意不顛倒不再糊涂

我們?nèi)松鷣砗浚廊ズ?；睡也糊涂，醒了也糊涂。這樣活著有何價(jià)值？那么是不是不要做人呢？不是，但你要明白生從何來？死從何去？有人說：“我知道怎樣死去；或服藥、或上吊、或投河，不就知道嗎？”這叫自殺，不但不能解脫，反而增罪業(yè)。因此，打坐要想辦法，將來臨終時(shí)如何身無病苦，心不貪戀（不貪財(cái)色名食睡），意不顛倒，如入禪定?；蚝Χ牛蛴迫欢?，或見彌陀佛手執(zhí)金臺來相迎，人對生死有把握，預(yù)知時(shí)至，知道哪一年，哪一月，哪一日，乃至哪一時(shí)辰圓寂，知道這一生的事情辦好了。修行就是為這個！若不知道這最后一關(guān)，則糊涂一輩子。也不是說死了就完了，要是這樣，下一輩子仍然糊涂，再下一輩子仍是糊涂，如是者永遠(yuǎn)糊涂，多可憐啊！

我們打坐、學(xué)佛，就是想不糊涂，想真正明白本身的化學(xué)工廠，如何把這化學(xué)工廠建立起來，研究真科學(xué)之所以然。你到外面去找科學(xué)，是舍本逐末。 你把本身明白了，才得大智慧，學(xué)佛即是學(xué)大智慧。

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宣化上人