第八章 不凈觀之三—白骨觀

白骨觀也是一種不凈觀,它主要是用來對(duì)治貪欲以及妄想分別這兩種心病的禪觀法門。

修白骨觀時(shí),行者結(jié)跏趺坐,觀想自己左腳(或右腳)上的大拇趾,皮肉漸漸消失,最后只剩下骨頭露出。繼而觀想這塊骨頭越變?cè)桨?好像溧白了似的。接著觀想這只腳的五個(gè)腳趾都以同樣方式變成了白骨。然后,整只左腳變成僅存白骨,最后連左小腿、左大腿也都變?yōu)榘坠恰F(xiàn)在整條左腿都成了白骨。

行者繼續(xù)觀想右腿也與左腿一樣,以相同的程序變?yōu)榘坠?。再繼續(xù)觀自己的驅(qū)干變成白骨,且觀其中脊椎、肋骨、鎖骨等盡皆鮮白、歷歷在目。接著,行者復(fù)觀自己的手、腕、肘、以及整只手臂,也都相繼變成白骨。

接下去,行者應(yīng)觀自身頸子變成白骨,然后整個(gè)頭顱變成白骷髏——而且所有頭中物,如眼睛、耳朶、鼻子、嘴唇、舌頭、面頰、頭發(fā)等全都不見了。如是觀了,行者明見自己全身成了一具骨人,根根骨頭潔凈如白雪,而且行者不論睜眼閉眼,自身為骨人之相清晰可見、如對(duì)目前,這是白骨觀第一階段觀想成功的境。

在第二階段里,行者不但觀想自身成了骨人,并且進(jìn)而觀家中之人或道場(chǎng)中所有的人,也如同自己所經(jīng)歷的過程一般,一 一變?yōu)楣侨?。進(jìn)一步觀想附近的鄰居亦一家接著一家,家家都成了骨人。又觀想街上所有的行人皆變成骨人,然后這整個(gè)卡麥爾鎮(zhèn)成了骨人鎮(zhèn)。 (按—卡麥爾鎮(zhèn)( Carmel)在紐約州,位于紐約市北方郊外山中的一個(gè)小鎮(zhèn),為莊嚴(yán)寺之所在。讀者于此則可觀自己所住的城鎮(zhèn)。)

行者繼而可觀想滿城的骨人來來往往,雖然骨人臉上不能表達(dá)任何表情,但日常生活中各式各樣的事務(wù),還是如常進(jìn)行——骨人開車、骨人跑步、骨人打字、骨人吃飯等等;這些骨人看上去皆極其相似,已難分別其男女、老少、或黑白等。此想觀成,1白骨觀」的第二階段便告成就。

第三階段,行者可觀想紐約市全市的人都成了骨人,然后整個(gè)紐約州、乃至美國(guó)東部各州,最后全美國(guó)都成了骨人國(guó)。于是接著觀想鄰國(guó)加拿大、墨西哥、以至整個(gè)美洲大陸,包括北美、中美、及南美,連其四周的島嶼在內(nèi),其中所有的人,全都變成骨人。觀想骨人們棲棲皇皇地往來各地,汲汲營(yíng)營(yíng)地進(jìn)行各種工作及交易,甚至在餐館歿自家餐廳里吃飯的,也都是骨人!接著,觀想擴(kuò)及亞洲、歐洲、非洲,乃至這整個(gè)擁擠的地球也滿是骨人。不僅如此,行者還要觀其它星球也都是骨人居于其中——不僅觀其它星球,亦且整個(gè)太陽系、整個(gè)銀河系,甚至觀想此佛世界、他佛世界,乃至一切諸佛世界,全都住滿了骨人。此想觀成,則第三階段(亦即最后一個(gè)階段)的白骨觀便告成就。

白骨觀是對(duì)治貪著與虛妄分別極其殊勝的法門。行者把人人都視為骷髏人,便能成功地棄舍對(duì)自己及對(duì)他人的分別心與貪愛心。再者,眾生對(duì)人體相貌所生之妄想、對(duì)自他所作事業(yè)之妄想、以及對(duì)所求五欲(財(cái)、色、名、食、睡)之妄想——如是等種種妄想也會(huì)全部一掃而空,如幻而滅。請(qǐng)你試想:這些空有白骨的骨人在做著形形色色的工作,又極其熱衷、激烈地追求著五花八門的欲樂之事物,然而他們身上卻沒有牛點(diǎn)皮肉,彼等情狀看來豈非極其怪誕且荒謬?財(cái)、色、名、利等對(duì)一具枯骷而言,究有何用呢?——你何妨也試以同樣的問題自問?庶幾可參破此一大謎團(tuán),也說不定。

行者在作此白骨觀時(shí),就彷佛天生有一對(duì) X光眼似的,能看透人體表層的皮膚與肌肉,而見到最里頭的骨骼實(shí)相——亦即見到:基本上,一切人其實(shí)都相差無幾這個(gè)實(shí)相。以是之故,行者于觀想成就時(shí),不但自己的貪欲之火會(huì)從此熄滅(既無血肉,何來體溫?沒有血肉與體溫,情欲的狂熱之火便戛然自息!) ,而且自己的1妄想分別」也會(huì)因此調(diào)伏。無怪乎不凈觀與安那般那觀 (出入息觀)佛稱之為如來之二甘露門,有以致焉。

——一九八八年十月十五日

講于紐約,莊嚴(yán)寺