剎那抓住真實(shí) 創(chuàng)造真實(shí)

孩子拜父母,父母拜孩子,學(xué)生拜老師,老師拜學(xué)生,丈夫拜妻子,妻子拜丈夫,廠長拜員工,員工拜廠長,朋友之間、社會(huì)上所有人之間互敬相愛。這里將呈現(xiàn)一個(gè)完全和諧的世界。

剎那抓住真實(shí)創(chuàng)造真實(shí)

我認(rèn)為這個(gè)世上,沒有比插花藝術(shù)再當(dāng)下性的藝術(shù)了。大凡藝術(shù)總要留下形。做俳句,做和歌,繪畫雕刻,藝術(shù)不滅,長存于世。然而插花不留痕跡?；ǖ纳虝?無論插技多么高超,頂多一天的薄命。把這個(gè)生命須臾的花插出光彩,即插花藝術(shù)。

拍成照片可以留下,但是鮮花不在。歌手唱的歌也是當(dāng)下的,錄下來可以留下。只有插花,是對(duì)活在現(xiàn)在、花期不過夜的花注入生命,最大限度地發(fā)掘她的美的藝術(shù),我認(rèn)為沒有比這再真摯的藝術(shù)了。

人生亦然。前后際斷,以飽滿的精神面對(duì)今天。讓假借之相、變動(dòng)的、不久將消亡的現(xiàn)實(shí)的我,在今天當(dāng)下的時(shí)間最大限度地發(fā)光發(fā)熱,在那里抓住真實(shí),這樣的生活就是禪。照顧腳下,沒有一絲隔隙,抓住每個(gè)剎那的真實(shí),創(chuàng)造真實(shí)的生活,才是禪的生活。

同時(shí),以純粹的本我、清凈無垢、鏡子般的眼睛看一切,那里"一色一香,無非中道",即抓住了每個(gè)事物的真實(shí)相。在很多情況下,我們是憑經(jīng)驗(yàn),憑常識(shí),用自己的感情在看,對(duì)事物的看法變得不純。放棄自己的這些經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和感情,使心騰空再看事物本身,否則看不到真實(shí)。

自覺不動(dòng)之心

《金剛經(jīng)》中有須菩提詢問之處:"眾生的心經(jīng)常動(dòng)搖,總也不能安定。就像從縫隙鉆進(jìn)塵埃,就像落葉隨風(fēng)翻卷,總不得安寧,這個(gè)心怎樣才能調(diào)順?"

這樣的提問由何而來?心動(dòng)搖不定讓人困擾,這個(gè)心由何而來?

因?yàn)槿说膬?nèi)部有不動(dòng)搖的東西,所以知道動(dòng)搖的心。知道了不動(dòng)搖的東西,不是很好嗎?自己的心動(dòng)搖不定讓人困惑,而懂得這一點(diǎn),說明這個(gè)心是不動(dòng)的。

最近有學(xué)校舉行攝心活動(dòng)時(shí),來訪的學(xué)生這樣訴說:"我為罪惡感備受折磨。人在不斷地制造罪惡。人類真的不可救藥。"也許這是他讀基督教的書或是在教堂聽來的吧。