關(guān)于明信因果，在阿王諾布帕母著的《子必依論》中，用一章專門講過，明信因果和相信因果是兩碼事，相信因果不一定真正理解因果道理。在南無羌佛說法《你明信因果嗎？》法音中，佛陀更是深入淺出，苦口婆心，講了我們應(yīng)該如何去認識“明信因果”這四個字，對我觸動很大。

因果是最科學(xué)、是最公平的，無因不果，一切都是因果，一切都有因果。越是了解因果，越是對殺生的罪業(yè)和果報感到恐懼。

學(xué)佛前我曾造過不少殺業(yè)，每每想起我都特別痛悔。我曾親手殺過鮑魚和螃蟹；在海邊旅游時也曾對著成盆的海鮮大快朵頤；曾在實驗課上解剖過小白鼠和蚯蚓?，F(xiàn)在想想，除了對眾生的愧疚、對因果的恐懼，對自己愚癡無明的無奈和痛悔，還有對所有無明眾生的痛心和難過，無明的我們真的好可憐!所以今生能學(xué)到真正的佛法能真正明白因果的道理真的好幸運！

通過聞受佛陀法音我明白了這樣的道理：對于我們殺害的生命，無論大小它們的靈知心識都和我們是一樣的，它們被我們殺害的當(dāng)下，由于極度痛苦、恐懼和嗔恨，往往會墮入地獄中。它的靈知心識每天在那個時候都會承受被殺害時相同的痛苦，也就是說我們信手間就為它們造下了一個恐怖的地獄！想一想我們殺了多少生，造下了多少個地獄？！站在它們的角度想一想，難道我們不是殘害它們墮入痛苦深淵的魔鬼嗎？！我們何其殘忍！雖說無因不果，但是冤冤相報何時了?。吭谖覀兘o眾生造下地獄的時候，我們的地獄之報已經(jīng)在等著了。

眾生世界就是如此，恩怨不休，輪回相報。佛菩薩早已看得清清楚楚、了了分明，所以才悲憫眾生普度眾生，而我們也只有依佛的教導(dǎo)才能走出無明，走出因果相報的輪回縛業(yè)。

想想今天的眾生世界還在不斷地彼此傷害，人類的口腹之欲總也填不滿！多少養(yǎng)殖場？多少屠宰場？各種慘烈的殺戮每天都在上演，屠刀下哀嚎的生命真的好無助、好無奈、好可憐。而人類卻對它們的哀嚎恐懼無動于衷，覺得傷害它們是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，不認為它們有和我們一樣的靈魂，不知道因果絲毫不爽。

今天我們對它舉起屠刀，無視它的痛苦和哀求，總有一天我們也會在屠刀下哀嚎恐懼慘遭屠戮。如是屠刀下的我們會怎么想這個殺害了我們的惡魔呢？無明的我們會沒有嗔恨嗎？會饒過這個殘害我們的家伙嗎？所以呀，無論信不信因果，我們都被業(yè)力牽引著在因果的規(guī)律網(wǎng)里冤冤相報彼此循環(huán)，只有不再造諸罪業(yè)，學(xué)習(xí)佛法成就解脫才能跳出因果的規(guī)律網(wǎng)，但這并不代表我們可以不償還這些因果命債，只是當(dāng)我們修學(xué)佛法成圣之后，再去償還那些因果命債就簡單了。那個時候我們不但要償還它們，還要發(fā)愿度脫它們，讓它們也跳出輪回，永恒不再痛苦，如此冤報才會結(jié)束。

由此可見修學(xué)佛法成為圣者跳出輪回才是殺業(yè)深重的我們唯一的出路。成圣如此好，可是如何成圣呢？

首先就是要真正明白因果，明信因果，升起正知正見，知道眾生平等；知道如何看待處理因果的公平；并且我們還必須學(xué)懂《解脫大手印》《什么叫修行》《了義佛旨》等經(jīng)書，落實于實際生活中，嚴(yán)持戒律，諸惡莫作，眾善奉行，進而獲得法的修持，取得法上的圣量受用，簡單講就是依法因果修行，修行因果，如此我們就能超凡成圣，遠離無明造業(yè)，遠離痛苦災(zāi)難，真正平等慈愛慈悲一切有情眾生。

撰文：聚沙成塔
編輯：籬菊半開

（以上內(nèi)容僅代表筆者的個人學(xué)佛知見，一切法義應(yīng)以佛陀說法為準(zhǔn)。）

恭聞南無羌佛的法音，修學(xué)《極圣解脫大手印》、《藉心經(jīng)說真諦》、《學(xué)佛》和《什么叫修行》，是學(xué)佛最正確快捷的成就之道。