心向善，福未至，禍已遠(yuǎn)

素食菜譜大全 2022-06-16 19:34

王陽(yáng)明經(jīng)常引用《中庸》里的一句話：“素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無(wú)入而不自得焉?！?/span>

也就是說(shuō)：一個(gè)人無(wú)論處在怎樣的境遇之中（富貴、貧窮、順境、逆境），都能保持自在安詳、自得其樂(lè)的心境，都始終保持內(nèi)心強(qiáng)大。做到這一點(diǎn)，就可以稱為“君子”，亦即心靈健康的人。而要想獲得這樣的心靈狀態(tài)和精神境界，就必須通過(guò)兩個(gè)字，修行。

今天很多人之所以感覺(jué)沒(méi)有幸福感，其中最主要的原因，恐怕就在于大多數(shù)中國(guó)人都不懂修行為何物，從而疏于照看自己的心靈。心靈是幸福的“感受器”，而健康和良好的心靈狀態(tài)則是幸福的直接源泉。

一、向善積福

傳統(tǒng)文化對(duì)“善”非常推崇，“從善如流”、“上善若水”等等。

道經(jīng)云：“禍福無(wú)門(mén)，惟人自召?！?/span>

《道德經(jīng)》：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。

心向善，福未至，禍已遠(yuǎn)；心向惡，禍未到，福已去。

人心向善，“向”這個(gè)字是關(guān)鍵，它是一種力量，是一種動(dòng)力，也是一種選擇。

選擇一種向善的生活，隨時(shí)把善意傳達(dá)給別人，將心比心，以心換心，別人也會(huì)把更多的善意回應(yīng)給我們，久而久之，我們就積攢下了福分，自己的快樂(lè)有人分享，也能夠分享到他人的快樂(lè)。

雖然有些時(shí)候，我們的善意并不能得到善意的回應(yīng)，但這并不是棄善揚(yáng)惡、以牙還牙的理由。

老話說(shuō)：“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”，可以作為退一步的選擇。

二、虛心納福

古訓(xùn)云：“虛心能納福，和氣自生春?！?/section>

一個(gè)不可一世的人，很難得到別人的認(rèn)可與肯定，往往會(huì)孤立無(wú)援，四面楚歌，坎坷一生。

曾國(guó)藩在家書(shū)中告誡他的幾個(gè)弟弟“最要虛心”，指出恃才傲物的人往往“潦倒一生”，原因有兩個(gè)：一個(gè)是“動(dòng)謂人不如己”，總是認(rèn)為別人不如自己，目中無(wú)人；一個(gè)是“不肯反求諸己”，也就是不懂得反省，凡事喜歡在別人身上找毛病。

“虛心萬(wàn)事能成，自滿十事九空”，切莫將張狂作傲骨，應(yīng)學(xué)麥穗能低頭，翠竹到凌云處仍虛心。虛心待人，腳踏實(shí)地，自然福緣多多。

三、守正養(yǎng)福

《菜根譚》：“守正安分，遠(yuǎn)禍之道。趨炎附勢(shì)之禍，甚慘亦甚速；棲恬守逸之味，最淡亦最長(zhǎng)。”

趨炎附勢(shì)者，能得到一時(shí)的好處，同時(shí)也會(huì)有不測(cè)之禍。歷史上那些奸臣、寵臣、佞臣趨炎附勢(shì)，一時(shí)榮華富貴，作威作福，然而失勢(shì)之后，轉(zhuǎn)眼之間家破人亡，有的甚至被滅全族，其禍真是又慘又速。

守正安分者，保持獨(dú)立人格，固然清貧寂寞，卻可以得到持久的平安、平淡之福。

“仰不愧于天，俯不怍于人”，人最難得是問(wèn)心無(wú)愧，為人不做虧心事，半夜敲門(mén)心不驚。

四、平和蓄福

古人云：“躁急無(wú)成，平和得福。”

性情急躁、粗心大意的人，做什么都不容易成功，以至一事無(wú)成；性情溫和、心緒平靜的人，往往各種福分會(huì)自然到來(lái)。

一個(gè)盛滿水的容器，如果放得不平，傾倒了，里面的水就會(huì)流出來(lái)，同樣，人要有平和的心態(tài)才能儲(chǔ)蓄福報(bào)。

平和的心態(tài)使我們心中滿是優(yōu)美的風(fēng)景，給我們一種超然的境界：春風(fēng)得意時(shí)，不會(huì)欣喜若狂；命途多舛時(shí)，不會(huì)自暴自棄；高朋滿座時(shí)，不會(huì)昏眩失態(tài)；曲終人散時(shí)，不會(huì)寂寞孤獨(dú)……

五、自律惜福

古人云：“福不可享盡，勢(shì)不可用盡?！?/span>

事物到了極致就會(huì)走向反面，禍福之間是可以互相轉(zhuǎn)換的，得意到了極點(diǎn)，往往就是失意的開(kāi)始；最輝煌的時(shí)刻，就意味著將要開(kāi)始走下坡路。

所以古人“花看半開(kāi)，酒飲微醺”，就是要惜福。

更新于：2022-06-16 19:34

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