晚上夢見一頭驢不讓我走，糾纏不休，我奮力掙脫往前跑，驢在后邊窮追不舍，突然從路邊過來了三、四個人把驢攔住，其中有一個人對驢說：“這個人是孝順父母的。”

驢聽到這話就不再追我了。

雖然夢中之事顛倒迷離，但醒后想到，在夢中的我竟然是因為“孝順父母”而擺脫了驢的麻煩，這不由讓我聯(lián)想到生活中的諸多事情。

在世間人看來，我從小就是一個懂事的孩子，小小年紀就知道幫父母干活兒，他們去地里干活的時候，才八九歲的我就在家收拾屋子、打掃院子、喂牲口，干一些力所能及的活兒。那時候家里喂著驢和雞，父母不在家的時候，都是由我來照顧它們，所以父母逢人就夸我勤快。長大以后，我更能體諒父母的艱辛和不易，直到現(xiàn)在，雖然距離父母一百多里地，由于工作和孩子的原因，不能經?；丶?，但是也會經常給父母打電話來陪他們聊會兒，給他們一些心理上的安慰。

我一直就是這樣走過來的，在父母心里，我確實是一個孝順父母的好孩子，多數(shù)時候我也是這樣認為的，但是自從學習了如來正法后，我對孝順的理解就有了不一樣的體會。

南無第三世多杰羌佛在《什么叫修行》中說法：“慈愛：每時每刻，從于三業(yè)之行所生發(fā)，慈愛一切眾生、父母，長壽無病富貴吉祥，終生喜樂。慈悲：于三時中，愿請諸佛菩薩加持一切父母脫離諸苦，得遇佛法修持，脫離輪回解脫諸苦。”

真正的孝順父母不僅是給父母端茶倒水、體貼入微，讓父母衣食無憂；不僅是陪伴左右、安慰他們的心，讓他們安穩(wěn)喜樂。在此基礎上，還應該幫助父母樹立正知正見，學到真正的佛法，助緣他們走上脫離一切輪回痛苦、得到永恒幸福的菩提之路。

《淺釋邪惡見和錯誤知見》中說:“認子女不善導父母入正見。作為子女有時會遇到父母不學佛，子女束手無策，于是干脆就不管了，放之任從。這是錯誤的，子女應該想盡一切辦法孝順父母，使他們高興，感化他們，善導他們，讓他們逐漸走入正見，走入佛法的道路?！?/p>

想想自己，在父母學佛這件事上，我壓根兒就沒有用過心。在父親面前，我只字未提過學佛的事，這么多年了，父親都不知道我在學佛，真是慚愧??！而母親雖然知道我在學佛，也曾跟我一起聞法、恭誦佛號、做大禮拜……但是母親一生病就失去了信心，說：“哎，信什么也不行。”

有一次母親感冒咳嗽喘不過氣，我說，“娘，你和我一起聞法吧？”

她說：“我聞法的話，要是能讓我的病好了，我就信佛?！?/p>

母親之所以這樣認為，就是覺得學佛跟村里請大仙養(yǎng)小鬼是一樣的，覺得求佛菩薩加持，病好不了的話，就不靈。雖然我心里很希望母親能夠真正學佛，但是由于自己聞法少，經書讀得少，不知道怎么去引導和糾正她，每次都只會說：“你就學佛吧，肯定會受益的?！?/p>

由于不能正確解決母親的疑惑，因此母親仍抱著邪惡見和錯誤知見，用迷信的一套來對待學佛，當然難有受用，于是輕易就想放棄。更重要的是，我雖然學佛了，但聞法不多，且聞了的道理并未好好落實在行持上，造成我的心態(tài)及言行其實沒有多大改善，因此收效不大。比如我在家里建了佛堂，但是自己并未依教奉行。在母親眼里，我有時候為了所謂的學佛不管孩子、不收拾家，所以此時母親就會特別反感我學佛，覺得我不務正業(yè)。其根本原因就是我沒有真正理解佛法的義理，沒有做到生活佛法化，我心里的精進學佛是不管不顧世俗的一切，孩子哭就哭吧，母親不高興就不高興吧，家里邋遢就邋遢吧，抱著這樣的心態(tài)去聞法去學法著，佛法理論與修行實踐基本脫節(jié)，連自己的問題都解決不了，又哪里能得到母親的認可呢！

認真審查自己，我雖然一直在聞法誦經，然而并沒有相應于佛陀的法義！佛陀說，四無量心要從生身父母、從家人做起，四無量心要付諸于實踐，也就是我們做的事要是慈悲喜舍的，語言要是慈悲喜舍的，思維思想也是要慈悲喜舍的。但我卻為了自己“學佛”對家人不管不顧！這其實是嚴重執(zhí)我，完全是一種自私自利的表現(xiàn)，何談孝順父母？真是罪孽深重啊！

我必須要多多聞受佛陀親說法音，反復恭聞理解法義，把佛陀的教誡深深印入心底、并付諸于實際生活中去，要身口意三業(yè)相應于佛菩薩，只有這樣才能改變自己、獲得相應受用，才能讓父母真正地感覺到我的變化，從而影響并順利地接引他們來學佛，只有這樣才能善導他們逐漸走入正見，走入佛法的道路，這才是真正地孝順父母??！

撰文：雪馨
編輯：尉朗、傳燈

（以上內容僅代表筆者的個人學佛知見，一切法義應以佛陀說法為準。）

恭聞南無羌佛的法音，修學《極圣解脫大手印》、《藉心經說真諦》、《學佛》和《什么叫修行》，是學佛最正確快捷的成就之道。