妙法蓮華經(jīng)如來(lái)壽量品第十六

爾時(shí)、佛告諸菩薩及一切大眾：‘諸善男子，汝等當(dāng)信解如來(lái)誠(chéng)諦之語(yǔ)?！瘡?fù)告大眾：‘汝等當(dāng)信解如來(lái)誠(chéng)諦之語(yǔ)?！謴?fù)告諸大眾：‘汝等當(dāng)信解如來(lái)誠(chéng)諦之語(yǔ)。’是時(shí)菩薩大眾，彌勒為首，合掌白佛言：‘世尊，惟愿說(shuō)之，我等當(dāng)信受佛語(yǔ)?！缡侨滓?，復(fù)言：‘惟愿說(shuō)之，我等當(dāng)信受佛語(yǔ)。’

爾時(shí)世尊知諸菩薩三請(qǐng)不止，而告之言：‘汝等諦聽(tīng)，如來(lái)秘密神通之力。一切世間天、人、及阿修羅，皆謂，今釋迦牟尼佛、出釋氏宮，去伽耶城不遠(yuǎn)，坐于道場(chǎng)，得阿耨多羅三藐三菩提。然善男子，我實(shí)成佛已來(lái)、無(wú)量無(wú)邊、百千萬(wàn)億那由他劫。’

‘譬如五百千萬(wàn)億那由他、阿僧祇、三千大千世界，假使有人、抹為微塵，過(guò)于東方五百千萬(wàn)億那由他阿僧祇國(guó)、乃下一塵，如是東行，盡是微塵，諸善男子、于意云何，是諸世界，可得思惟校計(jì)、知其數(shù)否?！?/p>

彌勒菩薩等、俱白佛言：‘世尊，是諸世界，無(wú)量無(wú)邊，非算數(shù)所知、亦非心力所及，一切聲聞、辟支佛，以無(wú)漏智，不能思惟、知其限數(shù)，我等住阿惟越致地，于是事中、亦所不達(dá)，世尊，如是諸世界，無(wú)量無(wú)邊?！?/p>

爾時(shí)佛告大菩薩眾：‘諸善男子，今當(dāng)分明宣語(yǔ)汝等，是諸世界，若著微塵及不著者、盡以為塵，一塵一劫，我成佛已來(lái)，復(fù)過(guò)于此百千萬(wàn)億那由他阿僧祇劫。自從是來(lái)，我常在此娑婆世界、說(shuō)法教化，亦于余處百千萬(wàn)億那由他阿僧祇國(guó)、導(dǎo)利眾生?！?/p>

‘諸善男子，于是中間，我說(shuō)燃燈佛等，又復(fù)言其入于涅槃，如是、皆以方便分別。諸善男子，若有眾生、來(lái)至我所，我以佛眼、觀其信等、諸根利鈍，隨所應(yīng)度，處處自說(shuō)、名字不同、年紀(jì)大小，亦復(fù)現(xiàn)言、當(dāng)入涅槃，又以種種方便、說(shuō)微妙法，能令眾生發(fā)歡喜心。諸善男子，如來(lái)見(jiàn)諸眾生、樂(lè)于小法，德薄垢重者，為是人說(shuō)，我少出家，得阿耨多羅三藐三菩提，然我實(shí)成佛已來(lái)、久遠(yuǎn)若斯，但以方便、教化眾生，令入佛道，作如是說(shuō)。’

‘諸善男子，如來(lái)所演經(jīng)典，皆為度脫眾生，或說(shuō)己身，或說(shuō)他身，或示己身，或示他身，或示己事，或示他事，諸所言說(shuō)，皆實(shí)不虛。所以者何。如來(lái)如實(shí)知見(jiàn)三界之相，無(wú)有生死、若退若出，亦無(wú)在世、及滅度者，非實(shí)非虛，非如非異，不如三界、見(jiàn)于三界，如斯之事，如來(lái)明見(jiàn)，無(wú)有錯(cuò)謬。以諸眾生有種種性、種種欲、種種行、種種憶想分別故，欲令生諸善根，以若干因緣、譬喻、言辭、種種說(shuō)法，所作佛事，未曾暫廢。如是，我成佛已來(lái)、甚大久遠(yuǎn)，壽命無(wú)量阿僧祇劫，常住不滅。’

‘諸善男子，我本行菩薩道、所成壽命，今猶未盡，復(fù)倍上數(shù)。然今非實(shí)滅度，而便唱言、當(dāng)取滅度，如來(lái)以是方便、教化眾生。所以者何。若佛久住于世，薄德之人，不種善根，貧窮下賤，貪著五欲，入于憶想妄見(jiàn)網(wǎng)中，若見(jiàn)如來(lái)常在不滅，便起憍恣、而懷厭怠，不能生難遭之想、恭敬之心，是故如來(lái)以方便說(shuō)：“比丘當(dāng)知，諸佛出世，難可值遇。”所以者何。諸薄德人，過(guò)無(wú)量百千萬(wàn)億劫，或有見(jiàn)佛，或不見(jiàn)者，以此事故，我作是言：“諸比丘，如來(lái)難可得見(jiàn)?！彼贡娚取⒙勅缡钦Z(yǔ)，必當(dāng)生于難遭之想，心懷戀慕，渴仰于佛，便種善根，是故如來(lái)雖不實(shí)滅，而言滅度?！?/p>

‘又、善男子，諸佛如來(lái)、法皆如是，為度眾生，皆實(shí)不虛。譬如良醫(yī)，智慧聰達(dá)，明練方藥，善治眾病。其人多諸子息，若十、二十、乃至百數(shù)，以有事緣，遠(yuǎn)至余國(guó)。諸子于后、飲他毒藥，藥發(fā)、悶亂，宛轉(zhuǎn)于地。是時(shí)其父還來(lái)歸家，諸子飲毒，或失本心，或不失者，遙見(jiàn)其父，皆大歡喜，拜跪、問(wèn)訊、善安隱歸：“我等愚癡，誤服毒藥，愿見(jiàn)救療，更賜壽命?！备敢?jiàn)子等苦惱如是，依諸經(jīng)方，求好藥草，色香美味、皆悉具足，搗篩和合，與子令服，而作是言：“此大良藥，色香美味、皆悉具足，汝等可服，速除苦惱，無(wú)復(fù)眾患?！薄?/p>

‘其諸子中、不失心者，見(jiàn)此良藥、色香俱好，即便服之，病盡除愈。余失心者，見(jiàn)其父來(lái)，雖亦歡喜問(wèn)訊，求索治病，然與其藥、而不肯服。所以者何。毒氣深入，失本心故，于此好色香藥、而謂不美。父作是念：“此子可愍，為毒所中，心皆顛倒，雖見(jiàn)我喜，求索救療，如是好藥、而不肯服，我今當(dāng)設(shè)方便、令服此藥?！奔醋魇茄裕骸叭甑犬?dāng)知，我今衰老，死時(shí)已至，是好良藥，今留在此，汝可取服，勿憂不瘥?！弊魇墙桃眩瑥?fù)至他國(guó)，遣使還告：“汝父已死。”是時(shí)諸子聞父背喪，心大憂惱，而作是念：“若父在者，慈愍我等，能見(jiàn)救護(hù)，今者、舍我遠(yuǎn)喪他國(guó)。”自惟孤露，無(wú)復(fù)恃怙，常懷悲感，心遂醒悟，乃知此藥色味香美。即取服之，毒病皆愈。其父聞子悉已得瘥，尋便來(lái)歸，咸使見(jiàn)之?！?/p>

‘諸善男子，于意云何，頗有人、能說(shuō)此良醫(yī)虛妄罪否？’‘不也，世尊?！鹧裕骸乙嗳缡牵煞鹨褋?lái)、無(wú)量無(wú)邊百千萬(wàn)億那由他阿僧祇劫，為眾生故，以方便力、言當(dāng)滅度，亦無(wú)有能如法說(shuō)我虛妄過(guò)者?！?/p>

爾時(shí)世尊欲重宣此義，而說(shuō)偈言：

自我得佛來(lái)， 所經(jīng)諸劫數(shù)， 無(wú)量百千萬(wàn) 　億載阿僧祇，

常說(shuō)法教化， 無(wú)數(shù)億眾生， 令入于佛道。 爾來(lái)無(wú)量劫，

為度眾生故， 方便現(xiàn)涅槃、 而實(shí)不滅度， 常住此說(shuō)法。

我常住于此， 以諸神通力， 令顛倒眾生、 雖近而不見(jiàn)。

眾見(jiàn)我滅度， 廣供養(yǎng)舍利， 咸皆懷戀慕、 而生渴仰心。

眾生既信伏， 質(zhì)直意柔軟， 一心欲見(jiàn)佛， 不自惜身命。

時(shí)我及眾僧、 俱出靈鷲山， 我時(shí)語(yǔ)眾生， 常在此不滅，

以方便力故， 現(xiàn)有滅不滅。 余國(guó)有眾生、 恭敬信樂(lè)者，

我復(fù)于彼中、 為說(shuō)無(wú)上法， 汝等不聞此， 但謂我滅度。

我見(jiàn)諸眾生、 沒(méi)在于苦惱， 故不為現(xiàn)身， 令其生渴仰，

因其心戀慕， 乃出為說(shuō)法。 神通力如是， 于阿僧祇劫，

常在靈鷲山、 及余諸住處， 眾生見(jiàn)劫盡、 大火所燒時(shí)，

我此土安隱，天人常充滿。 園林諸堂閣、 種種寶莊嚴(yán)，

寶樹(shù)多花果， 眾生所游樂(lè)。 諸天擊天鼓， 常作眾伎樂(lè)，

雨曼陀羅花、 散佛及大眾。 我凈土不毀， 而眾見(jiàn)燒盡，

憂怖諸苦惱、 如是悉充滿。 是諸罪眾生， 以惡業(yè)因緣，

過(guò)阿僧祇劫、 不聞三寶名。 諸有修功德、 柔和質(zhì)直者，

則皆見(jiàn)我身， 在此而說(shuō)法。 或時(shí)為此眾、 說(shuō)佛壽無(wú)量，

久乃見(jiàn)佛者， 為說(shuō)佛難值。 我智力如是， 慧光照無(wú)量，

壽命無(wú)數(shù)劫， 久修業(yè)所得。 汝等有智者， 勿于此生疑，

當(dāng)斷令永盡， 佛語(yǔ)實(shí)不虛。 如醫(yī)善方便， 為治狂子故，

實(shí)在而言死， 無(wú)能說(shuō)虛妄。 我亦為世父， 救諸苦患者，

為凡夫顛倒， 實(shí)在而言滅。 以常見(jiàn)我故， 而生憍恣心，

放逸著五欲， 墮于惡道中。 我常知眾生、 行道不行道，

隨所應(yīng)可度， 為說(shuō)種種法。 每自作是意， 以何令眾生、

得入無(wú)上惠， 速成就佛身。

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