三災(zāi)有大小之分，大三災(zāi)就是火災(zāi)、水災(zāi)、風(fēng)災(zāi)，小三災(zāi)就是刀兵災(zāi)、饑饉災(zāi)、瘟 疫災(zāi)。這也就是災(zāi)劫。一個(gè)大劫之中，分為成住壞空四個(gè)中劫，每個(gè)中劫有二十個(gè)小劫。每個(gè)住劫之減劫最后期，便發(fā)生三小劫的現(xiàn)象。在每個(gè)大劫中之壞劫時(shí)，便 發(fā)生三大災(zāi)劫，現(xiàn)在談?wù)勅鬄?zāi)劫發(fā)生的原因。

因?yàn)槿擞胸澬?，就發(fā)生水災(zāi);人有瞋心，就發(fā)生火災(zāi);人有癡心，就發(fā)生風(fēng)災(zāi)，所以三災(zāi)是由三毒而生起的。我們?nèi)巳硕季咦阖澆_癡三毒之心，這個(gè)心一天比一天擴(kuò)大，到了一定限度時(shí)，就形成大災(zāi)劫來(lái)臨!

三災(zāi)是依次第發(fā)生的，因?yàn)槿擞衅咔?喜怒哀懼愛(ài)惡欲)的緣故，這七種感情漸次 擴(kuò)展，每一情發(fā)生一次災(zāi)難，所以形成七次火災(zāi)。經(jīng)過(guò)七次火災(zāi)之后，便發(fā)生一次水災(zāi)。又因七情中每一情各分為七，所以這個(gè)“七火一水”的順次，往返七回。此 后，又經(jīng)過(guò)七次火災(zāi)，而最后又發(fā)生一次風(fēng)災(zāi)，把全世界毀滅殆盡?；馂?zāi)發(fā)生時(shí)，能燒到初禪天(色界的梵眾天、梵輔天、大梵天)，水災(zāi)發(fā)生時(shí)，能淹到二禪天 (色界的少光天、無(wú)量光天、光音天)，風(fēng)災(zāi)發(fā)生時(shí)，能刮到三禪天(色界的少凈天、無(wú)量?jī)籼?、偏凈?。所謂“六欲諸天具五衰，三禪天上有風(fēng)災(zāi)，任君修到非 非想，不如西方歸去來(lái)?！?/p>

風(fēng)災(zāi)是從什么地方來(lái)的?是從七情總結(jié)來(lái)的。風(fēng)災(zāi)象征癡毒。人到了愚癡的地步， 什么都忘得一乾二凈。因此大風(fēng)一起，上自三禪天，下至地獄，什么都沒(méi)有了，一掃而空。但是無(wú)論是火災(zāi)、水災(zāi)或風(fēng)災(zāi)的發(fā)生，欲界的兜率天內(nèi)院，仍然存在，不 受絲毫的影響。為什么?因?yàn)檫@里是佛、菩薩的凈土所在之處?，F(xiàn)在彌勒菩薩就住在兜率天內(nèi)院，等到賢劫中的第十住劫(現(xiàn)在是第九住劫的減劫)時(shí)，便降臨娑婆 世界，教化眾生。

貪瞋癡形成種種的戾氣，好像原子彈中的原子一樣，原子是可怕的物質(zhì)，由我們自 己三昧火生出的原子更為可怕。這原子非從外來(lái)，而是自性具備的。我們自性的三昧真火，本屬純陽(yáng)，但因?yàn)闉E用，故變成欲火。人體內(nèi)有三焦火(上焦火、中焦 火、下焦火)，這三焦火能形成火災(zāi)，變成原子彈，能毀滅一切。

因?yàn)槔锩嬗性訌?，所以外面才有原子彈，這是相因相循所形成?，F(xiàn)在世界的問(wèn)題發(fā)生，也是這種道理。心里有什么，外面就有什么;心里若沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，外面也不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)了，所謂“一切唯心造”。