第三十四卷

　　諸位觀眾，大家好！請掀開《阿難問事佛吉兇經(jīng)講記》第九十二面，從偈頌第二首看起：

　　【世濁多惡人。還自墮顛倒。諛諂郫訾圣。邪媚毀正真?！?/P>

　　從這一首看起，這一首是講惡人自甘墮落?！菏罎帷贿@兩個字我們現(xiàn)在讀到，確實是感慨無窮?！笣帷咕褪俏廴荆F(xiàn)在我們看這個世界，大家都知道，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)，污染了地球的生態(tài)平衡，造成許許多多的災(zāi)難。世間許多國家地區(qū)，知道這個問題嚴(yán)重，都在提倡環(huán)保。能不能收到效果？我的看法是微乎其微，為什么？他沒有找到污染的根本原因，不能夠從根本下手。根本的原因是什么？是眾生心理的污染，這才是真因。佛家常講「依報隨著正報轉(zhuǎn)」，正報是我們起心動念。因此，如何能夠防止心理的污染，環(huán)境的問題自然就解決了。

　　我們看看最近這一個世紀(jì)，特別是最近的五、六十年，從二次大戰(zhàn)之后，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，特別是大眾傳播的事業(yè)，電視、計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)這些東西發(fā)明了，普遍到全世界，將來的時候，幾乎每個人手上都戴著有這些收聽的工具。內(nèi)容是什么？都是教你殺盜淫妄，全是教你十惡法，不是教你善法。小朋友從小就被這個污染，這個問題嚴(yán)重。我們也在信息里面聽到過兒童犯罪、學(xué)生犯罪，這些執(zhí)法人員調(diào)查問他：「你為什么要犯這個罪？」調(diào)查他的動機(jī)，他從電視上學(xué)來的，他模仿，從網(wǎng)絡(luò)里面學(xué)來的，這還得了！所以這個世間怎么會不亂？怎么可能沒有災(zāi)害？基督教、天主教、猶太教，這三個教是一家人，他們所遵從的經(jīng)典都是《新舊約》，伊斯蘭教所奉的是《古蘭經(jīng)》，這些宗教經(jīng)典里面都講世界末日，世界末日可不可能發(fā)生？我們要是看現(xiàn)前社會狀況，是大有可能！

　　阿難這首偈給我們暗示，『世濁多惡人』，造十惡業(yè)的人，比例太多了，這個世間嚴(yán)重的污染，精神污染，物質(zhì)污染，幾乎到毀滅的程度?！哼€自墮顛倒』，這些人不知道回頭，不覺悟，迷于十惡，迷于邪知邪見，這才是世間災(zāi)難的根本原因。我們要想救自己，不能不這個道理，自己要趕快回頭。佛在大經(jīng)里面告訴我們，世間有共業(yè)，共業(yè)里頭也有不共業(yè)，《楞嚴(yán)經(jīng)》里講的「別業(yè)」，我們要覺悟，我們要回頭，我們要真修！

　　后面這兩句是講存心有意毀謗三寶，阻礙世間人行善。備注里面講『諛諂』，這是在第九十三面第一行：「諛諂」是指入佛法中破佛法。真有，不是沒有，他為什么學(xué)佛？是為名聞利養(yǎng)而學(xué)佛的，甚至于出家的。為什么出家？這一個行業(yè)里頭得名聞利養(yǎng)容易，比你做哪一行生意都賺，哪一個行業(yè)里頭還都要本錢，這是無本成利，不是一本成利，是無本萬利！確實有不少人，那是世間聰明人，他看準(zhǔn)了，他來從事這個行業(yè)，所謂是「開廟店」、「開佛店」，欺騙善男信女，確實他也能得逞一時，后面果報都在地獄，他不知道，他真的不知道。你要是問他，講到地獄三途，他會反過來問你：「你相信這是真的嗎？」你說有什么法子！所以佛門有個諺語說：「信徒怕因果，因果怕和尚！」你們想想這個意思。出家人不相信因果報應(yīng)，說佛在經(jīng)上講因果報應(yīng)是嚇唬人的，不過是勸人為善而已。這是邪知邪見，『邪媚毀正真』！

　　尤其是《地藏本愿經(jīng)》里面講的三途、地獄苦報，出家人常常誦這部經(jīng)，誦了他不相信這經(jīng)上所說的。這是我親眼所見、親耳所聞。這是出家人，也是我們同輩份，常常在一起聊天，「凈空法師，你真相信這一套？」我有什么法子！

我真相信，他真不相信，真的是膽大妄為！問我話的這幾個法師，現(xiàn)在都不在了，都已經(jīng)走了。所以我們一定要相信，佛在經(jīng)典上的話句句是真實。佛教我們不妄語，他怎么可能用這種方式來教化眾生？佛一生講經(jīng)說法四十九年，如果有一次妄語，我們就想到，有一次可能就有兩次，可能就有十次、百次，我們對他的信心就沒有了。世間聰明人不干這個事情，何況是佛菩薩！句句話都是真實語、誠諦語，我們要相信。底下一首接著說：　　　【不信世有佛。言佛非大道。是人是非人。自作眾罪本?！?/P>

　　邪見之人，不相信世間有佛。佛是世間證得究竟圓滿智慧的人，對于世出世間法徹底通達(dá)明了，在佛門里面稱他為佛陀。佛告訴我們，這種究竟圓滿智慧德能，不是他一個人的專利，他在《華嚴(yán)經(jīng)》上講得非常好，「一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執(zhí)著而不能證得」，佛的把這事實真相給我們一語道破。佛智慧真的是無量無邊，佛說這無量無邊的智慧，我們一切眾生個個都有，不是他專利?！傅孪唷拐f兩樁事情，德是講能力，萬德萬能，無所不知、無所不能，我們每個人也有?！赶唷故窍嗪?，你們以經(jīng)上看到西方極樂世界的依正莊嚴(yán)，《華嚴(yán)經(jīng)》上看到毗盧遮那佛華藏世界的依正莊嚴(yán)，我們個個都有。都有，為什么現(xiàn)在淪落到這個地步？佛說了，只是你有妄想分別執(zhí)著，把你的智慧、德能、相好全都障礙住了，就這么回事情！

　　佛教導(dǎo)我們，他有給我們什么？他什么都沒給我們，這個諸位要曉得。佛只是提醒我們，說出事實真相。他也是凡夫修成的，只要我們能夠把妄想分別執(zhí)著斷盡，那你就成佛了。在佛法里面，修學(xué)也是三個層次，執(zhí)著離開了，于一切世出世間法決定不再執(zhí)著，你就證阿羅漢果，稱之為正覺；你再能把分別斷掉，于世出世間一切法決定沒有分別心，你的境界向上提升了一個層次，正等正覺，我們稱菩薩；如果再把妄想也斷掉、斷干凈了，就稱為無上正等正覺，稱之為佛陀。由此可知，佛、菩薩、阿羅漢，是佛教修學(xué)，就像現(xiàn)在講三個學(xué)位，是學(xué)位的名稱。世間有沒有佛？確確實實有，有妄想分別執(zhí)著統(tǒng)統(tǒng)斷盡的人，那個人就是佛。你要是肯干，你要能把這三個東西斷盡，你現(xiàn)在就成佛了。凡夫成佛，跟諸位講，在一念之間。一念果然覺悟了，真的覺悟了，所謂「放下屠刀，立地成佛」，那個屠刀是什么？妄想分別執(zhí)著，屠殺你的法身慧命。佛才是真正的大道，就是無上正等正覺。

　　諸化菩薩苦口婆心教導(dǎo)，他不相信，他不能接受，阿難說這個人『是人是非人』，「是人」是什么？是個人的樣子，這句話意思很深，實際上他已經(jīng)不是人了，不是人是什么？三途畜生！愚癡，他沒有智慧，『自作眾罪本』。備注里面，我把這一句的意思念給大家聽，在九十四面第一行，我們從最后一個字念起：「雖外具人形，其實已失人格根本。」這就「是人是非人」?！溉寮胰烁駷槿柿x禮智信」，人格就是做人的資格、做人的條件，必須具備這個條件，這才是個人。佛家做人的條件是五戒十善，如果人把五常舍棄掉，把五戒十善也舍棄掉，這個人就不是人了。不是人是什么？《左傳》里頭有一句話說得很好，「人棄常則妖興」，常就是五常，就像我們佛門里面的五戒十善。如果不講這個，把這個丟掉了，他是妖魔鬼怪，他不是人，是個人的形狀，實際上他是妖魔鬼怪。

　　所以諸位同修一定要知道，妖魔鬼怪不是青面獠牙，讓你一看到就很害怕，妖魔鬼怪打扮得很漂亮，你看到都喜愛，你很容易上他當(dāng)，妖魔鬼怪從這里看。這個人不講仁義禮智信，不講五戒十善，這個人在我們佛門講是魔弟子，不是佛弟子。佛弟子最基本的一定把十善修好。不修十善，不順人道，他不是人道，現(xiàn)在看到他是個人的樣子，轉(zhuǎn)眼之間他就墮惡道去了，造作無量無邊的罪業(yè)。往下我們看第三段「各罪別報」，這是講的五戒，我們講破戒的果報。

　　【命盡往無擇。刀劍解身形。食鬼好伐殺。鑊湯涌其中。】

　　這一首是說地獄的總報。『命盡』，就是講前面這個人，「不信世有佛，言佛非在道」，造作五逆十惡，死了以后，「命盡」是死了以后，墮地獄，『無擇』就是無間地獄。下面三句是說無間地獄里面的果報，刀山劍樹?！菏彻怼皇侵概ｎ^馬面，地獄里面那些鬼族，這些鬼族一點慈悲心都沒有，見到這個罪人，他就殺害他?！鸿Z湯』就是我們常講的油鼎。地獄里面的刑具太多太多，說之不盡，《地藏菩薩本愿經(jīng)》里面介紹的比較詳細(xì)，但是實在講也不過是千萬分之一二，哪里能說得盡？無意地獄是地獄里面所有一切刑罰同是都要受，不是一個一個受的，同時都要受?！兜夭亟?jīng)》上講得很清楚，墮在無間地獄，他感覺自己的身體跟地獄一樣大，地獄里面所有一切刑罰同時受了。死了之后，業(yè)風(fēng)一吹他又醒過來了，一天當(dāng)中真是萬死萬生，確實求生不得，求死不能，一定要等他罪報受滿他才能出來。所以地獄的罪，決定不能造。世尊在《楞嚴(yán)經(jīng)》里面跟我們講六道，單單地獄這一道，占一大段經(jīng)文里面二分之一。佛為什么要這樣詳細(xì)說？那就是告訴你，地獄很容易進(jìn)去，不容易出來，太苦了，警惕人千萬不要造地獄罪?？墒俏覀兛纯船F(xiàn)在人，造無意地獄的人確實很多，這些人正是經(jīng)上所講的「可憐憫者」，他們的確無知，不知道道理，不了解事實真相，膽大妄為！這些事，諸位同修多讀《地藏菩薩本愿經(jīng)》你就明白了，什么樣的業(yè)因，感什么樣的果報。底下一句：

　　【妊佚（541）抱銅柱。大火相燒然?！?/P>

　　這是講邪淫的果報。這個銅柱是古時候講的「炮烙」，殷紂王那個時候制的這種刑罰。這個銅柱用火燒，全部燃燒起來之后，這個罪人叫他抱這個柱子，這是邪淫的果報。世間人哪里曉得這個事情？你跟他講他搖頭，他不相信，到臨命終時，地獄相現(xiàn)前，后悔莫及。地獄里頭的刑罰，絕對不是閻羅王設(shè)置的，而是由自己罪業(yè)自自然然變現(xiàn)出來的。就像你做夢一樣，做的這些惡夢，惡夢不是人造作，不是有人在那里導(dǎo)演的，是你自己阿賴耶識里頭潛意識變現(xiàn)出來的。下面一句：

　　【誹謗清高士。鐵鉗拔其舌?！?/P>

　　這是惡意毀謗賢善，前面講的賢人善士。這些人是世間的好人，他住在這個世間，他的德行、他的教化能夠利益一方，你惡意毀謗，障礙他勸化眾生，使許許多多眾生對他喪失信心，迷失了法身慧命，這個因果你要背。果報在拔舌地獄！下面這一首：

　　【亂酒無禮節(jié)。迷惑失人道。死入地獄中。洋銅沃其口?！?/P>

　　這是「亂酒」的罪報。諸位同修在此地一定要知道，五戒里面殺盜淫妄是性罪，你犯了本身就有罪，你受五戒犯了罪，不受五戒還是犯罪。不能說我不受戒了，殺盜淫妄就沒有罪了，那你就錯了。但是酒這一條，你不受這一條戒，你沒有罪，受了你就有破戒之罪。但是你必須要曉得，酒屬于遮戒，遮是什么？是預(yù)防的，怕你酒醉亂性，去造殺盜淫妄，用意在此地。我們仔細(xì)觀察，古今中外，凡是造殺盜淫妄造作罪業(yè)的，大概與酒都有關(guān)系，他酒喝多了，迷失了本性。

　　經(jīng)文頭一句講得好，『亂酒無禮節(jié)』。佛家「不飲酒」是智慧，也就是說時時刻刻，用現(xiàn)代的話來講，保持你頭腦清醒，你不要被迷惑了。酒是最容易迷惑人的，所以佛把它列入根本大戒，很有道理！但是酒的開緣很多，你生病的時候，特別是是中醫(yī)，中醫(yī)里面很多藥用酒作藥引，這可以用，為什么？這不會醉的。酒可以做料理，菜里面作配料，這個可以用，我們講料酒，你就記住，這是不會醉人的，不會有「亂酒」這種情形的。還有一種，幫助血液循環(huán)，年歲大的人，佛經(jīng)里面講七十以上，體力衰弱，血液循環(huán)不好，佛容許，開緣！用酒幫助你血液循環(huán)。佛制定這些戒律通情達(dá)理，所以在什么狀況之下是開戒，什么狀況之下是破戒，你要搞清楚、搞明白。持戒對于佛制戒的因緣、制戒的道理，以及這條戒如何落實在生活當(dāng)中，都要懂得。你要是不懂，就死在戒律之下，那也錯了。錯在什么地方？錯在你非常執(zhí)著、非常頑固，讓一些還沒有學(xué)佛的人看到你這個形象，不敢學(xué)佛，錯在這個地方。所以佛法教學(xué)活活潑潑，在在處處令一切眾生生歡喜心，這個道理我們要懂，一定要做出好的榜樣給人看?！竵y酒」沒有節(jié)制，必定做出其他的重罪，所以失禮?！好曰笫说馈?，人道，前面講的，儒家講的五常，佛家講的十善五戒，你都不能遵守，都違犯了。

　　『死入地獄中』，佛家講地獄、講餓鬼，種類很復(fù)雜。地獄不只一個，經(jīng)典上講，種類就有七十多種；餓鬼道有三十六種。每一個種類里面，所受的罪輕重有差別。最生的是無意地獄，這是造五逆十惡罪?！貉筱~沃其口』，這是洋銅地獄，把銅加溫到銅變成液體，「你不是要喝酒嗎？」銅汁當(dāng)作酒，這些小鬼們請你喝酒。諸位想想，洋銅喝下去之后，整個內(nèi)臟都燒壞掉了，他要去受這種果報，這個果報太可怕了。這些話記住，是真的不是假的，確有其事！我們要小心謹(jǐn)慎。再看末后這一首：

　　【遭逢眾厄難。毒痛不可言。若生還為人。下賤貧窮中?！?/P>

　　這一首是總結(jié)破五戒的苦報。前面兩句是講三途之苦，地獄、餓鬼、畜生，說之不盡！后面這兩句，他在三途里面，罪受完之后依舊會得人身，為什么？阿賴耶識在里面有三善道的種子。惡報受盡之后，三善道的種子起現(xiàn)行，這得人身。得人身他還有惡道的馀習(xí)，殘馀的習(xí)氣，這個事情很麻煩！雖然得人身，依舊會造罪業(yè)，他有短途惡業(yè)的習(xí)氣；『下賤貧窮中』。

　　因此我們一定要知道，世間世間法，實際的真正是什么？無非是因果報應(yīng)而已。我們果然把這些事實看清楚、看明白，你就不會再造惡業(yè)了。不但不造惡業(yè)，我相信一個惡念都不會生，你會把阿賴耶識里頭的惡緣統(tǒng)統(tǒng)斷盡。縱然有惡的因，沒有惡緣，這個惡的因不會現(xiàn)行，也就是說，不會有惡的果報。所以佛法不講因生，講「緣生」，道理在此地。這才叫真正的智慧，真正是個聰明人，我們應(yīng)當(dāng)要學(xué)習(xí)。再看下面的經(jīng)文，「五戒別果」。前面是講破戒你所受的罪報，現(xiàn)在反過來給你講持戒：

　　【不殺得長壽。無病?？祻?qiáng)?！?/P>

　　不殺生，得的果報是長壽。諸位要知道，不殺就是無畏布施，必須要做到蚊蟲、螞蟻小動物，都沒有殺害它的念頭，要做到這一點。我們平常在家的同修們，廚房、洗手間，常常有蟑螂、有蚊蟲、有螞蟻這些小動物來騷擾，你要用慈悲心看待，決定不能殺害。你殺害，你跟結(jié)冤仇，你的果報折損你的壽命，你容易得疾病，有疾病纏擾。還得想到即使是小螞蟻，它也是一條命，它也貪生怕死，你殺害它，將來你墮落成螞蟻，它變成人，他也要殺你，冤冤相報，沒完沒了！愈想就愈可怕。因此，佛教導(dǎo)我們，像廚房這些場所，保持清潔，整齊清潔，這些小動物自然就少了。同時我們要明了，要跟這些小動物好好的相處，它到這兒來找什么？來找食物的，來謀生的。像我們每天去外面工作，也是謀生，它到你廚房來，它是來謀生的，它不犯死罪。我們應(yīng)當(dāng)有布施供養(yǎng)的心，幫助它，常常照顧它，它有靈性，它會跟你合作，不會來干擾你。我們平常被蚊子叮了一口，那個蚊子也是來謀生的，是來找東西吃的，它來叮我們的時候，我們想想，我們是受過三皈的佛弟子，受過菩薩戒的菩薩，那我們應(yīng)當(dāng)布施供養(yǎng)它才對。你把它趕走就錯誤了，你那么吝嗇不肯布施，你再把它打死，那個罪過就更重了。從這些小地方做起。

　　這些小動物確確實實有靈性，我們自己認(rèn)真修善積德，會感動這些小動物。我們在《印光大師傳記》里面看到，印祖七十歲之后，這些小動物再不干擾他了。普通一個寮房，里面有跳蚤，有這些小動物，有蚊蟲、螞蟻這些東西，印光大師到那里去住，這小東西你去找，一個都找不到，搬家了。這是什么？善德的感化，它尊敬好人，尊敬有道德之人，這是我們應(yīng)當(dāng)要學(xué)習(xí)的。 我們在這些年當(dāng)中，自己這樣作法，取得了很好的感應(yīng)。我們在新加坡、在澳洲，居住環(huán)境的這些小動物跟我們都很合作，我們大家生活在一起，互助合作，絕不干擾。它真聽話，真懂得我們意思。所以一定要跟它溝通，決定不能有殺害的念頭，我們得的果報是長壽。

　　『無病?？祻?qiáng)』，你一生不生病，健康強(qiáng)壯。新加坡有一位許哲居士，好像前幾天這邊電視臺也介紹她，她今年一百零三歲，一生沒有生過病。什么原因？不殺生。她告訴我人，她是胎里素，前世大概是個修行人，她母親懷孕懷她的時候就吃長素，吃葷腥東西她就嘔吐，她生生下來就素食，一百零三年！她自己稱，我認(rèn)識她的時候是一百零一歲，她自己稱「一百零一歲的年輕人」！我仔細(xì)觀察她，頭發(fā)白了，掉一個牙齒，其他的身體狀況跟年輕人完全一樣?，F(xiàn)在每天照顧二十多位老人、窮苦的老人，她幫助他們。其實那些老人比她年輕多了，但是那些真的是老了，她那么大年歲，她不老。我們要學(xué)！她不老的原因是心地清凈，沒有自私自利，起心動念她都是照顧貧窮的人，生病的人。尤其貧窮生病的老人，一生伺候他們。照顧他們，得的果報我們看到了，這些人都是我們修行的好榜樣。她的生活非常簡單，她一天吃一餐，早晨喝一點流質(zhì)、喝一點牛奶，晚上完全不吃，一餐吃生菜。告訴諸位，她不吃油、不吃鹽、不吃糖，所有一切調(diào)味東西她統(tǒng)統(tǒng)都沒有了，就吃生菜，身體那么樣的健康。我們在飲食方面天天在挑剔，天天在講求營養(yǎng)，結(jié)果營養(yǎng)了一身的毛病，病從口入！心清凈，身清凈，她的生活環(huán)境清凈，你到她居住的地方，雖然不是很好的房子，干干凈凈，一塵不染。喜歡讀書，很值得我們效法，值得我們修學(xué)。今天時間到了，我們就講到此地。

更新于：2023-08-14 11:30