第三卷 　　諸位觀眾，大家好！上一節(jié)講到本經(jīng)的宗旨，在《講記》第四頁(yè)最后這一段。我們說(shuō)到修行，落實(shí)在「四好」，存好心，說(shuō)好話；第三句是「行好事」，這一條很重要，如何把你的好心落實(shí)在生活當(dāng)中、工作之中、處事待人接物，這才叫行好事。好事的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么？我們總結(jié)世出世間的圣人，所謂圣人就是明白人，對(duì)于宇宙人生真相，要用佛法的術(shù)語(yǔ)來(lái)講，世出世間一切法的性相、理事、因果完全通達(dá)明了。這樣的人我們稱他為圣人，在印度稱他為佛陀，稱他為菩薩。我們?nèi)绾伟炎约禾嵘缴袷サ木辰?，這是我們接受佛陀教學(xué)唯一的目標(biāo)，這是真正的好人好事。具體來(lái)說(shuō)，這些大圣大賢教導(dǎo)我們，好的標(biāo)準(zhǔn)就是：利益眾生的是好事，利益自己的不是好事。特別是在大乘佛法里面，為什么佛要這么說(shuō)法，這樣教導(dǎo)我們？佛所教導(dǎo)的，前面跟諸位說(shuō)過(guò)，第一個(gè)要破我見，我見里面第一條是身見，一切眾生執(zhí)著這個(gè)身是我，為了這個(gè)身造作無(wú)量無(wú)邊的罪業(yè)。 　　我們?cè)谧耐?，無(wú)論你是老修行或者今天你才來(lái)，你能在這地方歡歡喜喜坐兩個(gè)小時(shí)，佛經(jīng)典里面講都是過(guò)去生中多生多劫的善根，如果沒(méi)有深厚的善根兩個(gè)小時(shí)坐不住。多生多劫積的善根為什么今天還變成這個(gè)樣子？你們都念過(guò)《無(wú)量壽經(jīng)》，《無(wú)量壽經(jīng)》阿 王子這一段經(jīng)文里面，釋迦牟尼佛跟大家講，他們這一幫人過(guò)去生中曾經(jīng)供養(yǎng)四百億佛。古時(shí)候印度的「億」跟我們中國(guó)講的不一樣，中國(guó)是萬(wàn)萬(wàn)叫一個(gè)億，印度有時(shí)十萬(wàn)叫一個(gè)億，百萬(wàn)也叫億，千萬(wàn)也叫億，所以究竟它是用哪一個(gè)做標(biāo)準(zhǔn)，我們很難說(shuō)，就是用十萬(wàn)，數(shù)字都很大。 　　四百億，曾經(jīng)供養(yǎng)這么多諸佛如來(lái)，現(xiàn)在還是凡夫。由此可知，我們過(guò)去生中種的善根決定沒(méi)有輸過(guò)他們，才知道經(jīng)上常講善根深厚，真的是深厚。深厚依舊出不了輪回，依舊不能了生死，還要搞三惡道，這什么原因？不知道善惡?！?u>地藏經(jīng)》上有一句話，「知苦樂(lè)法」，這一句了不起，我過(guò)去講這部經(jīng)，這一句用了很長(zhǎng)的時(shí)間。我們?nèi)绻鄻?lè)法，問(wèn)題解決了，決定不會(huì)再搞六道輪回。我們不知道苦樂(lè)法，我們也不知道善惡法，這在佛法叫愚癡，我們要承認(rèn)，凡是對(duì)自己有利益的是惡法不上善法，凡是對(duì)眾生有利益的是善法，道理在哪里？為自己有利益的增長(zhǎng)我執(zhí)，六道輪回的根就是我執(zhí)，你天天在增長(zhǎng)我執(zhí)，這還得了，你怎么能出得了六道？ 　　法相唯識(shí)宗里面講的末那識(shí)，四大煩惱常相隨，末那識(shí)是意根，我們常講「我的意思」，那就是末那識(shí)在起作用。末那識(shí)的四個(gè)煩惱，第一個(gè)是「我見」，見是見解，認(rèn)為這個(gè)身是我，或者認(rèn)為能夠思想的是我，這屬于我見；第二個(gè)「我愛」，第三個(gè)「我癡」，第四個(gè)「我慢」。我見、我愛、我癡、我慢，這四個(gè)東西天天在增長(zhǎng)，你還能出得了三界嗎？所以供養(yǎng)四百億佛也沒(méi)用，你該怎么輪回還是怎么輪回，該怎么墮落還是怎么墮落。真正修行人第一個(gè)要轉(zhuǎn)末那識(shí)為平等性智，轉(zhuǎn)第六意識(shí)轉(zhuǎn)成妙觀察智，所知障破了。

我們這兩種障礙天天在增加沒(méi)有減少，所以親近四百億佛還是不行。 　　我們了解這個(gè)道理，才真正知道善惡法，什么對(duì)自己是善，什么對(duì)自己是惡。起心動(dòng)念為自己，這是惡，不是善。為自己的名、為自己的利，都是增長(zhǎng)我見、我愛、我癡、我慢，不管你修哪一個(gè)法門，只要你四大煩惱不斷，還天天增長(zhǎng)，你就出不了三界，說(shuō)老實(shí)話，你念佛也不能往生。 　　念佛人真正往生凈土，從前李炳南老師說(shuō)得好：「一萬(wàn)人當(dāng)中只有兩三個(gè)」，其他那些念佛人到哪里去？給諸位說(shuō)，百分之九十都到餓鬼道去。為什么？鬼的貪心很重，只要我見、我愛、我癡、我慢在增加你就跟餓鬼打上交道，將來(lái)的前途是往鬼道去，來(lái)生得人身的不多，生天的更少。往生的一萬(wàn)人當(dāng)中，確實(shí)只有兩、三個(gè)人而已。這些道理、事實(shí)真相，我們不能不知道、不能不清楚。自己的前途決定在自己一念之間，一念覺(jué)，我們的前途一片光明，一念迷，那是一片黑漆。 　　明白這個(gè)道理，一定要用好心處事待人接物，好心前面講過(guò)，是真誠(chéng)心、清凈心。清凈決定不染污；平等心，決定沒(méi)有高下。絕對(duì)沒(méi)有貢高我慢，待人接物要學(xué)諸佛如來(lái)，自己謙卑，尊敬別人，這才真正修平等心。平等心是什么？「你跟我一般高，你沒(méi)有什么了不起」，這是傲慢，這哪里是平等？平等的修學(xué)決定是自卑而尊人，自己謙卑，尊重別人，這是真正修平等心。遠(yuǎn)離貪 癡慢，你修的是清凈心，清凈平等，覺(jué)悟在當(dāng)中，否則的話，你迷惑顛倒。 　　具體落實(shí)，佛在一切經(jīng)論里面教導(dǎo)我們「四攝六度」，那是好事。四攝法，實(shí)在講就是諸佛如來(lái)教導(dǎo)我們與一切人物交往的方法。一切人物，我們?nèi)耸莻€(gè)社會(huì)動(dòng)物，不能離開社會(huì)而生存，由此可知，人與人的交往關(guān)系最為密切。而交往當(dāng)中，最親密的是夫妻。世界、宇宙，我們做個(gè)比方，好比是我們這個(gè)人身，是這個(gè)人的身體，家庭夫妻是我們身上的一個(gè)細(xì)胞，如果這些細(xì)胞都?jí)牧耍覀儠缘眠@問(wèn)題嚴(yán)重，對(duì)生命就有危險(xiǎn)。所以社會(huì)會(huì)不會(huì)安全，國(guó)家會(huì)不會(huì)安定，世界會(huì)不會(huì)和平，看什么？看家庭。夫妻和合，這個(gè)家庭決定興旺，家和萬(wàn)事興，社會(huì)一定是安定，國(guó)家、世界一定是和平。我們今天冷眼來(lái)觀察這個(gè)世間，許許多多的器官，我們?nèi)松眢w各個(gè)器官細(xì)胞都?jí)牡袅?。不同的器官，就好像我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)里面不同的國(guó)家，不同的族群，不同的宗教，不同的文化，這一個(gè)人身體不同器官，構(gòu)成這些器官的細(xì)胞都成了問(wèn)題。 　　我到一個(gè)國(guó)家地區(qū)，我首先看什么？看這個(gè)地方的離婚率有多高，如果離婚率超過(guò)一半，這個(gè)地區(qū)我不住。為什么？它社會(huì)有嚴(yán)重問(wèn)題，這太可怕了?？桌戏蜃映Ｖv「危邦不居，亂邦不入」，危跟亂在哪里看？看離婚率，看家庭和不和睦，很少人注意到這些問(wèn)題。四攝法應(yīng)該從哪里做起？從家庭夫婦之間做起。如果夫妻都能夠修四攝法，你們夫妻一定和合，所謂是「白頭偕老」，你這家庭充滿幸福美滿。佛教我們這個(gè)方法，你要會(huì)用在夫妻之間、用在家庭之間。從家庭擴(kuò)展到社會(huì)，你再用到你的事業(yè)之間，然后再擴(kuò)展到交際應(yīng)酬、處事待人接物，你要會(huì)用。四攝法里面第一條是「布施」，這個(gè)「布施」它的范圍很窄小，不像六度，六度的「布施」范圍非常深廣。四攝法里的「布施」用我們現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)是什么？請(qǐng)客、送禮。夫妻當(dāng)中要常常請(qǐng)客、常常送一點(diǎn)小禮物，你們想想佛教給我們的有沒(méi)有道理？尤其現(xiàn)在工商業(yè)發(fā)達(dá)，出門旅游的機(jī)會(huì)也多了，許多公務(wù)的事情確實(shí)也有，回來(lái)的時(shí)候帶一點(diǎn)禮物送給你的親人，不能忽略！家庭里面有一些紀(jì)念日，譬如是生日，家庭里面這些親朋好友，節(jié)日當(dāng)中要常常聚會(huì)。人與人之間要通，要溝通，對(duì)于親人不能夠隱瞞。 　　我有一次在新加坡，遇到有個(gè)生意做得很不錯(cuò)，事業(yè)也做得很成功，他給我說(shuō)老實(shí)話，他跟他太太之間都隱瞞，他有多少錢他太太不知道，他太太有多少錢他也不知道，這成什么家！這不是一家人。他的前途事業(yè)會(huì)不會(huì)真的發(fā)達(dá)有前途？很難講。如果真的他事業(yè)做得很好、做得發(fā)達(dá)，是他前生修的福報(bào)。我們很清楚，他這一生結(jié)束之后，他的事業(yè)就完了，絕對(duì)沒(méi)有繼承人，沒(méi)有繼起的后裔來(lái)繼承他的事業(yè)，不可能！家之不和，互相隱瞞，沒(méi)有誠(chéng)意，真誠(chéng)、清凈、平等、正覺(jué)、慈悲沒(méi)有用在夫妻上。如果說(shuō)夫妻，先生學(xué)佛，懂得用真誠(chéng)心對(duì)太太，太太用虛偽心對(duì)先生，沒(méi)有關(guān)系！時(shí)間久了會(huì)感化。 　　你們讀中國(guó)歷史，我們中國(guó)講孝道第一個(gè)是舜王，大舜當(dāng)年處的環(huán)境惡劣到極處，他能以三、四年的時(shí)間把全家人感化?？渴裁?？真誠(chéng)，一絲毫虛偽都沒(méi)有，這叫菩薩，這真正叫行菩薩道。菩薩道從哪里行？從你的家庭，從夫婦里面開始修。夫妻要不和，你學(xué)佛是假的不是真的，兄弟不能和睦，父子不能相親，你的學(xué)佛是等于零，佛所教導(dǎo)你的，你一絲毫的受用都沒(méi)有得到。出家人道場(chǎng)也就等于一個(gè)家，我們道場(chǎng)是很復(fù)雜的一個(gè)家庭，所以我很感慨的在前面講，如果能有一個(gè)僧團(tuán)出現(xiàn)，全世界眾生都得福。要四個(gè)人真正放下自私自利、放下名聞利養(yǎng)、放下五欲六塵、放下貪 癡慢，這四個(gè)人在一起共修，這是真正僧團(tuán)。 　　我這五十年當(dāng)中找不到，我們「華藏圖書館」這么多人，每個(gè)人一條心，彼此都有隱瞞，沒(méi)法子！我很清楚，我很明白，我誠(chéng)意的幫助你們，你們有虛偽心對(duì)待我，口是心非，陽(yáng)奉陰違，我怎么會(huì)不清楚？你們?nèi)绻娴耐耐?，如法修行，我就不?huì)在這個(gè)世界到處云游，因?yàn)槟銈冏运阶岳麤](méi)有放下，你們的我執(zhí)沒(méi)破。 　　諸位要知道，我執(zhí)破了，你才能證到須陀洹果，小乘初果，大乘初信位的菩薩。好像讀書，大乘佛法菩薩位次五十一個(gè)階級(jí)，像念書一樣五十一年級(jí)，那是最高的學(xué)位，五十二年級(jí)就成佛、就圓滿了。我執(zhí)破了之后，這才是一年級(jí)的學(xué)生。我見、我愛、我癡、我慢沒(méi)有斷，你在佛門之外，沒(méi)有進(jìn)門。由此可知，我們無(wú)量劫來(lái)供養(yǎng)那么多諸佛如來(lái)，世世修學(xué)佛法都沒(méi)有達(dá)到一年級(jí)，都沒(méi)有達(dá)到這個(gè)水平，所以功夫不得力。 　　果然達(dá)到這個(gè)水平，菩薩道上你就會(huì)看到自己進(jìn)步了。雖然有退步，退步當(dāng)中也有進(jìn)步，進(jìn)進(jìn)退退，佛家講「三不退」里面，你得到的是「位不退」。這個(gè)「位」是什么？保證你不會(huì)退墮到三惡道你證得須陀洹果，決定不會(huì)墮三惡道，進(jìn)是生天，退是到人道，不會(huì)到惡道，所以它有個(gè)底限。 　　我們今天沒(méi)有證得這個(gè)果位，我們會(huì)退到地獄，這個(gè)事情麻煩大了。就像地藏菩薩本愿經(jīng)》里面所說(shuō)的，沒(méi)有證到這個(gè)果位之前，我們?cè)诹览镱^，肯定是在三惡道的時(shí)間長(zhǎng)，三善道的時(shí)間短。你真了解、真明白，你才曉得這個(gè)事情可怕，心里面生恐怖心，這樣你才會(huì)勇猛精進(jìn)，你才會(huì)真干。你知道這個(gè)事情是大事，不是小事，決非兒戲。遇到佛法的緣份非常希有，很難得，這一生當(dāng)中遇到了，決定要抓住，這個(gè)機(jī)會(huì)決定不能放過(guò)。世間所有一切事情，小事一樁，這個(gè)事是大事。 　　所以今天學(xué)佛同修，包括出家人，幾個(gè)人知道這是大事？一般人錯(cuò)誤了，把世間名聞利養(yǎng)看作是大事，還是存著有欺騙別人的念頭。出家人欺騙信徒，這個(gè)欺騙的念頭是盜心，貪圖享受這個(gè)念頭沒(méi)有放下，這個(gè)心是貪心，損人利己的念頭沒(méi)有放下，這怎么得了！無(wú)論怎么樣苦修，到后來(lái)得不到結(jié)果。你要問(wèn)這個(gè)原因到底在哪里？我們套一句古人的話來(lái)說(shuō)，「不讀書之過(guò)」，在佛經(jīng)里面是不讀經(jīng)之過(guò)。你沒(méi)有認(rèn)真去讀經(jīng)，你不了解佛教我們的是些什么，經(jīng)典里面講的道理不了解，方法不懂得，境界一無(wú)所知，我們學(xué)佛盲修瞎練，怎么會(huì)有成就？ 　　我們是住迷邪染，不是住覺(jué)正凈，再不回頭，現(xiàn)在大家都擔(dān)心劫難現(xiàn)前、大災(zāi)難現(xiàn)前，大災(zāi)難現(xiàn)前麻煩就來(lái)了。為什么？肯定墮三途。你有把握能生天嗎？你有把握能生極樂(lè)世界嗎？想想我們自己的德行，能夠跟天人的水平相等嗎？我們生極樂(lè)世界，極樂(lè)世界釋迦牟尼佛為我們介紹，那個(gè)地方是「諸上善人」，我們是不是夠得上「上善」的水平。阿彌陀佛很慈悲想接引你去，極樂(lè)世界的大眾排斥你，你是個(gè)惡人，你的心惡，你的口惡，你的行為惡，大眾不能接納你，阿彌陀佛也沒(méi)有法子。所以我們的修學(xué)用最簡(jiǎn)單的話來(lái)說(shuō)，心要修純凈，行要修到純善，你不認(rèn)真做怎么行？ 　　從哪里做起？從《弟子規(guī)》做起?！兜茏右?guī)》是我們中國(guó)古時(shí)候教童蒙的，教三、四小朋友的?，F(xiàn)在我們?yōu)槭裁凑J(rèn)真學(xué)？我們從小沒(méi)有接受這個(gè)教育。你要想作圣賢，你要想作佛菩薩，你一定要從這里做起。你不從這里做起，你沒(méi)有根、沒(méi)有底，像蓋房子一樣，你沒(méi)有地基。你要想真正成就，現(xiàn)在趕緊打地基來(lái)得及，你要是把這個(gè)看輕，「這教小孩的，我們何必要學(xué)？」你就完了，你學(xué)大乘、學(xué)最上乘，你沒(méi)有基礎(chǔ)。不能輕慢！在佛法，從這部《吉兇經(jīng)》做起。你沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，什么樣大乘佛法全都落空，這是希望同學(xué)們一定要注意到。 　　四攝法用在家庭，家庭里面第一個(gè)要曉得，待人要有禮，要常送禮，常常請(qǐng)客。第二個(gè)是「愛語(yǔ)」，愛語(yǔ)是關(guān)心對(duì)方，愛語(yǔ)不是甜言蜜語(yǔ)，你不要搞錯(cuò)，是愛護(hù)對(duì)方。真正愛護(hù)對(duì)方，你看到對(duì)方有過(guò)失，常常規(guī)勸他，以你的智慧、以你的善巧方便幫助他，感化他，這是真正愛語(yǔ)，表示你對(duì)他的關(guān)懷、照顧。 　　第三個(gè)是「利行」，我們所作所為對(duì)他是有利的，決定沒(méi)有害處。所作所為對(duì)別人有好處，不要想到對(duì)自己有好處，這是關(guān)鍵。如果第一個(gè)念頭想到對(duì)自己有好處，你的菩提道上寸步難移，你不可能有進(jìn)步。一定要把自己舍掉，舍得干干凈凈，常常想眾生苦，常常念眾生，不要想自己，你就不會(huì)再造罪業(yè)。只要摻雜自私自利，摻雜一毫一分，都把你的善法破壞了，這是很可怖的一樁事情。 　　最后一條是「同事」。同事是什么？他喜歡什么，我們不違背他的愛好，可以跟他同事。如果他愛好的是不善，也可以跟他同事，在同事當(dāng)中慢慢的去誘導(dǎo)他、去感化他，最后令他回頭，這就叫度眾生。 　　「四攝法」意思非常的廣泛，最初用在家庭，用在你事業(yè)上，你要是做生意有個(gè)公司，應(yīng)用在你公司里面，你這個(gè)公司老板員工和睦，和睦相處，平等對(duì)待，你這個(gè)公司決定興旺。應(yīng)用在你親戚朋友、處事待人接物，你這一生圓滿成就。所以，人與人之間的交往接觸，這是第一個(gè)要學(xué)的。四攝法很多人念過(guò)但是不會(huì)用，那個(gè)學(xué)也等于沒(méi)學(xué)到。 　　其次，佛教菩薩處事待人接物六個(gè)原則，佛經(jīng)的術(shù)語(yǔ)叫「六度」。六度第一個(gè)是「布施」。這個(gè)布施意思比四攝法要深要廣，從初發(fā)心一直到如來(lái)地都離不開這六個(gè)原則。布施真正的精義是要犧牲奉獻(xiàn)，身心世界一切放下，這叫真正的布施。布施種類、項(xiàng)目無(wú)量無(wú)邊，佛把它歸納為三大類：財(cái)布施、法布施、無(wú)畏布施，這三大類。財(cái)里面又分做內(nèi)財(cái)、外財(cái)，外財(cái)是身外之物，內(nèi)財(cái)是身體。 我們用身體去幫助別人，現(xiàn)在常講的義工，義工是內(nèi)財(cái)布施，出錢是外財(cái)布施。財(cái)布施里面，內(nèi)財(cái)布施所得的福報(bào)超過(guò)外財(cái)，這里面學(xué)問(wèn)很大。我們?nèi)绻氲秘?cái)富，財(cái)富不要多，多了沒(méi)有好處。要什么？日常生活當(dāng)中不缺乏，這就很圓滿。 　　生活不要過(guò)得太富裕，清苦一點(diǎn)好，為什么？常有出離心，對(duì)這個(gè)世間沒(méi)有貪戀。生活太富裕，對(duì)這個(gè)世間產(chǎn)生貪戀，念佛阿彌陀佛來(lái)接引你，「我這個(gè)世間還放不下，這世間很快樂(lè)很好，還不想去」，機(jī)會(huì)就錯(cuò)過(guò)了。所以生活苦一點(diǎn)好，佛教給我們，佛圓寂之前交代弟子「以戒為師」、「以苦為師」，這個(gè)很有道理。我們常常生活艱苦一點(diǎn)，對(duì)這個(gè)世間一絲毫貪戀的念頭都沒(méi)有，如果生活過(guò)于富裕，對(duì)這個(gè)世間會(huì)產(chǎn)生貪戀，而且生活過(guò)得太富裕也給一些修行人造成不好的影響。釋迦牟尼佛他老人家「?；鄱阕稹?，他的福報(bào)跟智慧都是圓滿的，他過(guò)的是什么生活？我們中國(guó)人講過(guò)乞丐的生活，每天沿門托缽，他過(guò)這個(gè)生活，給我們做示范，給我們做榜樣，這樣對(duì)于這個(gè)世間絲毫貪戀都沒(méi)有；三衣一缽，日中一食，樹下一宿。 　　我們今天世間人迷惑顛倒，要講求什么營(yíng)養(yǎng)，天天吃維他命，我常講是維「他」命，損自己的命去維他的命，這錯(cuò)到哪里去了！再告訴諸位，中國(guó)跟西方所有一切補(bǔ)藥全是毒藥，你們看看那些進(jìn)補(bǔ)的人，身體都不健康，這很明顯的。只要自己冷靜去觀察就曉得天天吃補(bǔ)的人身體不健康。還有許多貧困的人，什么東西都沒(méi)得吃，他身體很健康。許許多多同修也送了不少補(bǔ)品給我，我也常常勸導(dǎo)大家不要送給我。為什么？我決定不會(huì)吃。但是你送給我之后，我都拿去作禮物送給人，我不要這個(gè)東西。我平常就是一杯熱水，現(xiàn)在喝熱水喝得多，以前還喝冰水，現(xiàn)在不喝冰水，喝熱水。也不要送什么好茶葉給我，我外行不懂好壞，你送名貴茶葉給我，冤枉！我很少吃茶葉，有的時(shí)候人家給我泡一點(diǎn)茶，我都拿水給它沖淡，我的生活很簡(jiǎn)單。健康長(zhǎng)壽是簡(jiǎn)單的生活，勉強(qiáng)能過(guò)得去就好了，我看到擺了許許多多的菜，我看到都很難過(guò)。 　　前一段時(shí)期，香港亞洲電視臺(tái)有幾位記者到新加坡特別來(lái)訪問(wèn)我，在凈宗學(xué)會(huì)吃飯。他們看到凈宗學(xué)會(huì)十幾道菜，來(lái)給我說(shuō)：「法師，你們過(guò)這樣的生活，能修得成功嗎？」我聽了這句話感受很深，他講得沒(méi)錯(cuò)，他講的是真話，不能成就！他還沒(méi)到居士林去看，居士林二十道菜，但是居士林是接引眾生的方便，可以！接引眾生的。我們?cè)谶@里面吃飯，如果諸位同學(xué)仔細(xì)去看，你看我，雖然那么多菜，我大概只挑個(gè)四樣、五樣，我那一盤，我不會(huì)每個(gè)菜都拿，樣數(shù)愈少愈好，分量也是愈少愈好，健康長(zhǎng)壽。記住古人的教訓(xùn)，「病從口入」。你為什么會(huì)生??？貪吃，吃成身病。尤其是零食，我現(xiàn)在一天，早晨吃一點(diǎn)稀飯，中等一餐飯，我不吃零食，沒(méi)有吃零食的習(xí)慣，身體健康，一點(diǎn)毛病都沒(méi)有。 　　前年我在北京，北京有一個(gè)名醫(yī)劉先生，現(xiàn)在有很多人找他看病。他一家人聽我講經(jīng)的錄像帶，聽了好多年，在北京遇到了，特地來(lái)看我。大陸上國(guó)家有很多高干都是他替他們看病，遇到我也給我把把脈，我看他確實(shí)跟別的醫(yī)生不一樣，別的醫(yī)生把脈，手總是按得緊緊的、靠得緊緊的，他這個(gè)手好像當(dāng)中有空隙浮在上面，沒(méi)有貼到我身上。所說(shuō)的這些道理，我們聽了心服口服。他給我看了之后，他說(shuō)我一點(diǎn)毛病都沒(méi)有，只是內(nèi)臟里面還稍微有一點(diǎn)寒氣，大概這是冷氣病，一定是在冷氣房間里面住的時(shí)間久了。但是這個(gè)沒(méi)妨礙，如果把這一點(diǎn)寒氣能夠拔掉之后，那就一點(diǎn)病都沒(méi)有了。所以他告訴我，什么補(bǔ)藥你都不要吃。講得很準(zhǔn)確。去年澳洲給我永久居留，拿永久居留一定要檢查身體。我在香港檢查過(guò)一次，到澳洲也檢查過(guò)一次，醫(yī)生告訴我：「法師！你來(lái)檢查簡(jiǎn)直是多馀的?！?　　往年我跟李炳南老居士學(xué)教的時(shí)候，李老師的中醫(yī)非常高明，他常常跟我講這些中國(guó)醫(yī)學(xué)里面講的原理原則。《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞》里面所說(shuō)的，人的正常壽命是兩百歲，你為什么活不到兩百歲？你自己把你自己身體糟蹋掉了。身體像一部機(jī)器，你要會(huì)保養(yǎng)、會(huì)使用，不糟蹋它，正常壽命是兩百歲。 　　我今年在新加坡，有幾位從中國(guó)大陸，他們組個(gè)團(tuán)來(lái)看我，帶來(lái)一張果林老法師的照片讓我看，我看了很歡喜，一百四十一歲，帶了四張照片來(lái)。一百四十一歲，你看他的照片就像七、八十歲的樣子，這個(gè)腰桿很直沒(méi)有駝背。他現(xiàn)在還在工作，他是一個(gè)寺院的住持，另外一個(gè)寺院的當(dāng)家?guī)?，他還要發(fā)心到新加坡來(lái)看我，現(xiàn)在就是拿不到簽證。他也是天天在聽我的這些光碟、音帶。聽說(shuō)他在很多年前曾經(jīng)到過(guò)臺(tái)灣，那個(gè)時(shí)候我在美國(guó)，他來(lái)看我的時(shí)候我沒(méi)有在，好像悟道法師他們?cè)?jīng)跟他見過(guò)面，在圖書館吃一餐飯，那個(gè)時(shí)候一百三十多歲，我想也許你們還能夠記得住這位老法師，今年一百四十一歲。 　　活兩百歲不成問(wèn)題，你們不懂保養(yǎng)身體，自己把這個(gè)機(jī)器糟蹋掉，你怪誰(shuí)？有人問(wèn)：怎么樣保養(yǎng)？我告訴大家：第一要清凈心。心清凈身就清凈，身清凈怎么會(huì)生病，怎么會(huì)衰老？身心清凈，我們的環(huán)境就清凈，環(huán)境決定是隨著正報(bào)轉(zhuǎn)的，「依報(bào)隨著正報(bào)轉(zhuǎn)」，正報(bào)是心地、起心動(dòng)念。心里頭不要有憂慮，不要有煩惱，不要有牽掛，這些東西傷身害命。你一定要清楚，你有事情，你心里頭憂慮、牽掛、煩惱能解決問(wèn)題嗎？不能解決問(wèn)題。如果能解決問(wèn)題那還講得通，解決不了問(wèn)題，不但不能解決問(wèn)題，還把問(wèn)題搞復(fù)雜、搞壞了。解決問(wèn)題是智慧，你沒(méi)有煩惱，那個(gè)心里生智慧，所以清凈心生智慧，智慧能解決一切問(wèn)題。你放在心上憂慮、牽掛、煩惱，那怎么能解決問(wèn)題？完全不懂得道理，完全做錯(cuò)了。所以你要是真正做得正確，你心里頭決定沒(méi)有憂慮、沒(méi)有牽掛、沒(méi)有煩惱，永遠(yuǎn)保持清凈心，清凈心常生智慧。世間再?gòu)?fù)雜的問(wèn)題，小是你個(gè)人家庭問(wèn)題，大是天下國(guó)家問(wèn)題，你都有辦法解決。 　　佛法的修學(xué)就是求智慧，佛教是智慧的教育，佛教是智慧的教學(xué)，我們要懂這個(gè)道理。真有智慧，你就一定會(huì)修這三種布施，財(cái)、法、無(wú)畏。你所得的福報(bào)，理事無(wú)礙，我們中國(guó)人講「吉祥如意」，這是真的一點(diǎn)都不假。你生活所需絕對(duì)不會(huì)有問(wèn)題，一切有現(xiàn)成的。如果你需要建立一個(gè)事業(yè)，你需要用多少財(cái)富，佛菩薩會(huì)送來(lái)，不要去找人。道場(chǎng)佛菩薩建立的，我們絕對(duì)不要操一點(diǎn)心，操心的事情不能干，古大德常說(shuō)「多事不如少事，少事不如無(wú)事」。 　　你們知道杭州南路「佛陀教育基金會(huì)」，這是簡(jiǎn)豐文居士捐獻(xiàn)給我的，那個(gè)時(shí)候我跟他不認(rèn)識(shí)，他來(lái)找我，說(shuō)他是建筑師，在杭州南路建一棟大樓，要把第三層送給我，我聽了半信半疑。過(guò)了幾天，他就寫一個(gè)書面的東西給我，表示的誠(chéng)意，我還是難相信，平常沒(méi)有交往，沒(méi)有往來(lái)，突然之間送這一棟房子給我。到他房子落成，他把產(chǎn)權(quán)證書拿來(lái)給我，「喔！這是真的，不是假的?！刮揖蛦?wèn)他：「你是不是想害我？」他說(shuō)：「沒(méi)有，我絕對(duì)沒(méi)有害法師的心?！刮艺f(shuō)：「那房子每個(gè)月要不要開銷？」他說(shuō)要。我說(shuō)：要多少錢？他說(shuō)：「差不多要五、六萬(wàn)?！刮艺f(shuō)：「你要我去每個(gè)月找五、六萬(wàn)，你不是害我？」存心不良！好，時(shí)間到了。

更新于：2023-08-13 08:52