。所以生氣不但是無(wú)益處，并且還是有害的。

以上所說(shuō)的，都是說(shuō)生氣的后果。至于其它種種的過(guò)失和罪惡，也都應(yīng)該依此道理，細(xì)細(xì)去想，像上邊所說(shuō)的種種道理能夠明白，那就自然而然地不會(huì)犯過(guò)失了。怎樣叫做從心上改過(guò)呢？人的過(guò)失，有千千萬(wàn)萬(wàn)種那么多，都是從心上造出來(lái)的，但是若我的心不動(dòng)，就什么事情都不會(huì)造出來(lái)，那么過(guò)失還會(huì)從何處生出來(lái)呢？凡是讀書人，或是喜歡女色，或是喜歡名聲，或是喜歡財(cái)物，或是喜歡發(fā)火；像這樣種種的過(guò)失，不必要一類一類的去尋求滅過(guò)的方法；只要一心一意地發(fā)善心，做善事，正的念頭出現(xiàn)在前；那么邪的念頭，自然就污染不上了。

譬如亮熱的太陽(yáng)當(dāng)空而照，所有的妖怪，自然會(huì)逃避消失了；這就是最精純而唯一的修心補(bǔ)過(guò)的真正訣竅??！須知道過(guò)失全部是由這顆心造的，因此也應(yīng)該由這顆心上來(lái)改；正好像斬除毒樹一樣，要斬就斬得干凈俐落，連根鏟除，才不會(huì)再長(zhǎng)出來(lái)；那又何必要一枝一枝的剪，一葉一葉的摘呢？

改過(guò)最上最高的方法，還是修心。能修心，就可使心立刻清凈。因?yàn)榉高^(guò)失，都是心上動(dòng)了種種壞念頭的緣故。能修心，那么壞念頭一動(dòng)，就自己能發(fā)覺(jué)。自己能發(fā)覺(jué)，就立刻把心停住不動(dòng)；心不動(dòng)，那么壞念頭便消失，也就不會(huì)再犯過(guò)失了。若是再不能夠這樣，那么一定要明白，所犯過(guò)失的理由，把這種犯過(guò)的念頭去掉。若是再不能夠這樣，那么只好碰到犯過(guò)時(shí)，用勉強(qiáng)壓住的方法，來(lái)禁止不犯。如果用修心的上等功夫，和明白不可犯過(guò)的道理，用打發(fā)它去的下等功夫，以及碰到犯過(guò)用強(qiáng)壓方法禁止的下等功夫；這上下兩等的功夫，同時(shí)用，也不一定就失算呀！若是堅(jiān)持只用下等功夫，反而把修心的上等功夫忽略不用，那就是最笨不過(guò)的了。

但是發(fā)愿改過(guò)，也要有助力；明里頭，要有真正的益友在你糊涂的時(shí)候時(shí)常來(lái)提醒你；暗里頭，要有鬼神替你證明；（像我把自己所犯的過(guò)失，做了篇疏文，上告天地鬼神那樣。）還要一心一意的虔誠(chéng)懺悔，從早到晚，從日到夜，絕不放松；像我這樣懺悔經(jīng)過(guò)一個(gè)七天，兩個(gè)七天；直到一個(gè)月，兩個(gè)月，三個(gè)月....這樣懺悔下去，一定會(huì)有效驗(yàn)的！

上面所說(shuō)懺悔過(guò)惡的效驗(yàn)是什么呢？譬如你或許覺(jué)得精神上很愉快，心中很開朗；或覺(jué)得以往很笨，忽然智慧大開；或是雖然處在煩忙紛亂之際，心中仍清清朗朗，無(wú)所不通；或碰到怨家仇人，而能全把恨心火氣消除，而心生歡喜；或是在夢(mèng)里，感覺(jué)吐出黑的東西來(lái)；這是種種邪念邪思，積成的一種穢氣，夢(mèng)里吐出，那么心地就清凈多了?；蚴菈?mèng)到古時(shí)候的圣賢來(lái)提拔我，牽引我，或是夢(mèng)見自己會(huì)飛到虛空中去，逍遙自在；或是夢(mèng)見各種彩旗以及裝飾珍寶的傘蓋，這種種希有少見的事情，都是過(guò)失消除罪孽滅去的好征兆。但是也不能因?yàn)榕龅竭@些好征兆。就自己以為了不起，而阻斷了再上進(jìn)，再努力的途徑。

從前春秋時(shí)代衛(wèi)國(guó)的賢大夫蘧伯玉在二十歲的時(shí)候，已經(jīng)能時(shí)時(shí)反醒自己過(guò)去的過(guò)失，加以檢討，完全改掉了。到了二十一歲的時(shí)候，又覺(jué)得從前所改的過(guò)失，并不徹底；到了二十二歲，再回憶二十一歲時(shí)，還像在夢(mèng)中一般，像這樣一年一年的過(guò)去，一年一年的逐步改過(guò)；直到五十歲那年，還覺(jué)得過(guò)去的四十九年，都是有過(guò)失的。古人對(duì)于改過(guò)的學(xué)問(wèn)就是像這樣的用心和講究。

我們都是平凡人，過(guò)失罪惡，就像刺猬身上的刺一樣，聚集了滿身都是。而回想過(guò)去的事，常常像看不到自己有什么過(guò)失，這實(shí)在都是因?yàn)榇中?，不知道自我反省。又像眼睛上長(zhǎng)了翳，看不到自己天天在那里犯過(guò)呀！但是，一個(gè)人的過(guò)失，罪惡深重到了相當(dāng)?shù)牡夭?，也有證據(jù)可以看出來(lái)：比方說(shuō)有些是心思混亂，精神萎靡不振，隨便什么事轉(zhuǎn)頭就忘記了；或者是不值得煩惱的事，也常常感覺(jué)非常的煩惱；或者是見到品德高尚的君子，便覺(jué)得難為情，垂頭喪氣；或者是聽到光明正大的道理，反倒覺(jué)得不歡喜；或者是有恩惠給別人，對(duì)方不領(lǐng)情反而怨恨你；或者是夜里都做些顛顛倒倒的壞夢(mèng)，甚至語(yǔ)無(wú)倫次失掉平常的模樣；像這樣種種不正常的現(xiàn)象，都是作孽的表現(xiàn)??！

假使你有上邊所說(shuō)的那種情形，就應(yīng)該即刻提起精神，奮發(fā)向上，把舊的種種過(guò)失一齊改掉；而另外開辟一條新的人生大道，希望你千萬(wàn)不可自己耽誤自己啊！