“佛光”這個(gè)名稱的由來有個(gè)傳說。那是幾千年前的事了。相傳樂漢永平年間，在峨眉山的華嚴(yán)頂下面，住著一個(gè)姓蒲的老人，大家都叫他蒲公。蒲公祖輩都是靠采藥為生。全一年到頭在峨眉山上到處采藥，集訓(xùn)了寶掌峰下寶掌寺里的寶掌尚。年長(zhǎng)月外，兩人的交情慢慢好起來。蒲公采藥，常去寶掌和尚廟蠕歇腳，寶掌和尚也常到蒲公家里談古論今。

一天，蒲公正在一個(gè)名叫云窩的地方采藥，忽然聽見天空中傳來了音樂聲音。他忙抬頭一年，只見了一群人馬腳踏五彩祥云，直往金頂方向飄去。其中有一人，騎了匹既不象鹿又不象馬的坐騎。蒲公心想，這些人能在天上駕云，不是神也不是仙。于是跟著那片祥云，往金頂追去，想看看究竟是些啥子人。

蒲公來到金頂，見舍身巖下云海翻卷，彩萬道。在五彩光環(huán)中，有一人頭戴束發(fā)紫金冠，身披黃錦袈裟，騎了一匹六牙大象，頭上有五彩祥光，腳下是白玉蓮臺(tái)。蒲公認(rèn)不得是哪個(gè)，就趕著回來問寶掌和尚。剛到家里，就見寶掌和尚早已在等他。見他回來就問：“今天你到哪里采藥去了？怎么一去就是半天？”蒲公把在金頂看到的事告訴了寶掌和尚。寶掌和尚一聽大喜，忙說：“哎呀！那是普賢菩薩嘛！我就想見普賢，求他指引佛法，走，我們?cè)偃ヒ惶?！”說完，拉著蒲公就向金頂跑去。走到洗象池，寶掌和尚指著池旁邊一片濕象蹄印說：“你看，這不是普賢菩薩騎的白象在這里洗過澡么？”說著更加快了腳步。不一會(huì)兒他們就到了金頂。寶掌和尚到舍身巖上往下看，只見巖下一片茫茫云海中，有一團(tuán)七色寶光？寶掌和尚說：“那七色寶光就是普賢菩薩的化身，叫做佛光?！?

這時(shí)，蒲公忽然看見光環(huán)中又出現(xiàn)了普賢的金身，就忙叫寶掌尚看?？墒堑葘氄坪蜕锌磿r(shí)，光環(huán)中卻只出現(xiàn)了自己的身影。蒲公感到很奇怪，就問寶掌和尚：“怎么光環(huán)中只出現(xiàn)你自己的影子？”寶掌和尚對(duì)他說“你每天采藥，救人苦難，為大家做了許多好事，所以感動(dòng)菩薩，向你現(xiàn)了金身。我做的好事還不如你多，所以不能看見菩薩的金身，只能看見菩薩頭上的寶光?！?

以后人們就把能看見佛光當(dāng)作一種吉祥的象征。并且給它起了個(gè)名字叫“金頂祥光”。

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峨眉山佛光之謎

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當(dāng)游客站在峨眉山金頂背向太陽而立，而前下方又彌漫著云霧時(shí),有時(shí)會(huì)在前下方的天幕上，看到一個(gè)外紅內(nèi)紫的彩色光環(huán)，中間顯現(xiàn)出觀者的身影,且人動(dòng)影隨，人去環(huán)空。即使兩人擁抱在一起，每個(gè)人也只能看到各自的身影。這就是四川峨眉山神奇的“佛光”現(xiàn)象。這種“佛光”到底是怎么形成的呢？

佛光，是峨眉山舉世聞名的日出、云海、佛光和圣燈四大奇觀中最奇特的一種自然現(xiàn)象，這種現(xiàn)象在其他地方極為罕見，但卻在峨眉山經(jīng)常出現(xiàn)，一年中平均會(huì)出現(xiàn)60多次，多的時(shí)候一年甚至出現(xiàn)80多次，因此人們又把它稱之為“峨眉寶光”。千百年來，“峨眉寶光”馳名古今中外，佛教的渲染使其更富有傳奇色彩和神秘感，吸引著無數(shù)的好奇者。許多人都試圖對(duì)神秘的“佛光”做出科學(xué)解釋。

佛家認(rèn)為，要與佛有緣的人，才能看到此光，因?yàn)榉鸸馐菑姆鸬拿加铋g放射出的救世之光，吉祥之光。清代康熙皇帝還特地題寫“玉毫光”三字，賜予佛光?，F(xiàn)的金頂華藏寺。

作為一種自然現(xiàn)象，佛光引起中外科學(xué)界的重視并展開專題研究，是近百年來的事情。中國(guó)學(xué)者魏福平教授認(rèn)為：佛光是日光在傳播過程中，經(jīng)過障礙物的邊緣或空隙間產(chǎn)生的展衍現(xiàn)象，即衍射作用而形成的。當(dāng)云層較厚時(shí)，日光在射透云層后，會(huì)受到云層深處的水滴或冰晶的反射。這種反射在穿過云霧表面時(shí)，在微小的水滴邊緣產(chǎn)生的衍射現(xiàn)象，有一部分光束會(huì)偏離原來的放射方向，其偏離的角度與水滴直徑成反比，而與各色光的波長(zhǎng)成正比。于是，不同的單色光就逐漸擴(kuò)散開來，在人們的眼前，出現(xiàn)一個(gè)彩色的光環(huán)。

為什么會(huì)形成環(huán)形的光反應(yīng)，而且與同樣形成環(huán)的彩虹又不一樣呢？這是因?yàn)橹挥形挥谀硞€(gè)“光錐”面的單色光，才能為人的肉眼所能見到，而且自己所站的位置，即“光錐”的視夾角大約為9度，而彩虹的視夾角達(dá)84度。同時(shí)光在衍射時(shí)，光波愈短其偏離的角度就愈大，所以佛光色彩的層次分布，一般呈紫色在外，紅色在內(nèi)，愈接近中心部位，色彩的能辨程度就逐漸減弱，到了光環(huán)中心就像一面發(fā)光的彩色玻璃鏡。再由于衍射和漫反射的復(fù)雜作用，佛光的色相往往不像彩虹那樣清晰分明，而是像水彩畫那樣濕潤(rùn)地融合在一起。

又為什么只能看到自己的身影呢？主要原因是：雖然云層中的水滴和冰晶點(diǎn)很多，但人們各自所見的光環(huán)，只是各自眼睛所視為頂點(diǎn)的那個(gè)光錐面的水滴或冰晶點(diǎn)的作用的結(jié)果。就如同各自對(duì)照著一面小圓鏡，自然照見的也就是各自的身影了。至于出現(xiàn)影隨人動(dòng)，人去環(huán)空的景象，則是佛光中“攝身光”的原理，至今尚無科學(xué)解釋，還需要仁人智士深入研究、探討，給大家一個(gè)清楚明白?！?/p>