晚上好，至誠(chéng)希望所有見(jiàn)聞聽(tīng)聞的十方大眾四眾佛弟子們，讓我們一起感恩諸佛如來(lái)，感恩萬(wàn)物生靈，感恩一切累世今生的因緣匯聚了愿了緣了債的因緣，每日晚上全球聯(lián)網(wǎng)佛教課程學(xué)習(xí)，佛教《法華經(jīng)》講義共修即將開(kāi)始，我們所有效仿諸佛菩薩的佛弟子們無(wú)相法布施用最真的至誠(chéng)心，發(fā)出慈悲清凈光明的愿力之心念送給一切環(huán)宇大千蕓蕓眾生，人類地球一切眾生吉祥安心愉快光明的力量。

各位善知識(shí)、法師們、大德居士，同修們好，感恩佛緣不可思議讓我們大家有緣相聚，感恩諸佛如來(lái)，感恩三寶佛法僧慈悲加持，感恩為正法久住，群主師兄們發(fā)心建立弘法平臺(tái)讓我們以此因緣共同參學(xué)佛法。今日繼續(xù)共修學(xué)習(xí)（佛教成佛經(jīng)典）【法華經(jīng)】講義。學(xué)習(xí)的依照版本是宣化上人講解的《妙法蓮華經(jīng)》淺釋。

共同學(xué)習(xí)修持佛教大乘正法經(jīng)典《妙法蓮華經(jīng)》，共修回向力量不可思議。諸佛慈悲，義工們每日辛苦法布施的大乘經(jīng)典法要包括《地藏經(jīng)》講義、《楞嚴(yán)咒句偈疏》講義、《大悲咒句偈疏》講義、《六祖法寶壇經(jīng)》講義、《四十二章經(jīng)》講義、《八大人覺(jué)經(jīng)》講義、《圓覺(jué)經(jīng)》講義、《觀世音普門(mén)品》講義、《普賢行愿品》講義、《金剛經(jīng)》講義、《楞嚴(yán)經(jīng)》講義、《法華經(jīng)》講義、佛陀遺教三經(jīng)等。

佛教大乘佛法是以自覺(jué)覺(jué)他，圓滿行持德行修行圓滿的，勤修菩薩道，圓滿成佛道。我們來(lái)自五湖四海的同修們自發(fā)的弘揚(yáng)正法不求回報(bào)付出，耕耘付出不求感恩，不求贊嘆，不求名聞，不求絲毫名利，奉行不化緣不攀緣，隨緣不絕緣，無(wú)緣大慈同體大悲的發(fā)心，不自私，不自利的無(wú)我付出，默默行做實(shí)修實(shí)行，每日修行不輟，同時(shí)布施佛陀世尊正法廣度群迷，用佛的正法引度眾人學(xué)習(xí)佛陀教理教法上行下化，上求佛道下化眾生。

在佛陀正法網(wǎng)義工同修們不辭辛苦法布施群生學(xué)習(xí)影響帶動(dòng)下，每日共修后總是有受益的同修們，隨喜贊嘆歡喜學(xué)習(xí)，每日促進(jìn)覺(jué)悟提高。

互聯(lián)網(wǎng)里來(lái)自不同類型群體的發(fā)起人或者建立人在諸佛菩薩無(wú)相引渡加持下，主動(dòng)請(qǐng)求參與共修學(xué)習(xí)佛教正規(guī)有次第的修行促進(jìn)覺(jué)悟提高，我們每日共修【佛陀正法本意編輯組審稿《佛教早課念誦集》中（佛教早課選編）】、佛教佛理法要講義、佛教大乘經(jīng)典原文之外，每日晚上七點(diǎn)至八點(diǎn)左右開(kāi)始，每日晚上共修學(xué)習(xí)《妙法蓮華經(jīng)》淺釋、各個(gè)群體的佛弟子或者善士很多歡喜心，踴躍積極參與共修。感恩殊勝的《妙法蓮華經(jīng)》（法華經(jīng)）共修的力量，共修學(xué)習(xí)普皆回向，共修回向力量不可思議，至誠(chéng)共修，發(fā)心斷惡修善持戒修持，諸佛護(hù)持，所愿必成。

感恩各位贊嘆發(fā)心參與《妙法蓮華經(jīng)》淺釋共修的群主和各位同修們積極法布施利益有緣眾生，截至今日據(jù)詳細(xì)統(tǒng)計(jì)總共參加共修的有兩萬(wàn)九千七百五十八個(gè)群體， 感恩發(fā)心的一切眾生學(xué)習(xí)正法、護(hù)持佛陀正法、學(xué)習(xí)諸佛本愿佛陀正法本意。

佛陀正法網(wǎng)弘法團(tuán)隊(duì)法布施義工們，為報(bào)諸佛深恩，以上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦的發(fā)心和愿力，自發(fā)每日工作之余，珍惜時(shí)間有效利用時(shí)間在諸多群體里無(wú)償義務(wù)發(fā)送的法布施學(xué)習(xí)資料【早上四點(diǎn)零六分開(kāi)始共修《楞嚴(yán)咒、大悲咒、十小咒、心經(jīng)》、上午十點(diǎn)左右共修學(xué)習(xí)佛教佛理基礎(chǔ)知識(shí)、中午十二點(diǎn)共修《金剛經(jīng)》、晚上八點(diǎn)左右共修《法華經(jīng)》講義】我們法布施同時(shí)和大家一起學(xué)習(xí)共修，自發(fā)自愿弘揚(yáng)正法不求回報(bào)自覺(jué)覺(jué)他，以續(xù)佛慧命佛子應(yīng)當(dāng)?shù)姆鸬茏颖痉职l(fā)心，弘揚(yáng)佛陀正法法布施群生。

我們合十至誠(chéng)禮敬諸佛菩薩摩訶薩，合十至誠(chéng)禮敬十方大眾，愿所有眾生悉發(fā)菩提心，從迷信學(xué)佛走出，正信佛教正法佛陀世尊教理教法。

愿籍此共修力量普皆回向給三界六道一切法界苦難眾生離苦得樂(lè)究竟解脫；同時(shí)希望諸位有緣參加共修的同修每日如法正修，正信佛教佛法，實(shí)修實(shí)行，業(yè)障消除，?；墼鲩L(zhǎng)，法喜充滿，六時(shí)吉祥，共修促進(jìn)正信正見(jiàn)學(xué)佛覺(jué)悟提高。

人身難得，佛法難聞。

時(shí)臨末法，眾生福薄。

明師難遇，正法難求。

我等末世行人，當(dāng)遵佛遺教，以戒為師，實(shí)行實(shí)做，自覺(jué)覺(jué)他，荷佛家業(yè)，住持正法。

佛法為慈舟，正見(jiàn)為導(dǎo)航。正知正見(jiàn)，乃修學(xué)佛法之前提，藉此因緣我等發(fā)心每日匯集大德開(kāi)示、佛陀經(jīng)典淺釋，愿與見(jiàn)聞?wù)吖餐瑢W(xué)習(xí)進(jìn)步，樹(shù)立正知正見(jiàn)，趣入佛法正道，如法修學(xué)，早證菩提，同歸凈土。南無(wú)阿彌陀佛！

今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)共修經(jīng)文講義資料：

宣化上人《妙法蓮華經(jīng)》淺釋（162）

法 華 偈

六萬(wàn)余言七軸裝 無(wú)邊妙意廣含藏

白玉齒邊流舍利 紅蓮舌上放毫光

喉中甘露涓涓潤(rùn) 口內(nèi)醍醐滴滴涼

假饒?jiān)熳镞^(guò)山岳 不須妙法兩三行

南無(wú)法華會(huì)上佛菩薩

南無(wú)法華會(huì)上佛菩薩

南無(wú)法華會(huì)上佛菩薩

斯法華經(jīng)　為深智說(shuō)　淺識(shí)聞之　迷惑不解
一切聲聞　及辟支佛　于此經(jīng)中　力所不及
汝舍利弗　尚于此經(jīng)　以信得入　況余聲聞
其余聲聞　信佛語(yǔ)故　隨順此經(jīng)　非己智分

斯法華經(jīng)，為深智說(shuō)：這一部《妙法蓮華經(jīng)》，是為有真正深般若智慧人說(shuō)的。淺識(shí)聞之，迷惑不解：要是沒(méi)有知識(shí)、愚癡的人聽(tīng)聞《法華經(jīng)》，他會(huì)迷惑不解、不明白。淺識(shí)，就是愚癡的人。什么叫愚癡的人？就是脾氣最大的人；脾氣最大的人，就是無(wú)明最多的人；無(wú)明最多的人，也就是一天到晚都發(fā)火的人。

一切聲聞：所有一切聲聞的眾生，就是聽(tīng)到四諦法而開(kāi)悟的聲聞人。及辟支佛：辟支佛是梵語(yǔ)，此云叫緣覺(jué)──生在有佛的時(shí)候叫緣覺(jué)，生在無(wú)佛出世的時(shí)候叫獨(dú)覺(jué)；他修十二因緣而悟道的。于此經(jīng)中，力所不及：這些聲聞、辟支佛，不能弘揚(yáng)這《妙法蓮華經(jīng)》，他們的力量還不夠，沒(méi)有這么大的力量。

汝舍利弗：你這大智舍利弗，你在聲聞眾里是智慧最高了，尚于此經(jīng)，以信得入：你尚且對(duì)這《法華經(jīng)》，還得要想一想：是要信這個(gè)經(jīng)？不可以不信的。你因?yàn)橐孕诺萌耄畛跄闶沁€有多少懷疑；若沒(méi)有多少懷疑，就不會(huì)說(shuō)“以信得入”。最后你才決定了，為什么你能決定呢？就因?yàn)槟愕闹腔酆艽?，所以你就真正生出信心?lái)，對(duì)《法華經(jīng)》信而不疑。況余聲聞：況且其他的聲聞，沒(méi)有你這么大的智慧。

其余聲聞，信佛語(yǔ)故：其他的聲聞眾，他們因?yàn)閷?duì)佛所說(shuō)的話，能深信不疑。隨順此經(jīng)：所以他們才能隨著順從這部經(jīng)的道理，非己智分：這不是他們自己的智慧所可明白的。他以自己本來(lái)的智慧，是無(wú)法明白這《法華經(jīng)》的道理；不過(guò)因?yàn)槭欠鹚f(shuō)的，他們就不明白，也不敢懷疑，不敢不信，所以就不明白也一定要信。你學(xué)學(xué)佛法，信了之后，就不會(huì)糊涂，就會(huì)生智慧了。

又舍利佛　憍慢懈怠　計(jì)我見(jiàn)者　莫說(shuō)此經(jīng)
凡夫淺識(shí)　深著五欲　聞不能解　亦勿為說(shuō)

又舍利佛：釋迦牟尼佛又吩咐舍利弗說(shuō)，舍利弗！憍慢懈?。骸皯x”是驕傲；很驕傲的，看不起其他的人。貧窮的人，這種的驕傲毛病很少；富有的人，很容易有這種驕傲的習(xí)氣?！奥笔禽p慢，輕慢其他人；覺(jué)得其他人都不如我，就不理睬人，對(duì)人沒(méi)有禮貌。“懈怠”也就是懶惰；懈是松懈，怠是怠惰。松懈，本來(lái)沒(méi)有做什么工，但是總覺(jué)得自己做了很多的工，在心里就生出疲倦的心；這“怠”就是沒(méi)有勇猛精進(jìn)的心。

計(jì)我見(jiàn)者：為什么他有驕傲、輕慢，又有懈怠？因?yàn)樗拔乙?jiàn)”太深了。因?yàn)樗麍?zhí)著計(jì)度“我見(jiàn)”，莫說(shuō)此經(jīng)：不要為這一等人講說(shuō)《法華經(jīng)》。為什么？你給他說(shuō)了，他也不會(huì)依照經(jīng)上所說(shuō)的道理去修行。

凡夫淺識(shí)：這一般的凡夫，知識(shí)都很簡(jiǎn)單的，沒(méi)有真正的智慧。深著五欲：他所知道的就是財(cái)、色、名、食、睡；貪財(cái)、貪色、貪名、貪吃東西、貪著睡覺(jué)，這五種就是地獄的五條繩索！你著住在哪一種，都容易下地獄。

你貪財(cái)，也會(huì)造罪業(yè)；你貪色，也會(huì)造罪業(yè)；你貪名，也會(huì)造罪業(yè)；你貪吃，也會(huì)造罪業(yè)的；你貪睡覺(jué)，睡得多，也愚癡了。所以財(cái)也不可貪多、色也不可貪多、名也不要貪；吃東西，也要適可而止，不要吃得太多。不要這東西好吃，欲心就生出來(lái)，吃一點(diǎn)也不夠，再吃多一點(diǎn)，這樣子就是會(huì)出毛病的。你不要以為吃東西這種“苦行”，是這么容易修的，那就會(huì)把你吃到地獄去。貪多，把肚子里邊，吃得沒(méi)有房間了，沒(méi)有地方裝，有的時(shí)候就要搬家了；不向下邊搬，它就向回搬，從口里就吐出去，這就是吃東西的毛病。

還有，這是我很有經(jīng)驗(yàn)的，你譬如很多天不吃東西，說(shuō)修行，或者打餓七；一個(gè)餓七、兩個(gè)餓七，餓完之后，這時(shí)候的食欲才厲害呢！不要說(shuō)吃，什么東西都是好吃的，沒(méi)有不好吃的。餓幾個(gè)禮拜之后，喝水也特別甜，不要說(shuō)吃東西；吃起東西，更特別的香?？墒沁@個(gè)時(shí)候，你要小心了！

小心什么呢？不能吃多了！水甜，也不能喝多了！你平時(shí)喝一杯水，也只可以喝一杯；渴一點(diǎn)不要緊，不要喝太多了。吃東西，也不能吃多了；你若兩、三個(gè)禮拜不吃飯，這回可有東西了，就往飽了吃，那很容易就把肚里邊的腸子都撐壞、撐破了。把腸子撐破了，又要找醫(yī)生了。這個(gè)醫(yī)生要是手術(shù)高強(qiáng)的，他可以把你的腸子給換一換、縫一縫，可以做好了它。要是遇著那種中國(guó)講的“黃綠醫(yī)生”──就是似是而非的，又好像懂醫(yī)道，又不懂的，那么就會(huì)束手無(wú)策，你這也沒(méi)有醫(yī)生給你醫(yī)這種病。就算不會(huì)把腸子撐破了，也會(huì)容易屙肚、瀉肚。瀉肚，因?yàn)楹芫脹](méi)有吃東西，你這一吃多了，消化力就有一種特別的變化，就會(huì)跑肚了──中國(guó)叫“跑肚”，就是屙稀的像水似的那種大便。這都因?yàn)椴荒芄?jié)制這吃的問(wèn)題！

那么睡，這年紀(jì)輕的人都?xì)g喜睡覺(jué)，等到五、六十歲的人，就沒(méi)那么多的覺(jué)睡了。但是年紀(jì)輕的人，你也不能盡任性總睡去；睡一天也覺(jué)得不夠，睡兩天也覺(jué)得不夠，睡時(shí)間久了，把事情都耽誤了，并且睡得人也愚癡了。

所以財(cái)、色、名、食、睡這五欲，人人都被五欲來(lái)支配得巔巔倒倒，這叫深著五欲，深深地著住到這五欲上了。這個(gè)五欲，又可以說(shuō)是色、聲、香、味、觸；財(cái)、色、名、食、睡，這也是五欲?？偠灾銓?duì)于這兩種的五欲，都不要執(zhí)著。

聞不能解：因?yàn)樗钪轿逵?，所以?tīng)《法華經(jīng)》也不明白；聽(tīng)到《法華經(jīng)》說(shuō)不要貪著五欲，就認(rèn)為：“財(cái)本來(lái)是個(gè)好東西，你怎么說(shuō)財(cái)不是好東西？色也不錯(cuò)的，這么美妙！這世間，人人都好名，沒(méi)有一個(gè)人不歡喜有個(gè)最好的聲名在外邊！吃好東西，這是最現(xiàn)實(shí)的享受；睡一點(diǎn)覺(jué)，也很不錯(cuò)的。你怎么講《法華經(jīng)》說(shuō)這個(gè)不應(yīng)該貪呢？都說(shuō)這是不對(duì)的！”所以他就不相信。因?yàn)樗蜌g喜這個(gè)，你講這個(gè)不對(duì)，他當(dāng)然就反對(duì)，這叫“聞不能解”。亦勿為說(shuō)：這一類的人，不要給他講《法華經(jīng)》。

【緣聚禪蓮恩師法語(yǔ)】

真正的體諒是換個(gè)角度思考，有兩種內(nèi)涵：一種即是站在對(duì)方平等的角度。一種是站在一種超凡入圣的無(wú)我中庸角度來(lái)了知觀察衡量是非背后的根源。換一個(gè)角度，換一種思維，其實(shí)是一種智慧。

任何一個(gè)人在未證到圓滿覺(jué)悟，修成菩提正果佛之前，始終帶著世間人的習(xí)氣和思想，不要定位要求他人該如何改變，如何對(duì)待自己，乃至自己的親人朋友，都如實(shí)如是。那樣是心外求法，自尋煩惱。

真佛子要理解體諒他人，學(xué)會(huì)寬恕他人，多反思自己，改正自己，放下我法二執(zhí)，全面公正地看待問(wèn)題處理問(wèn)題，用真心與他人相處，多為他人著想，以自己實(shí)際的改變德化影響他人，才能真正達(dá)到人與人之間的融合。在包容他人的過(guò)程中也升華了自己的生命層次，最終達(dá)到心融萬(wàn)物，量如虛空，自然會(huì)與諸佛同樣福德慈悲圓滿智慧光明無(wú)限。

【佛陀正法網(wǎng)大回向文】

南無(wú)佛陀釋迦牟尼授記師燃燈古佛

南無(wú)本師釋迦牟尼佛

南無(wú)東方凈琉璃世界消災(zāi)延壽藥師佛

南無(wú)西方極樂(lè)世界接引導(dǎo)師阿彌陀佛

南無(wú)當(dāng)來(lái)下生彌勒尊佛

南無(wú)大智文殊師利菩薩南無(wú)大行普賢菩薩

南無(wú)大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩

南無(wú)大勢(shì)至菩薩摩訶薩

南無(wú)大愿地藏王菩薩摩訶薩

南無(wú)清凈大海眾菩薩摩訶薩。

至誠(chéng)頂禮一切見(jiàn)聞?wù)吖舱疵罘?法喜充滿六時(shí)吉祥。

心開(kāi)意解走向解脫成就佛果。

南無(wú)盡虛空遍法界過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)一切諸佛菩薩一切尊法，

一切賢圣僧摩訶薩，

感恩龍?zhí)熳o(hù)法護(hù)持正法，感恩一切覺(jué)悟者摩訶薩

愿一切過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在未覺(jué)悟的眾生、

無(wú)論僧俗、男女、任何種族種種有情

六道眾生見(jiàn)聞聽(tīng)聞心聞?wù)?/strong>

共同慚愧累世因貪嗔癡所犯的身口意而至誠(chéng)懺悔后不更做

至誠(chéng)祈愿盡虛空遍法界一切正覺(jué)慈悲威力加持萬(wàn)源苦眾清凈自性

離苦得樂(lè)究竟解脫！

愿以此功德，普及于一切

我等與眾生，皆共成佛道

有緣朋友們無(wú)論學(xué)佛與否，您發(fā)心至心念佛一句、反思懺悔清凈心念經(jīng)、放生不僅是修持自己增加善業(yè)，也是為寰宇清凈正氣浩然送一份善念善力，更是為您自己能覺(jué)悟自己本來(lái)徹底覺(jué)悟種下緣起菩提心萌芽種子，發(fā)菩提心，行菩提愿，愿各界善人善士，佛弟子們一起為世界和平天下太平，各個(gè)國(guó)度能?chē)?guó)泰民安，此次全球聯(lián)網(wǎng)二萬(wàn)九千七百五十八個(gè)佛群共修大乘正法經(jīng)典《妙法蓮華經(jīng)》淺釋結(jié)束 普皆回向，至誠(chéng)心十念諸佛菩薩佛號(hào)。

南無(wú)佛陀釋迦牟尼授記師燃燈古佛（十念）

南無(wú)本師釋迦牟尼佛（十念）

南無(wú)東方凈琉璃世界消災(zāi)延壽藥師佛（十念）

南無(wú)西方極樂(lè)世界接引導(dǎo)師阿彌陀佛（十念）

南無(wú)當(dāng)來(lái)下生彌勒尊佛（十念）

南無(wú)大智文殊師利菩薩（十念）

南無(wú)大行普賢菩薩（十念）

南無(wú)大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩（十念）

南無(wú)大勢(shì)至菩薩摩訶薩（十念）

南無(wú)大愿地藏王菩薩摩訶薩（十念）

南無(wú)清凈大海眾菩薩摩訶薩。（十念）

愿消三障諸煩惱 愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除 世世常行菩薩道

人身難得今已得 佛法難聞今已聞

此身不向今生度 更向何時(shí)度此身

眾生無(wú)邊誓愿度 煩惱無(wú)盡誓愿斷

法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué) 佛道無(wú)上誓愿成

普愿沉溺諸眾生 速往無(wú)量光佛剎

正法得久住 法界諸含識(shí) 同證無(wú)上道

感恩頂禮十方常駐佛法僧，感恩頂禮南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)觀世音菩薩摩訶薩。南無(wú)釋迦牟尼佛。南無(wú)藥師琉璃光如來(lái)、南無(wú)地藏王菩薩，南無(wú)護(hù)法菩薩摩訶薩。南無(wú)十方三世一切諸佛菩薩摩訶薩。

至誠(chéng)感恩頂禮十方三世一切諸佛菩薩摩訶薩，感恩頂禮三寶佛法僧摩訶薩，感恩龍?zhí)熳o(hù)法護(hù)持正法，感恩一切覺(jué)悟者摩訶薩

至誠(chéng)祈愿一切被殺、將被殺的苦難六道眾生都能夠修學(xué)正法，放下幽怨嗔恨，皈依三寶，得佛攝受，早日出離輪回、離苦得樂(lè)破迷開(kāi)悟究竟解脫

至誠(chéng)祈愿所有弘揚(yáng)正法的團(tuán)體或個(gè)人順利弘揚(yáng)正法，普度眾生。

至誠(chéng)祈愿萬(wàn)緣眾生深信因果斷惡修善，悉發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，出離輪回苦海早歸自性凈土圓滿菩提無(wú)上正等正覺(jué)。

至誠(chéng)祈愿正法久住，佛陀正法光明遍照寰宇，普度萬(wàn)源，至誠(chéng)祈愿各個(gè)國(guó)家能夠國(guó)泰民安，人人向善，人心和諧，祈愿世界和平，宇宙祥和無(wú)濁障。

感恩一切聽(tīng)聞見(jiàn)聞的同修們，此次全球聯(lián)網(wǎng)二萬(wàn)九千七百五十八個(gè)佛群晚間共修【法華經(jīng)】又名《妙法蓮花經(jīng)》淺釋（162）圓滿結(jié)束。

合十禮敬諸佛如來(lái)菩薩護(hù)法摩訶薩，感恩法布施義務(wù)付出和參與共修的一切大眾，祝愿大家六時(shí)吉祥，?；墼鲩L(zhǎng)，開(kāi)心學(xué)佛自在無(wú)礙，如法正修行持正法，修持正法不為自求，嚴(yán)持戒律不犯威儀，以戒為師修持佛法，自覺(jué)覺(jué)他弘揚(yáng)正法不求回報(bào)出離輪回和無(wú)量眾生同登彼岸。

明日大勢(shì)至菩薩圣誕-佛陀正法本意恭制視頻紀(jì)念

農(nóng)歷七月十三日（2012年8月29日）是大勢(shì)至菩薩圣誕日，大勢(shì)至菩薩，梵音名號(hào)Mahāsthāmaprāpta，音譯為“摩訶那缽”，是阿彌陀佛的右脅侍者，又稱大精進(jìn)菩薩，簡(jiǎn)稱為勢(shì)至，與阿彌陀佛、觀世音菩薩（阿彌陀佛的左脅侍）合稱為“西方三圣<, span style="color: rgb(128, 0, 128); font-weight: bold; font-size: 14pt; font-family: 宋體; background-image: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; ">”。 據(jù)《悲華經(jīng)》講述，刪提嵐世界的無(wú)諍念王有一千個(gè)兒子，長(zhǎng)子名不眴，次子名尼摩。后無(wú)諍念王成佛為阿彌陀如來(lái)，不眴太子為觀世音菩薩。而尼摩太子則成了大勢(shì)至菩薩，當(dāng)時(shí)尼摩太子在不眴太子發(fā)愿后，站起身來(lái)，頂禮佛足之后說(shuō)到：“世尊。我先前在三個(gè)月內(nèi)供養(yǎng)如來(lái)以及僧團(tuán)。并將我在身口意三方面的所有清凈行為所積累的福德，我都全部回向到未來(lái)世求證無(wú)上正等正覺(jué)。我的意愿是：我也不愿意攝受不凈穢惡世界成就佛位。當(dāng)我未來(lái)成就佛位的世界種種景象，都跟觀世音所有世界清凈莊嚴(yán)程度是一模一樣。當(dāng)觀世音成就佛位時(shí)，我要第一個(gè)請(qǐng)他講經(jīng)說(shuō)法。在他駐世期間，我要廣行菩薩道。等到他進(jìn)入涅磐正法滅盡后，我再成佛。我成佛之后所作的佛事，那世界的清凈莊嚴(yán)程度，駐世時(shí)間、進(jìn)入涅磐時(shí)間以及正法駐世時(shí)間都跟觀世音沒(méi)有什么區(qū)別?！狈鸶嬷崮ν踝樱骸澳愕南Ｍ菙z受最大世界來(lái)廣作佛事。如你所愿。你在未來(lái)世中當(dāng)在如是最大世界成就無(wú)上正等正覺(jué)，名善住珍寶山王如來(lái)，應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊十種德行全都具足。由于你發(fā)愿攝受大世界的緣故，從今以后你就改名得大勢(shì)吧?！?/p>

大是所證之法身，以法身豎窮橫遍，故名大；勢(shì)是能證之般若，以般若智內(nèi)破 煩惱惑，外伏諸魔怨，故名勢(shì)；至是究竟義，即解脫德，以菩薩位鄰極圣，證近于佛故名至。所以《悲華經(jīng)》卷三說(shuō)，當(dāng)阿彌陀佛入滅后，由觀世音菩薩補(bǔ)其位；觀世音菩薩入滅后，則由大勢(shì)至菩薩補(bǔ)處成佛，掌握化權(quán)，號(hào)善住珍寶山王如來(lái)。他“以智慧光普照一切，令離三涂（指地獄、餓鬼、畜生‘三惡趨’）得無(wú)上力”，因此稱為大勢(shì)至菩薩。他頭頂寶瓶?jī)?nèi)存智慧光，讓智慧之光普照世界一切眾生，使眾生解脫血火刀兵之災(zāi)，得無(wú)上之力。

大勢(shì)至菩薩與觀世音菩薩同樣是大慈大悲的大菩薩摩訶薩，因其廣大愿力是攝受最大世界來(lái)廣作佛事，因此得佛授記為得大勢(shì)菩薩，表明了菩薩的廣大無(wú)畏慈悲心，《楞嚴(yán)經(jīng)-大勢(shì)至菩薩圓通章》教導(dǎo)眾生要憶佛念佛，凈念相繼，都攝六根，修三摩地而成就。無(wú)論是觀世音菩薩，還是大勢(shì)至菩薩，在因地修行時(shí)，發(fā)了無(wú)上菩提心，清凈慈悲無(wú)畏的大愿力，因其愿力廣大，慈悲一切眾生，為了眾生，可以舍卻自己的一切，以慈悲智慧力幫助一切眾生離苦得樂(lè)究竟成就，從《悲華經(jīng)》中，我們應(yīng)當(dāng)明白，每一位菩薩能夠從凡夫修至菩薩果位乃至成就大菩薩，直至成佛，都是先發(fā)無(wú)上菩提大愿，不為自己求絲毫，但愿眾生得離苦，才能逐漸修至大菩薩摩訶薩乃至成就佛果。佛菩薩是我們的榜樣，以言傳身教告訴我們成就佛道的路該怎樣走，不僅僅是留下了經(jīng)典教導(dǎo)我們具體的法門(mén)，更用身教慈悲無(wú)量的行力，激勵(lì)教導(dǎo)我們?cè)鯓尤ホ`行菩薩道，發(fā)廣大無(wú)量菩提悲心廣行六度。在大勢(shì)至菩薩圣誕的紀(jì)念日，我們應(yīng)當(dāng)憶念菩薩對(duì)眾生慈悲智慧的言傳身教，正信學(xué)佛，不是向佛菩薩祈求滿足自己的私欲，對(duì)佛菩薩最好的恭敬供養(yǎng)是供養(yǎng)自己清凈的身口意，并效仿佛菩薩嚴(yán)格持戒，發(fā)清凈菩提大愿，時(shí)刻憶念佛菩薩的教誨并身體力行，自覺(jué)覺(jué)他，將自己身口意三方面的所有清凈行為所積累的福德，全部回向直到證得無(wú)上正等正覺(jué)。

紀(jì)念大勢(shì)至菩薩圣誕

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