首先，就是許多大師都提倡大家要修地藏經(jīng)與地藏法門。像凈土宗的蓮池大師曾經(jīng)閉關(guān)修學(xué)地藏占察法門，而且他一輩子都修持地藏法門。另外，律宗的弘一大師，他被尊為律宗的祖師之一，他也提倡修習(xí)地藏法門。為什么？因為地藏法門可以滅罪、減輕我們的業(yè)障，如果此后要修習(xí)其它法門，也比較沒有障難。凈土宗的祖師提倡此法門的原因，是因為它能幫助修行，作為念佛的輔助法門。因為一般人念佛，常常有很多障礙，不能攝心專念，所以須要有一個輔助的法門，來幫助念佛成就。而且若修地藏法門，就不虞墮落三惡道，至少可以生于人、天，修得更好的話，甚至可以成為往生阿彌陀佛極樂凈土的重要資糧，所以大乘佛法中不論哪一個宗派，都提倡修習(xí)地藏法門。

第二個原因修地藏法門可以增長我們的善根，其中最重要的就是信根。信心很難建立，尤其是對于六道的信心：因為我們?nèi)允欠卜?，缺少智慧，無法以慧眼照見，故難生信，因此必須具有甚深善根才能于此而得信入。然而，如果修地藏法門，借著地藏菩薩的加持，就能令你不可思議地生起信心。再者，六道是佛教最基本的教義，如果于六道不能信受，則于全體佛法便都不能信入；甚而以為釋迦牟尼佛所說的都不是真實的、都是神話一般，用來騙誘我們行善。但如果你誦地藏經(jīng)或修持地藏法門，你就會不可思議地產(chǎn)生信根，相信佛所說的每句話都是真實的誠諦之語，這是由于你誦經(jīng)的威力而令你業(yè)障消除了，才能生出信心。

第三個原因修習(xí)地藏法門是為了要滅罪。無量劫以來，眾生大都做了很多壞事。雖然不一定是殺人放火的大惡，但是殺、盜、淫、妄語、飲酒，貪、瞋、癡這些，都是壞事，都是惱害自他的惡事。什么是惡呢？佛經(jīng)上說：可以令人起煩惱痛苦的事，皆稱為惡事。我們之所以會覺得人生不快樂，是因為心中有貪、瞋、癡，嫉妒、毀謗等等這些惡念，再發(fā)動身口去造種種惡事，去惱害他人，并且也令自己起煩惱，故這些事都稱為惡業(yè)或罪障。我們無始劫來所造的惡業(yè)罪障無量，但若能念誦持地藏經(jīng)，便可很快就消除掉：這一點，你自己也會感覺得到的。

第四個原因念誦地藏經(jīng)能令人不墮落三惡道：這對眾生來說是十分重要的；因為不墮惡道三涂，生于人天，才能有因緣福德學(xué)佛，成就菩提。

第五個原因修持地藏法門會增長世間的福報。我們看地藏菩薩像，不論是雕塑或是畫像，他一手握錫杖，一手持寶珠；有些造形中，雖不持錫杖，但也一定會捧一顆寶珠，那顆寶珠稱為如意珠或摩尼寶珠。稱為如意珠的原由是：因為地藏王菩薩在因地修行時，曾發(fā)過大愿，要滿足一切眾生的愿望。所以你只要如法照經(jīng)中所說去修，很快就能滿你所愿。

第六個原因地藏王菩薩是諸圣所贊嘆的：一切諸佛菩薩都贊嘆他。地藏經(jīng)是很特殊的一部經(jīng)，經(jīng)文自始至終佛都一直在贊嘆地藏菩薩，而且十方世界諸大菩薩及諸天鬼神也都齊來贊嘆。一般的經(jīng)典都是菩薩贊嘆佛世尊，至于佛贊嘆菩薩的則非常少見；地藏經(jīng)正好相反，一開始是佛在長行中親口贊嘆，最后還用偈頌、詩文種種贊嘆，乃至于觀世音、普賢、虛空藏等諸大菩薩，以及天龍八部、諸天護法都贊嘆護持地藏王菩薩。為什么呢？簡而言之，因為地藏菩薩非常慈悲，特別照顧業(yè)障深重的眾生：越是無能的眾生，他越照顧。佛法中所有的法門之性雖說是究竟平等的，但其相仍依眾生之根器而有高下之別：有的法門適合根器較高的人修學(xué)；有的法門即使小根器的人也能修學(xué)。而才能低下、業(yè)障較重的人則最好依地藏菩薩：他就像是放牛班、弱智班、或是特教班的導(dǎo)師一般，業(yè)障最重的學(xué)生就由他來教。而末法時期、罪障深重的我們，大多屬于放牛班，才會一再留級，輪轉(zhuǎn)至今而不得出。釋迦牟尼佛在經(jīng)中，一再交代地藏菩薩說：我入涅盤后，所有末法眾生都交付于汝。這有如一位父親臨終時交代遺言，囑咐長子，托付弟妹一般。因此地藏菩薩秉佛敕令，度化末法眾生，須至彌勒菩薩成佛時，才會將重擔(dān)卸下、交付給他；因此可以說，地藏菩薩是無佛時期最為慈悲、感應(yīng)最快的一尊菩薩；而現(xiàn)在我們都屬于他的法化之下。

因此依經(jīng)而言，末法時期，若要修行，一定要先修地藏法門，這是佛親**代的。不論是修凈土念佛法門、或禪宗坐禪、或是修密宗持咒也好，任何宗派行者，一開始若不修地藏法門，絕對很難修得下來，這一點我可以很肯定地說，因為我是過來人：許多年前，我于初發(fā)心時，勇猛修學(xué)，佛教的每一宗我都會努力去學(xué)，然而有一點我始終無法突破那就是：六道真的有嗎？這個問題，也就是輪回真的有嗎？如果沒有六道，就不會有輪回：若無輪回，便無須修行了！反正一了百了，故人只要及時行樂，求得一時一世快樂就好了：如此即成為享樂主義者；而且也因此而不信因果，乃至?xí)埔蚬?，變成什么事都敢做：因為既無輪回，即無來世果報；若無果報，便任何惡事做了都不怕，所以賣國通敵、作奸犯科、卷款私逃等昧著良心的事都做得出來。人若有因果的觀念，就不敢作這樣的事，甚至任何惡事都不敢作。所以說六道輪回是佛法的根本，不僅是修行的根本，即使凡夫人在世間想作個好人、作個踏踏實實的人，也都要有善惡及因果的觀念。否則一切善行及修行都將與他絕緣。為什么？因為不信因果之人，依佛經(jīng)言，即成為斷善根種性的一孱提人（信不具者）。