《在家居士律儀五百答》

251、為什么說“進入佛家，以戒為本”呢?

答：戒是一切善法功德的根本，也是完成涅槃菩提的根本，因此，不走上佛法的道路便罷，如走上佛法的道路，就得如法的、嚴(yán)格的守持凈戒，所以說：“進入佛家，以戒為本。”不容任何佛教弟子有所違犯。《戒學(xué)述要》說：“從淺處說，佛教的戒學(xué)，是人生倫理道德的規(guī)律，是人之所以為人的準(zhǔn)則。往深處講，戒是塑造人格甚至于圓滿究竟——成佛。修學(xué)佛法的人，從進入佛門信仰三寶起，一直到完成無上佛果都是有其戒相可說的。”所以具足凈戒，實際是佛教諸乘學(xué)人必須具有的行道項目，否則就不能達到諸乘所預(yù)期的目的。戒學(xué)雖然有種種差別，而實徹上徹下的。

252、經(jīng)中經(jīng)常講“大人相報”，是什么?

答：大乘行者以求佛果為最高的目的，而成佛就一定會得大人相報。所謂大人相報，就是佛所具足的三十二相。然而至所以獲得三十二相，不是由于其它什么差別因緣，乃是由于修持凈戒所得。如果不能如法修持凈戒，不但不能得三十二相，就是下賤人身亦不可得。

253、大乘菩薩戒是以什么為根本?

答：大乘菩薩戒，實際是以發(fā)菩提心為本，也就是以菩提心為其戒體。如果不能發(fā)菩提心，縱然能嚴(yán)持凈戒，亦不過是俗戒。弘一律師說：“五戒、八戒，分屬于小乘，然欲秉受戒品，應(yīng)發(fā)大菩提心，未可獨善其身，偏趣寂滅，雖開遮持犯，不異聲聞，而發(fā)心起行，宜同大士，清信之輩，幸其自勉!”大乘志在利他，如果不發(fā)菩提心，怎么能利眾生?因此，只要是大乘菩薩，都必須要發(fā)菩提心。

254、什么是聲聞戒、菩薩戒?

答：修學(xué)佛法，經(jīng)中分為兩類，就是發(fā)厭離心的聲聞和發(fā)菩提心的菩薩。雖然不論他們的發(fā)心有著什么不同，但是他們都有各自所修的戒行。(一般以為七眾別解脫戒為聲聞所修的戒行，三聚凈戒為菩薩所修的戒行。)

255、什么是七眾弟子?

答：1，比丘、2，比丘尼、3，沙彌、4，沙彌尼、5，式叉摩那、6，優(yōu)婆塞、7，優(yōu)婆夷。(中國由于南宋以來，根本就不太重視戒律，僧團內(nèi)根本也就沒有式叉摩那這一眾弟子了，但是我們?nèi)匀涣?xí)慣還稱七眾弟子。)