濟(jì)公活佛 降 (67)戊午年六月初三日

詩(shī)曰：

一失人身萬(wàn)劫難。端行道德正衣冠。

披毛戴角非為輩。水陸投生霜月寒。

濟(jì)佛曰：今日準(zhǔn)備游冥，楊生速上蓮臺(tái)。

楊生曰：遵命！為何不多談兩句呢？

濟(jì)佛曰：言多必失，話多必怪，還是少說(shuō)為妙，話多了就不值錢。

楊生曰：是是！我已坐穩(wěn)蓮臺(tái)?！?p>濟(jì)佛曰：已到了。今日再次到十殿參觀六道輪回實(shí)況，你要提起精神，……十殿冥王已來(lái)。

楊生曰：叩見 冥王。

冥王曰：歡迎二位今日再臨本殿，前次只參觀“孟婆亭”，今日要參觀“轉(zhuǎn)輪臺(tái)”情形，請(qǐng) 濟(jì)佛及楊善生隨我前去吧！

楊生曰：感謝 轉(zhuǎn)輪王一再費(fèi)神引導(dǎo)與說(shuō)明。

冥王曰：那里，此乃職責(zé)，陽(yáng)世眾生若不改邪歸正，則“轉(zhuǎn)輪臺(tái)”無(wú)時(shí)停息，那也是眾生不幸??！

楊生曰：前面河中紅水滾滾，這是什么東西呢？

冥王曰：“赤河”也，即是眾生精血交合之河流，你看“赤河”滾滾，如眾生之情欲起伏不定！

楊生曰：河邊又有一車輪形狀的東西，不停轉(zhuǎn)動(dòng)，這是什么東西？

冥王曰：這就是“轉(zhuǎn)輪臺(tái)”，亦即“紫河車”?，F(xiàn)正沉浮于赤河中，旋轉(zhuǎn)不停。

楊生曰：那邊為什么又有橋梁呢？

冥王曰：本殿為轉(zhuǎn)輪之處，陰間至此告一段落，橋梁是通往各地之道路。前面計(jì)有“金、銀、玉、石、木、竹”六種不同質(zhì)料所鋪成的橋梁。

一、金橋者：凡是在世積有大善功，參觀各獄后，地府銷案，然后經(jīng)由此橋往天堂而去。至于功果圓滿，或修真之士，于去世后，有者直接從“陰陽(yáng)界”升往天堂極樂界，不必再經(jīng)由此橋。

二、銀橋者：凡是在世積有中等功善功，死后到“聚善所”修煉期滿經(jīng)考試合格，后至“九泉瀑布”凈靈，經(jīng)由此橋到陽(yáng)間蒞任神位，接受萬(wàn)人朝拜，香煙不斷。

三、玉橋者：凡是在世積有善功，經(jīng)各殿判決完畢，要投生人間福地為富貴人家，必經(jīng)此橋而進(jìn)入轉(zhuǎn)輪臺(tái)投生。

四、石橋者：凡是在世功過(guò)相半，要投生為平民，必經(jīng)此橋而進(jìn)入轉(zhuǎn)輪。

五、木橋者：凡是在世過(guò)多于功，將投生為貧賤孤苦等下級(jí)輪回，必經(jīng)此橋而進(jìn)入“轉(zhuǎn)輪臺(tái)”。

六、竹橋者：凡是在世罪大惡極，違背天理人倫，殺盜淫亂等惡業(yè)積滿，將投生為胎、卵、濕、化等四生道，必經(jīng)由此橋而進(jìn)入“轉(zhuǎn)輪臺(tái)”。

楊生曰：多謝 冥王開示。那金銀橋上，人跡不多，其它各橋則擁擠不堪，好像要趕時(shí)間似的。

濟(jì)佛曰：“我走我的獨(dú)木橋，他走他的陽(yáng)關(guān)道”。亙不相干，這些將轉(zhuǎn)輪之陰魂，喝過(guò)醧忘湯后，昏昏醉醉，擁往自己所選擇之道路，有者穿官服，有者提工具，有者拿文筆，有者披獸皮，有者戴頭角，有如瘋狂各顯己能，要到陽(yáng)世逞威風(fēng)！

冥王曰：他們都是失去理智，像拿刀的不知此去非你死就是我死，還自鳴得意，陽(yáng)世之情形與此相同，明知深坑陷人，看見熱火還猛撲，輪回現(xiàn)象也就如此產(chǎn)生了。

楊生曰：他們昏昏沉沉走在玉、石、木、竹、橋上，向“轉(zhuǎn)輪臺(tái)”而入，一墮下，便無(wú)聲無(wú)息了，不知他們?nèi)绾瓮短マD(zhuǎn)世呢？

冥王曰：世人最想明白此理，我詳細(xì)說(shuō)明之：萬(wàn)物轉(zhuǎn)生，必由陰陽(yáng)二氣媾合而生，此“轉(zhuǎn)輪臺(tái)”就如陽(yáng)人之陰陽(yáng)關(guān)道，男女一動(dòng)情欲，心神必昏，而精血外溢，即如“轉(zhuǎn)輪臺(tái)”下之赤河水一般隨波蕩漾，流水一滾動(dòng)，“轉(zhuǎn)輪臺(tái)”則如水車隨之旋轉(zhuǎn)，而產(chǎn)生吸力，這些陰魂迷迷糊糊隨其因緣被吸入“轉(zhuǎn)輪臺(tái)”內(nèi)，亦就是人類之母體，故精血媾合而懷孕，靈性已附在胎中，如人類，十月懷胎，一旦時(shí)到，則此靈體由轉(zhuǎn)輪臺(tái)奔出，因一聲，由“紫河車”奔出，血水直流，哭叫一聲，驚醒一看，又到人間。其它胎卵濕化亦各隨其生育不同期間，而在“轉(zhuǎn)輪臺(tái)”內(nèi)孕育！世人如果懷孕，因河車轉(zhuǎn)動(dòng)，故常有嘔吐情形，此為“子暈”，如坐車暈車形狀！

楊生曰：“轉(zhuǎn)輪臺(tái)”上呈八卦形狀，內(nèi)有一圈為太極圖，所謂無(wú)極一動(dòng)生太極，太極為陰陽(yáng)，故“轉(zhuǎn)輪臺(tái)”轉(zhuǎn)動(dòng)，自然生化不已，其中有六孔而出，故稱“六道輪回”，第一孔道：轉(zhuǎn)生為公侯將相。第二孔：轉(zhuǎn)生為士農(nóng)工商（包括鱌寡孤獨(dú)）。第三孔道：轉(zhuǎn)生為胎生類。第四孔道：轉(zhuǎn)生為卵生類。第五孔道：轉(zhuǎn)生為濕生類。第六孔道：轉(zhuǎn)生為化生類。各按其功過(guò)而分別成形。

濟(jì)佛曰：正如陽(yáng)間工廠一樣，原料優(yōu)劣，制造出來(lái)的產(chǎn)品也就不同。如高貴木材可建造樓房，朽木則只可用來(lái)燒水煮飯。人之轉(zhuǎn)輪與此相同，前世具有善根，轉(zhuǎn)世也就有好的出路。所以眾生品種需要好好“改良”，才不致生出一個(gè)“惡人”來(lái)。

楊生曰：六道輪回不是另有一種說(shuō)法嗎？

濟(jì)佛曰：六道又有一說(shuō)：“天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道”等六道，這是一種按級(jí)分類，天道即天堂道，包括仙佛圣神在內(nèi)，均屬于天道系統(tǒng)。他們成道證果后，不必喝“醧忘湯”，再經(jīng)由“轉(zhuǎn)輪臺(tái)”而上升天堂，此點(diǎn)希望眾生了悟之。但既已脫離六道輪回，其有愿力或夙緣者，慈悲常懷，不忍眾生未度，故常投胎轉(zhuǎn)世，修真學(xué)道，立下楷模，以啟迪眾生，如各教教主、祖師等，無(wú)非仙佛之根骨，所謂“仙佛不離眾生”，靂劫以來(lái)，發(fā)愿下凡度眾之仙佛多矣。故在“不生不滅”境界中，仙佛常臨凡間、地府，因此，“輪回”應(yīng)作“來(lái)回”觀，并非投胎轉(zhuǎn)世方稱“輪回”。其實(shí)三千大千世界，來(lái)回之道何止分為六種。故應(yīng)言“萬(wàn)道輪回”，靈性之溝通是無(wú)止境的，如一本散萬(wàn)殊，萬(wàn)殊歸一本，眾生應(yīng)悟之。楊生今日所觀，才是真正的“六道輪回”。

冥王曰：十殿轉(zhuǎn)輪大概情形，已泄漏于“地獄游記”書中，希世人好好體悟，轉(zhuǎn)輪投生雖然是地府所判，實(shí)是世人自尋之路。如不趁早修身養(yǎng)性，一旦失去人身，則萬(wàn)劫難復(fù)，恭送 濟(jì)佛及楊善生回圣賢堂，并祝著書順利完成，眾生早日度盡！

楊生曰：感激 冥王金言，點(diǎn)破千古之迷，世人有福了。再見！我已上蓮臺(tái)，請(qǐng) 恩師回堂吧！

濟(jì)佛曰：十殿地獄至今全部游完，這副重?fù)?dān)輕松了一半，楊生也辛苦你了，八月十五日“地獄游記”印成繳書，三曹神人歡欣之情，是筆墨難以形容的。愿天下眾生，多印送此書，將真理普傳，正法弘揚(yáng)，也是老衲的心愿！十殿地獄一過(guò)，將是黎明曙光，愿眾生能參悟書中真理，除去窄狹自私心理，放開心胸，慈悲喜悅充滿大地，天堂的道路就在眼前了?！ベt堂已到，楊生下蓮臺(tái)，魂魄投體。

　 第五十九回 游地府平民區(qū)

濟(jì)公活佛 降 (67)戊午年六月初九日

詩(shī)曰：

人間百業(yè)競(jìng)紛爭(zhēng)。地府平民星夜?fàn)I。

大患軀身難看破。陰魂到此動(dòng)幽情。

濟(jì)佛曰：世間百業(yè)競(jìng)爭(zhēng)異常，地府在暗淡星夜之下，仍然到處充滿各行各業(yè)。老子說(shuō)：“吾所以有大患，為吾有身；及吾無(wú)身，吾有何患？”這具假軀殼，既然看不破，舍不棄，所以世人來(lái)到陰間還動(dòng)起幽情來(lái)，你說(shuō)妙不妙？今日我?guī)钌鷧⒂^“平民區(qū)”就知一切了，楊生快上蓮臺(tái)。

楊生曰：遵命！我已坐穩(wěn)蓮臺(tái)，請(qǐng) 恩師起程吧！……

濟(jì)佛曰：已到了，楊生下蓮臺(tái)。

楊生曰：這個(gè)府城異常熱鬧，出出入的人非常多入，面上都帶笑容，并沒有陰差叉押，狀甚自由，城門上寫有“平民區(qū)”三字，不知內(nèi)中情形如何？

濟(jì)佛曰：“平民區(qū)”即是“平魂區(qū)”也。凡是世人亡后，功過(guò)相抵平平之魂，其在陽(yáng)間與人無(wú)結(jié)何大恩

怨者，則不必投生，歸入陰府“平民區(qū)”內(nèi)。所謂“平民區(qū)”，即是自由業(yè)，在世若是耕農(nóng)或經(jīng)商，來(lái)此亦可重操舊業(yè)，但以商農(nóng)為主，自力更新，并不像陽(yáng)間科學(xué)如此進(jìn)步，一切不必操勞。來(lái)此地者，仍然要憑雙手操勞維生。我們到里面參觀吧！

守門將軍曰：何方神圣闖入?yún)^(qū)內(nèi)呢？

濟(jì)佛曰：我是 濟(jì)公活佛，奉旨帶領(lǐng)陽(yáng)人，參觀貴區(qū)，以著書勸世。

將軍曰：本區(qū)情形怎可泄漏？

濟(jì)佛曰：玉旨在此，快入內(nèi)通報(bào)。

將軍曰：請(qǐng) 活佛赦罪，卑職冒犯了，我進(jìn)去通報(bào)就是。

區(qū)長(zhǎng)曰：請(qǐng) 濟(jì)佛原諒，楊善生多予包涵，因?qū)④姴蛔R(shí)您們。今日二位駕臨“平魂區(qū)”，失迎之處，請(qǐng)赦罪吧！

濟(jì)佛曰：因未事先通知，請(qǐng)不必見怪！

區(qū)長(zhǎng)曰：二位請(qǐng)入?yún)^(qū)內(nèi)參觀吧！

楊生曰：感謝 區(qū)長(zhǎng)之接待，這個(gè)“區(qū)長(zhǎng)”不是凡間之區(qū)長(zhǎng)吧？

濟(jì)佛曰：楊生你勿多言，所謂“長(zhǎng)”者，乃是尊稱，即平魂區(qū)之“主管”。

楊生曰：區(qū)內(nèi)建筑各式房屋，但都是木屋，并無(wú)陽(yáng)間之商樓大廈。

區(qū)長(zhǎng)曰：“平民區(qū)”乃是陰魂所居，木土之性相連，故陰魂住木屋，較為適合。

楊生曰：有飲食店，也有離貨店，人群與陽(yáng)世之人無(wú)異，但有些人留長(zhǎng)發(fā)，穿古裝，不知何因？

區(qū)長(zhǎng)曰：區(qū)內(nèi)有不同朝代之魂，因各執(zhí)生前生活，故你看來(lái)自然有些兩樣了，我?guī)愕揭巴饪纯刺镏泄ぷ髑樾巍?p>濟(jì)佛曰：陰陽(yáng)兩隔，但是心理相同，生時(shí)不修真悟道，死后猶然不忘前業(yè)，所謂“帶業(yè)往生”就是如此情形，前業(yè)不放，來(lái)此只好重操舊業(yè)了！

楊生曰：野外田地，各處有人耕作，但都是靠雙手操作，并無(wú)牛只或耕耘機(jī)等幫助！

區(qū)長(zhǎng)曰：死后不比生前那么享福，只有憑自然能力操作為生！

楊生曰：這些人生活情形如何？

區(qū)長(zhǎng)曰：與陽(yáng)人生活相同，三餐必飲食，作息有序，且因其魂魄尚迷戀七情六欲，所以也有婚姻往來(lái)，平常操作雖然辛苦，但久成習(xí)慣。

楊生曰：不知他們是否永遠(yuǎn)在此工作？

區(qū)長(zhǎng)曰：非也，其亦有壽命之管制，時(shí)限一到即行退休，再行投胎轉(zhuǎn)世。

楊生曰：不知陽(yáng)間所焚化之金紙、往生錢、庫(kù)錢或拜祭物品，他們有否享用？

區(qū)長(zhǎng)曰：這個(gè)問題，是陽(yáng)世爭(zhēng)論不休之疑，我特述之：陽(yáng)人祖先去世后，有者焚金紙、往生錢、庫(kù)錢等物，要給亡者使用，但一般亡者都以“待罪之身”入陰府，所以也享不到這些銀紙！

俗云：“運(yùn)來(lái)黃土變成金。”以現(xiàn)在陽(yáng)世而論，都市寸土寸金，故土可以變金是實(shí)事。至于金銀紙、往生錢等紙灰，最后也是歸土，故能土生金，源于五行相生相克之理。紙必經(jīng)火始成灰，然其金箔不滅，灰化成土，而水氣濕之，可謂得五行之氣，陰魂得后代子孫之金紙，乃是由五臟而得其氣也，如人吸收營(yíng)養(yǎng)份一樣，可以促進(jìn)生長(zhǎng)！

楊生曰：為何曾聽亡人夢(mèng)中向子孫要錢花用呢？

區(qū)長(zhǎng)曰：亡靈所食者，氣也，故祭拜之物，不曾被亡魂吞沒，其只是吸其氣味而已。亡魂因靠操作為生，或被刑罰后，元?dú)獠蛔悖视姓呋仃?yáng)向親人乞食討錢，是在求助元?dú)?。焚化金銀紙，不必太多，取其子孫一點(diǎn)孝心，因?yàn)樽约涸陉?yáng)世生活富裕，祖先 也無(wú)法享受到這份“福氣”，故祭拜一番，以慰亡靈，是有道理存在的，如“福氣”、“霉氣”，不是都是一種氣嗎？故焚紙有火氣，而化亡魂之陰氣，而助其元?dú)?，有一番妙用，?yáng)人勿輕視之。然不必焚化太多，否則其無(wú)?？上?，等于浪費(fèi)。因此，焚化紙錢，亡魂僅吸其氣，非用來(lái)買賣，冥間另有其他證卷流通，絕非靠陽(yáng)世供給。

濟(jì)佛曰：紙錢只是一般亡魂有用，若是在世有大善功者，或修道者，亡后歸真，其元靈“道氣”沖天，不用“俗錢、俗氣”補(bǔ)充，這點(diǎn)希望眾生了悟之。

楊生曰：說(shuō)得有理，不然陽(yáng)間制造冥鈔工廠不一，所造品質(zhì)差異甚大，來(lái)到冥國(guó)銀行，不知如何通用？

濟(jì)佛曰：哈哈！陽(yáng)間制造冥鈔工廠甚多，只管賺錢，偷工減料處處可見，若不按實(shí)制造，我看來(lái)到冥府，遭到退票，那就自作孽了！

楊生曰：“平民區(qū)”之陰魂，與犯罪亡魂有何不同？

區(qū)長(zhǎng)曰：“平民區(qū)”之亡魂較為自由，不太受到拘束，但要到陽(yáng)間，須要批準(zhǔn)方可，不過(guò)七月可以輪班外出，若是罪魂，則大不相同，平時(shí)受刑罰，除非自己祭辰或特殊情形，難以外出，七月則例外，罪較輕者，可以外出游玩。

楊生曰：原來(lái)如此。

濟(jì)佛曰：勸世間陽(yáng)人多修身悟道，了覺真理，看破幻身是假，以免死后，仍然如在世間想法，到“平民區(qū)”來(lái)還要操勞工作，那太不值得了。不得超生了死之道，則生如死，死如生，生生死死，在輪回圈內(nèi)打轉(zhuǎn)，永無(wú)出頭之日，今日時(shí)刻已到，準(zhǔn)備回堂。

區(qū)長(zhǎng)曰：命各官員排班送駕。

楊生曰：感謝區(qū)長(zhǎng)之指導(dǎo)，先告辭了?！?p>濟(jì)佛曰：圣賢堂已到，楊生下蓮臺(tái)，魂魄投體。

　 第六十回 游聚善所、賞善司、罰惡司

濟(jì)公活佛 降 (67)戊午年六月十六日

詩(shī)曰：

魂歸聚善再修功。煉性磨心苦用功。

道法文詩(shī)深究學(xué)。人間救世顯靈通。

濟(jì)佛曰：今日游冥安排往“聚善所”，及“賞善司”、“罰惡司”，“地獄游記”著作至今已將近結(jié)束， 老衲深喜發(fā)善心印者甚為踴躍，真是善與人同，如此始不負(fù)二年來(lái)神人奔波于地府之苦心了，唯愿天下蒼生認(rèn)真處理歸真，善道是從，“地獄游記”一書乃是各教同循之真理，凡研閱者，其身心受益非淺， 老衲不費(fèi)唇舌嘮叨一番，無(wú)非希望眾生戒惡從善，所做是好事，人稱是好人，一片苦口婆心，愿天下有心人并鳴吧！楊生準(zhǔn)備上蓮臺(tái)。

楊生曰：我已坐穩(wěn)，請(qǐng) 恩師起程吧！………

濟(jì)佛曰：已到了，楊生下蓮臺(tái)。

楊生曰：“聚善所”已在眼前，好像一座學(xué)校，外面干凈萬(wàn)分，還種有各種花木，不像囚獄陰森森的。

濟(jì)佛曰：“聚善所”就是陰府之學(xué)校，專門培養(yǎng)神職人員！

楊生曰：所門已開，官員們正排班迎接我們！

濟(jì)佛曰：所長(zhǎng)及所內(nèi)官員已出來(lái)，楊生你快向前參駕！

楊生曰：拜見所長(zhǎng)及眾仙官！

所長(zhǎng)曰：楊善生免禮，歡迎你及 濟(jì)佛駕到，實(shí)在久等了！請(qǐng)二位隨我進(jìn)入里面，以便參觀！

濟(jì)佛曰：甚謝！今日來(lái)此打擾，請(qǐng)所長(zhǎng)多賜教介紹貴所情形，讓楊生知之。

所長(zhǎng)曰：理所當(dāng)然，本所名曰：“聚善所”，又稱“集善所”，凡是陽(yáng)人在生功德不少，但尚未達(dá)到上升天界證果之標(biāo)準(zhǔn)，皆須引入“聚善所”修煉！以準(zhǔn)備上升天界，或到凡間蒞任神職，救世佑民！

楊生曰：前面那位不是本堂已故鸞生“莊建安”嗎？

濟(jì)佛曰：是的！你們今日在此相會(huì)，可謂有一段因緣。

楊生曰：莊前輩看到我眼淚直流……

所長(zhǎng)曰：莊善魂你勿悲傷，今日特安排你們同道在此相會(huì)，可以說(shuō)說(shuō)你離開陽(yáng)世后之情形吧！

莊善魂曰：今天能在此地會(huì)見楊先生，心里有說(shuō)不出的高興，但亦不禁悲傷之淚！……生前入鸞于“圣賢堂”，受 關(guān)恩主之教化，并多蒙簫邱堂主及各位同修之照顧，所以我也興趣效勞工作，每日到“圣賢雜志社”抄寫寄書封袋，本來(lái)心想一意效勞，將來(lái)可以往天堂逍遙，但因過(guò)于癡迷，尚留一絲情緣于世，故離開陽(yáng)世后，雖有 福神引路及 恩主之保護(hù)，可是造過(guò)甚多，功過(guò)相抵，不能符合往天堂之資格！在世時(shí)， 恩主對(duì)我之期望甚大，屢次訓(xùn)勉，奈自己智慧淺薄，未能體悟圣意，身不由主，愿未了，而身先死……幸生前一片愚誠(chéng)， 恩主仍然帶我參觀各獄刑罰情形，再歸入“聚善所”修煉。我肉體出殯時(shí)，蒙受堂內(nèi)諸位同修拈香、送行，內(nèi)心有說(shuō)不出之感激，請(qǐng)楊先生代我向他們道謝！我在此每日學(xué)文學(xué)道，而且還常舉行考試，磨練我們的心性，如看財(cái)不動(dòng)、看色不迷、富有慈悲心……等等，才能過(guò)關(guān)。這些考題，都是仙佛化景，如要我們走往某地，突然路邊出現(xiàn)黃金、美女來(lái)引誘，如果心神不定被考倒，便算不合格，須再修煉之。平常有仙佛圣真來(lái)此講道教法，雖然不受刑罰，但讀書考試的滋味，也是不好受的！…………

所長(zhǎng)曰：“聚善所”是訓(xùn)練接任神位之“神靈”，為防神靈道力不足，所以要時(shí)時(shí)考驗(yàn)，使其達(dá)到神格時(shí)才算畢業(yè)。有者畢業(yè)后，再由各有緣仙師度回天堂再加修煉；有者到陽(yáng)間蒞任神職。

莊善魂曰：拜托楊先生告訴我的兒女，要他們好好修身學(xué)道，我兒“文賢”性直，做不了大事，真是可嘆！希望堂內(nèi)同修好好認(rèn)真效勞，想當(dāng)初，我亦想隨你到地府一游，那知，一語(yǔ)成讖，變成事實(shí)，想再修點(diǎn)功果，但肉身已失，也是無(wú)能為力了！

濟(jì)佛曰：“聚善所”大概情形如此，我們當(dāng)趕往“賞善、罰惡”二司參觀，就此告辭。

楊生曰：請(qǐng)莊前輩好好保重，堂內(nèi)之事不用掛心！

莊善魂曰：感謝你了！

所長(zhǎng)曰：命眾官員排班送駕！

濟(jì)佛曰：楊生上蓮臺(tái)，我們另移他處參觀。

楊生曰：我已坐穩(wěn)蓮臺(tái)，請(qǐng) 恩師移駕吧！…

濟(jì)佛曰：“賞善司”已到了。

楊生曰：果然不錯(cuò)，前面匾書：“賞善司”三字。

司尊曰：歡迎 濟(jì)佛及楊善生駕到！

濟(jì)佛曰：今日我們師徒到貴司參觀，請(qǐng)介紹大概情形吧！

楊生曰：來(lái)此之亡魂由福神引路，并無(wú)銬押或鞭打，狀甚自由。

司尊曰：凡是陽(yáng)人去世后，功多于過(guò)者，一部份先來(lái)本司等候處理。來(lái)這里之亡魂均自由自在，可以喝茶聊天，或下棋消遣，“賞善司”就是一種善魂暫時(shí)休息地方而已。來(lái)此地者，待一段時(shí)間后，就移送“聚善所”，或送至各殿清查底案！

楊生曰：原來(lái)如此！

濟(jì)佛曰：因時(shí)刻有限，我們?cè)俚健傲P惡司”參觀，告辭 司尊！

司尊曰：命官員排班送駕！

濟(jì)佛曰：楊生上蓮臺(tái)，離此不遠(yuǎn)就是“罰惡司”，……已到了。

楊生曰：這里與“賞善司”完全不同，門匾書有“罰惡司”三字，來(lái)此的亡魂都被陰差叉押，好像剛受逮捕！

司尊曰：歡迎二位道長(zhǎng)駕到，今日光臨，本司感覺光榮之至，你們?yōu)橹鴷鴦袷?，功德無(wú)量！

濟(jì)佛曰：司尊夸獎(jiǎng)了，我們師徒到此，因時(shí)刻有限，請(qǐng) 司尊介紹貴司情形吧！

司尊曰：好的！本司曰：“罰惡司”。凡是陽(yáng)人在世為非作歹，違背天倫者，三尸神或日夜游巡隨時(shí)記載，回陰府報(bào)告。若過(guò)重者，本司則攝其原神來(lái)陰府懲罰，受罰的人，在陽(yáng)世只覺迷迷糊糊，痛苦萬(wàn)分，此時(shí)就是凡人生病之刻，有覺頭暈、頭痛、渾身不舒服，世人只知自己有病，身心不爽，不知這就是“病魔”纏身，魂魄已受到處罰，病好時(shí)，就是魂魄放回陽(yáng)之刻，精神也覺輕松了。剛才那些被押之人，就是陽(yáng)人魂魄，此為本司第一種罰惡工作。

第二種懲罰工作是陽(yáng)人亡后，因罪惡甚重，有者先交來(lái)本司懲罰一番，待各殿查其案證完畢，再移交各殿辦理，故本司乃是暫時(shí)拘留所而已！

楊生曰：原來(lái)如此，感謝 司尊指教！

濟(jì)佛曰：時(shí)段不早，我們準(zhǔn)備回堂。

司尊曰：命眾官員排班送駕！

濟(jì)佛曰：楊生上蓮臺(tái)！

楊生曰：我已坐穩(wěn)，請(qǐng) 恩師回堂吧！……

濟(jì)佛曰：圣賢堂已到，楊生魂魄投體。

第六十一回 游血污池、東岳殿

濟(jì)公活佛 降 (67)戊午年六月廿五日

詩(shī)曰：

游冥歷盡萬(wàn)重山。血汗如流不厭煩。

善惡誰(shuí)言無(wú)報(bào)應(yīng)。天堂地獄現(xiàn)般般。

濟(jì)佛曰：歷盡了幽冥道路，所見都是癡迷亡魂！未生我之時(shí)，不知誰(shuí)是我？生我之后，不知我是誰(shuí)？?jī)裳垭鼥V又不知誰(shuí)是我？眾生迷來(lái)迷去，好像一個(gè)不向?qū)W的學(xué)生，帶飯包，跟人上學(xué)，只知吃飯玩耍，一到考試，一問三不知，可謂白費(fèi)父母心機(jī)，養(yǎng)了個(gè)“一竅不通的癡兒”，老衲在此寄語(yǔ)天下蒼生，生為人類，就要頂天立地，多做些好事，不要鬼鬼崇崇，專做些缺德事，以免生前慣走暗路，死后做個(gè)“缺德鬼”，繼續(xù)摸索，那就慘了。今日準(zhǔn)備游冥，楊生上蓮臺(tái)。

楊生曰：我已坐穩(wěn)，請(qǐng) 恩師起程吧！

濟(jì)佛曰：已到了，楊生下蓮臺(tái)。

楊生曰：今日我們到此，為何只見前面一池，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望之，好像池里有沉浮人影，還傳來(lái)救命呼聲，喔！還夾覲一股腥臭的味道呢！

濟(jì)佛曰：前面就是“血污池”，今日帶你來(lái)此參觀，須振作精神?？煜蚯白?，以便詳細(xì)觀個(gè)究竟。

楊生曰：路上陰差押許多人，往池內(nèi)前進(jìn)！

濟(jì)佛曰：這些都是送往“血污池”之罪魂！

楊生曰：腥穢味更重，救命喊叫聲也更響了，原來(lái)池中之水如污血一般，腥臭無(wú)比！

守池將軍：歡迎 濟(jì)公活佛及楊善生駕到，本處已接到通知，知道二位今日駕臨，請(qǐng)進(jìn)內(nèi)參觀吧！

楊生曰：因?yàn)樵谶@里已看得很清楚，我看不用接近池邊了，但望將軍說(shuō)明“血污池”刑罰罪魂情形。

將軍曰：是，是！本池名曰“血污池”，位置于“奈河橋”下游，罪魂行經(jīng)“奈河橋”跌落橋下之“毒蛇坑”后，因受毒蛇吞食，或咬傷，污血成河匯聚流入本池，而成“血污池”，本池所禁者，都是犯污穢罪過(guò)之人。

楊生曰：請(qǐng)將軍詳細(xì)說(shuō)明之！

將軍曰：神圣本來(lái)不可冒瀆污穢，但有不少人常咒罵神明，或出穢語(yǔ)污罵長(zhǎng)上；及嫁禍于人，誣賴他人，均屬污穢心腸。有者白晝宣淫、露天交合，不畏三光，不忌人見，喪失廉恥，污穢之至。有者，專門賣色賺錢，出口無(wú)非穢語(yǔ)，有者貪淫過(guò)度，采花不止，污染靈體?；蚩谙彩撤x物，以為補(bǔ)益身體，這種“惡補(bǔ)”是邪門中人?；蚴廊讼埠迷讱⑸`，污穢神佛廟堂，經(jīng)典書章等，死后皆要入“血污池”受苦。

濟(jì)佛曰：俗傳：凡婦人生產(chǎn)不幸死亡，皆要入“血污池”，此乃訛傳。生育為天地造化之常，不幸暴亡，已屬慘事，那有禁人“血污池”之理！故世人如有親屬生產(chǎn)病亡，只要多做善事，或誦經(jīng)懺，或印送善書，以此功德回向，則可助其減輕恐怖驚慌之心。因產(chǎn)婦臨盆時(shí)，最為心慌痛苦，如不幸死亡，一時(shí)魂魄不安，家屬宜多修功德，以求圣神仙佛度化之。

將軍曰：濟(jì)佛所說(shuō)正是，希世人了悟之！

濟(jì)佛曰：因另有他處要去，“血污池”大概情形已知，我們先告辭了。

楊生曰：感謝將軍指導(dǎo)。

將軍曰：那里！失禮之處請(qǐng)包涵！

濟(jì)佛曰：楊生上蓮臺(tái)，準(zhǔn)備往“東岳殿”！

楊生曰：我已坐穩(wěn)，請(qǐng) 恩師起程吧！

濟(jì)佛曰：“東岳殿”已到，楊生下蓮臺(tái)吧！

東岳大帝曰：迎接 濟(jì)佛及楊善生駕到，二位奉旨著書，今日方到本殿，實(shí)在久候了！

濟(jì)佛曰：因 大帝權(quán)威無(wú)上，老衲由一殿游起，貴殿安排于后，是“后來(lái)居上”之意，請(qǐng) 大帝勿見怪！

大帝曰：濟(jì)佛不用謙言，既來(lái)本殿，我已心歡。爾臺(tái)中圣賢堂闡揚(yáng)道德真理，開堂以來(lái)，著作太上無(wú)極混元真經(jīng)、玉皇普度圣經(jīng)、修道指南、淺述古今善惡因果報(bào)應(yīng)、圣賢真理……等經(jīng)典善書，廣印贈(zèng)送，勸化四方，世道人心受影響而向善者不計(jì)其數(shù)，我心中早已感謝萬(wàn)分，今日楊善生能隨濟(jì)佛駕臨本殿，理當(dāng)招待一番，二位請(qǐng)進(jìn)入殿內(nèi)休息，我們談?wù)劙桑?p>楊生曰：感謝 大帝愛護(hù)！

大帝曰：二位請(qǐng)坐吧！命將軍速獻(xiàn)茶果！

將軍曰：遵命！……已呈上。

大帝曰：請(qǐng)二位不必客氣，用吧！

濟(jì)佛曰：感謝 大帝惠賜！

楊生曰：甘茶美果，滋味不錯(cuò)，可以帶幾個(gè)回陽(yáng)嗎？

大帝曰：清果在這里吃就好！

濟(jì)佛曰：楊生你勿貪吃，你家那棵果樹已結(jié)實(shí)累累只要好好保養(yǎng)，已足夠你受用無(wú)窮了！

大帝曰：道果才是實(shí)用的東西，那些有形果品，吃得完，用得盡，而且還會(huì)腐爛，皆非實(shí)用之物呀！

楊生曰：恩師及 大帝之言，我領(lǐng)悟了，慚愧！慚愧！

濟(jì)佛曰：請(qǐng) 大帝介紹貴殿之職司吧！

大帝曰：好的！東岳為“泰山”，是五岳之首，并直轄地府十殿各司，可謂最高司法單位，似陽(yáng)間之最高法院。本岳并統(tǒng)治管轄一切幽魂散魄，及地府或陽(yáng)間鬼神升降之事，因本殿可直奏 玉帝，而發(fā)令執(zhí)行任務(wù)。如山神、土地、境主等神祇皆在東岳轄內(nèi)，凡是十殿有何疑難案件，未能解決，即移送本殿辦理，故本殿位居十殿之上，但東岳之上尚有“幽冥教主”管理普度事宜，吾則管轄地府檢察之權(quán)，職司各有不同。

楊生曰：我有一疑題請(qǐng) 大帝指教！貴殿既管一切游魂散鬼，但陽(yáng)間為何常聽見某人被邪崇或鬼魂沖犯，難道陰司法律尚有漏洞嗎？

大帝曰：天網(wǎng)灰灰，疏而不漏；地羅森森，漏而不久。楊善生說(shuō)的是，陽(yáng)間尚有不少游魂散鬼存在。陰律雖嚴(yán)，但不離慈悲之心，所謂“情理法”兼顧，不少亡魂因生前受屈而死，陰司準(zhǔn)其報(bào)怨，但其到陽(yáng)間，往往意氣用事，不分皂白，見人即纏，但若陽(yáng)人元神旺盛或道德高深，其則不敢近身。不過(guò)，這些游魂散鬼若不遵法令，在陽(yáng)間非為者，一旦被發(fā)現(xiàn)，則由陽(yáng)間神圣或本殿之巡察捕歸案，斯時(shí)其也無(wú)話可說(shuō)，而依法審判功過(guò)。因地府諸神不愿眾生怨恨不消，故釋放鬼魂，以便報(bào)怨，但如陽(yáng)間之罪犯，釋放后，有者變本加厲，魚肉鄉(xiāng)鄰，陽(yáng)人被鬼魂纏身！就是此種情形！

楊生曰：大帝說(shuō)得是！

濟(jì)佛曰：感謝 大帝開示，時(shí)刻不早，我們準(zhǔn)備回堂。

大帝曰：二位辛苦，愿?！暗鬲z游記”早日著成，普化蒼生，亦能早見功效，命眾官員排班送駕！

楊生曰：感謝 大帝及眾仙官，先拜辭了?！乙炎€(wěn)蓮臺(tái)，請(qǐng) 恩師回堂！

濟(jì)佛曰：圣賢堂已到，楊生下蓮臺(tái)，魂魄投體。

　第六十二回 拜會(huì)地藏王菩薩，游記著成開盛會(huì)

濟(jì)公活佛 降 (67)戊午年六月廿六日

詩(shī)曰：

天花法雨結(jié)瑤篇。玉卷修成一朵蓮。

圣冊(cè)浮光垂萬(wàn)古。游書字字記完全。

濟(jì)佛曰：今天是個(gè)喜悅的日子，費(fèi)時(shí)二年之“地獄游記”，今日為完結(jié)篇。這部稀世寶書，道盡了人生真理，也許有人不信，但諸生二年來(lái)所觀游冥實(shí)況，如一幕真人實(shí)事電影。故老衲希望天下蒼生，信其有不可信其無(wú)，領(lǐng)悟“生”是一個(gè)小的開始，“死”才是無(wú)限的延續(xù)，也是生的前兆，切不可認(rèn)為一死百了。你看那一縷縷幽魂，都向冥路而來(lái)！毛自古及今，忠孝節(jié)義之士，其死后一道靈光飄飄而上天堂，萬(wàn)古流方，顯出他的忠貞大節(jié)；但若違背真理正義倫常之輩，死后靈魂污穢不堪，陰森而沉淪于地獄。愿眾生閱讀“地獄游記”一書，如大夢(mèng)初醒，勿再癡迷于花境俗情之中，而愈墮愈深，終而不可救藥！今日為游冥最后一次，楊生提起精神，端莊衣冠，準(zhǔn)備赴幽冥領(lǐng)獎(jiǎng)。

楊生曰：恩師啊！我有說(shuō)不出的高興，我們師徒奉旨著書，任務(wù)即將完成，也可以輕松一下了！

濟(jì)佛曰：有志者事竟成，皇天不負(fù)苦心人的！希好好精進(jìn)，快上蓮臺(tái)！

楊生曰：今日這朵蓮臺(tái)為什么特別大，而且還毫光四射呢？

濟(jì)佛曰：二年來(lái)這朵蓮花，為我們進(jìn)出陰陽(yáng)服務(wù)，磨練得壯大生光！

楊生曰：原來(lái)如此，真是奧妙無(wú)邊?！?p>濟(jì)佛曰：已到了，楊生下蓮臺(tái)吧！

楊生曰：喔！前面廣場(chǎng)好不熱鬧，仙樂演奏不絕于耳，排滿了宴桌，都是玉石所雕，來(lái)來(lái)去去之人都未曾見過(guò)，有者穿著飄飄道袍，亦有沙彌、儒士及各國(guó)人士等打扮之人，不知他們是何地而來(lái)？

濟(jì)佛曰：因“地獄游記”奉旨著書即將結(jié)束， 幽冥教主特在“地藏宮”前設(shè)宴，以資慶祝。今日我們是為上賓，你看仙吏、沙彌、儒士、各位賓客及 地藏王菩薩已出來(lái)迎接我們，快前去參駕！

楊生曰：參駕 地藏王菩薩及諸位道長(zhǎng)！在下圣筆楊生，奉旨隨 濟(jì)佛游冥著書，蒙受地藏王菩薩慈悲，敕令幽冥各獄司協(xié)助著書工作，今日任務(wù)完成，特隨 恩師齊來(lái)拜謝，不敢勞動(dòng) 教主擺設(shè)如此場(chǎng)面，實(shí)感惶恐！

教主曰：楊善生請(qǐng)起來(lái)，你及 濟(jì)佛太辛苦了，二年來(lái)奔波于黃泉路上，度世之心難能可貴，今日特別設(shè)宴慶祝，功成書亦成，請(qǐng) 濟(jì)佛及楊善生入內(nèi)，登上座吧！

楊生曰：不敢當(dāng)！

濟(jì)佛曰：今日幽冥教主 地藏王菩薩特為我們?cè)O(shè)宴，我看不必推辭了，忙了二年才有這份殊榮，跟我坐吧！

楊生曰：恩師既坐，我亦陪坐了。這個(gè)宴會(huì)，人群越來(lái)越多，個(gè)個(gè)都頭浮金光，相信是道行不淺。

教主曰：今日之宴乃是慶?！暗鬲z游記”著成，因地獄為世界各宗教所承認(rèn)，故不論儒道釋耶回或其他新設(shè)教之教主及有修行之教徒，均被遨請(qǐng)列席，所以諸天都派下仙吏、天使同參盛會(huì)，瑤池金母并特賜下蟠桃瓊漿，楊善生你有福了！

楊生曰：感謝諸天圣佛仙神之眷顧，現(xiàn)時(shí)天樂大響?！?p>教主曰：盛會(huì)將開，各教教主及觀音大士亦降臨！

大士曰：今日幸會(huì) 濟(jì)佛及楊善生！

楊生曰：參拜 觀音大士！

教主曰：現(xiàn)在盛會(huì)開始，奏圣樂……諸位安好！大家都是天堂貴客，今日駕臨地府，使幽冥大放光明，茲因南贍部洲臺(tái)灣省臺(tái)中圣賢堂，欽奉 玉帝旨令，游冥著書，以勸化世道人心，清平污濁之氣， 濟(jì)公活佛，性喜詼諧，世人見之心歡，藉機(jī)徉狂濟(jì)世，一言一語(yǔ)，如妙藥甘露，皆能起死回生，故 玉帝令其導(dǎo)游，不但能洞鑒幽冥，更可禪機(jī)生妙，可謂最佳導(dǎo)游人才！楊善生為圣賢堂正鸞，靈性清明，隨 活佛靂盡十殿各獄，勸世功深，今日書成，特舉行此宴，一表慶祝之意，二表世界雖大，但在靈界則各教并無(wú)門戶之見，如今日在場(chǎng)，各教人士皆安排就坐，和氣融融，顯示出大道無(wú)私景象！希天下蒼生認(rèn)理歸真，修身養(yǎng)性，遵守孔孟道德，否則，毀棄倫理綱常，徒增野蠻習(xí)性，絕非文明之福！大道之行，天下為公，由小康而促進(jìn)世界大同，此乃眾生之福也！致詞至此，開宴……。

濟(jì)佛曰：楊生不必客氣，此乃瓊漿玉液，及王母之蟠桃，吃后可以延年益壽！

楊生曰：感謝 恩師，我不客氣了，趁這個(gè)機(jī)會(huì)多吃幾個(gè)！……

教主曰：恭迎 呂純陽(yáng)祖師駕到。

呂祖曰：請(qǐng) 教主不用多禮，吾欽奉 玉帝諭派，特帶“賞狀”乙卷，交由楊生帶回，以作“圣賢堂”著書之獎(jiǎng)賞！

楊生曰：叩謝 天恩！

教主曰：請(qǐng) 祖師用宴！

呂祖曰：謝之！

教主曰：因時(shí)刻不早，招待不周之處，請(qǐng)諸位高真原諒， 濟(jì)佛及楊善生今日到此參會(huì)，吾感萬(wàn)分心悅，鸞門闡教，應(yīng)機(jī)說(shuō)法，是為順天應(yīng)人之舉，“地獄游記”乙書著成，全憑古圣所傳之“桃枝柳筆”通靈傳真，世人應(yīng)了悟上蒼用心良苦，好好遵循天理良心，死后方免受十殿之刑罰。

地藏王菩薩為佛門之尊稱，若道門則尊稱吾為“酆都大帝”，故地獄又稱“酆都地獄”，世人大都不知，今日趁“地獄游記”著成附言書末，以曉世人。

濟(jì)佛曰：這個(gè)蓮臺(tái)現(xiàn)時(shí)浮于半空，乃二年來(lái)圣賢堂諸生辛勞所獲之道果，老衲無(wú)禮物相贈(zèng)，愿將此座蓮臺(tái)賜予楊生，作為二年來(lái)師徒出入幽冥著書之紀(jì)念品，希望楊生好好珍惜之！

楊生曰：感謝 恩師惠賜蓮臺(tái)，但受之有愧！愿遵師訓(xùn)，但望今后 恩師能隨時(shí)開導(dǎo)。

濟(jì)佛曰：佛在你左右，只要你把握住佛心，則佛可成也。

教主曰：此瓶瓊漿特請(qǐng)楊善生帶回圣賢堂送給全體鸞生飲用之，他們也太辛苦了，凡是印送或宣講“地獄游記”勸世者，日夜游神隨時(shí)巡查回報(bào)，地府皆有錄案，凡有所求皆能應(yīng)驗(yàn)如響，希望天下蒼生多予廣印流傳，勸化人心功德，是無(wú)可限量的！最后祝圣賢堂諸生功果圓滿！堂運(yùn)興隆！

濟(jì)佛曰：楊生我們準(zhǔn)備回堂。

楊生曰：感謝 玉帝、教主、恩師及在座道長(zhǎng)，多蒙指導(dǎo)，永難忘懷，再見！

教主曰：在席諸位請(qǐng)起立，奉送 濟(jì)佛及楊善生回堂！

濟(jì)佛曰：瓊漿要提好，這是二年來(lái)的收獲！

楊生曰：我已緊握住這份成果，賞狀亦在懷中，也坐穩(wěn)蓮臺(tái)，請(qǐng) 恩師回堂吧！

濟(jì)佛曰：為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)忙？陰陽(yáng)界、鬼門關(guān)，走遍了陰曹地府，二年來(lái)吐盡心血拋出金磚！為的是望眾生改惡從善，如今愿已完，留下的只有看眾生是否回頭向岸！“地獄游記”著完，落得一身清閑，要修不修我不管，墮地獄、升天堂，都是世人自己選！叮嚀再叮嚀，愿眾生如蓮花出污泥而不染！圣賢堂已到，楊生下蓮臺(tái)，魂魄投體。

我及 玉虛童子要回天繳旨。

濟(jì)公活佛 降 (67)戌午年六月廿九日

　 跋

靈魂學(xué)說(shuō)，近代已可由科學(xué)儀器略窺一二，然要觀其全貌，非由精神潛修，開通慧眼不可。人體原由“精、氣、神”三種原素所組合，這具幻軀猶如搭棚骨架，一旦風(fēng)火水土變化，則肢離破碎，人去樓空，離以久存。靈魂之轉(zhuǎn)世，由此而生，改頭換面，各以另一新面目示現(xiàn)，古今中外宗教先覺者，或具通靈超能力者，都能目睹此事，見證吾言。

“地獄游記”之著作，乃系 上天慈憫眾生久墮紅塵，貪嗔癡三毒旺盛，造業(yè)多端，造成道德淪落，社會(huì)問題不斷滋生，為匡正世道，造就更美好人生，特準(zhǔn)泄漏冥府實(shí)況，以警世化俗，倡導(dǎo)善行仁風(fēng)，推弘真理道義，相信凡有良知血性之人，見此游書，閱讀之后必能“放下屠刀”！吾也愿祝其“立地成佛”！

二年于茲，感觸良多，僅引太上感應(yīng)篇：“禍福無(wú)門，惟人自召；善惡之報(bào)，如影隨形?！币徽Z(yǔ)，作是書之結(jié)語(yǔ)。

貧僧道濟(jì) 謹(jǐn)跋于臺(tái)中圣賢堂

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玉 詔 (67) 戊午年五月初三日

本堂司禮神 登臺(tái)

圣示：現(xiàn)刻玉旨將降，命城隍五里外，福神十里外迎接，諸生肅靜侯駕。

金闕內(nèi)相 徐 降

詩(shī)曰：八月中秋頒圣典。大千世界放光明。

繳書儀式宜隆重。赦罪消愆功告成。

圣示：吾今夜奉命帶旨宣讀，神人俯伏。

欽奉玉皇大天尊 玄靈高上帝詔曰：

查爾臺(tái)中圣賢堂，前經(jīng)靈霄圣會(huì)決議，奉命著作“地獄游記”，由丙辰年中秋開筆，至今戊午年八月十正日，適期滿二周年，楊生神游十殿，按獄訪問，案證如山，均泄漏于“地獄游記”書中，期期刊登于“圣賢雜志”為普化蒼生事切，故該書須于今年八月十五日夜印成繳書，屆時(shí)將“地獄游記”一○八冊(cè)置于香案上，另焚三冊(cè)，一繳天庭，二繳地府，三繳人間天下都城隍，三曹對(duì)案，以示遵祟。

地府各司參贊有功，除按功行賞外，并大赦罪魂乙次，舉行慶功盛會(huì)，詳另批交幽冥教主辦理。人曹部份，凡著書中護(hù)法者、效勞者；著成后，印送者、宣講者，皆按功行賞。繳書時(shí)，應(yīng)將所有損印者之姓名、住址、冊(cè)數(shù)、祈愿，制成表章，焚呈上蒼，以便彙集普化成果，按情施應(yīng)。二年來(lái)諸生辛勞，各得妙化之果無(wú)邊，希再接再厲，以匡正世道，力化頹風(fēng)，而進(jìn)大同，勿違朕命。

欽哉勿忽，叩首謝恩。

天運(yùn)戊午年五月初三日