許愿和還愿，是信奉佛教的善男信女們事佛禮佛的一種方式。

一般說來，佛教信徒有什么愿望，就到佛前禱告，祈求佛祖施展法力，滿足自己的愿望，如：有求財(cái)?shù)?，有求子的，有求免?zāi)的，有求保平安的。

在禱告的時候，信徒為了表示誠心誠意和愿望的迫切，一般都同時許下諾言：如果佛祖能滿足自己所求的愿望，就給予佛祖以一定方式的報答，如：供奉一定的香火錢、重塑金身、重修廟宇，做某某善事，等等。這就是許愿。

事后如果佛祖真的滿足了信徒所求的愿望，信徒履行自己對佛祖許下的承諾，以報答佛祖的恩典。這就是還愿。

如何許愿和還愿？這里面確有許多需要弄明白的問題。我觀察進(jìn)寺廟的許愿還愿者，有不少做法是不如法甚至是謗佛的。

比如，有的賭博輸了錢，希望佛陀能幫他把錢贏回來；有的犯了法，希望佛陀能幫他開脫罪責(zé)，免除法律制裁；有的希望迅速轉(zhuǎn)變命運(yùn)，財(cái)運(yùn)亨通，指日成為億萬富翁；有的希望快速當(dāng)官，當(dāng)大官，愿佛祖幫他連升三級，等等。

還愿的也有不少滑稽之事，有的把雞鴨魚肉敬獻(xiàn)佛僧，竟然以殺生還愿。

那么，究竟應(yīng)該用什么方式許愿、還愿呢？末學(xué)試著談?wù)勔患褐姡?/p>

一者，許愿要正。

也就是說，求佛菩薩幫忙的事情、目標(biāo)一定要正當(dāng)。不能求菩薩幫你滿足非分之想，更不能讓佛幫你做壞事。這樣的許愿佛菩薩是不會答應(yīng)的。佛菩薩答應(yīng)了這種許愿，豈不是成了貪官？

而求身體健康、求病痛痊愈、求找個合適的工作之類的這些都可以，但切記不能歪心和貪心，不能要求過高。

二者，還愿要善。

不能用造惡業(yè)的辦法來還愿。佛菩薩幫你滿足了愿望，你卻去殺生，那豈不是佛菩薩在鼓勵你殺生么？所以這種還愿萬萬不可取。還愿方式最好能根據(jù)因果關(guān)系和許的愿相對應(yīng)。

比如求身體健康的，最好用放生的方式來還愿，求財(cái)求工作的，最好是用財(cái)布施、法布施等方式來還愿。

三者，修行助緣。

在許愿和愿望達(dá)成之前，一定要采取實(shí)際行動爭取佛菩薩的感應(yīng)，誠心持咒或者念佛菩薩名號，或多行善事，廣結(jié)善緣，有助于所愿成就。

許愿只是播種，播種不等于收獲，要想有收獲，必須有辛勤的勞作，坐而代收是不可能的。我們應(yīng)該視許愿為導(dǎo)引我們刻苦修行的契機(jī)，而不應(yīng)該把它看成某種漁利的時刻。

許愿是一種承諾，還愿是踐行自己的承諾。是基層民間對佛陀的一種信仰方式，絕不是商場上世俗的交易。

許愿是建立在對佛陀崇信基礎(chǔ)上的一種發(fā)愿形式，還愿是建立在信、愿、行基礎(chǔ)上的對愿言的一種履踐方式。

從根本上講，許愿和還愿都不應(yīng)有什么功利色彩，而是促使信徒舍邪歸正、修行精進(jìn)的方便法門。

求佛，實(shí)際是求自己，只要自己做好了，什么事情都能如愿。自助者天助！佛幫助你，也只能通過求佛人的主觀努力形成合力才能實(shí)現(xiàn)。單方面的求佛許愿，讓佛給你“打工”，自己去做“甩手老板”，所愿不可能成就。

許愿、還愿要和正信正行、斷惡增善掛起鉤來。我們學(xué)佛者，一定要把這個道理弄明白，破除迷信，切不可入俗隨流，以免影響自己的修行，也敗壞了佛門的聲望。

切記：莫把佛陀當(dāng)貪官！

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