一、為什么要戒邪淫、斷淫欲

《壽康寶鑒》：蓋淫念一生，諸念皆起。邪緣未湊生妄心;勾引無(wú)計(jì)，生機(jī)械心;少有阻礙，生嗔恨心;欲情顛倒，生貪著心;羨人有之，生嫉妒心;奪人之愛，生殺害心。廉恥喪盡，倫理俱虧。種種惡業(yè)，從此而起。對(duì)自身而言，淫欲過重可以頹剛健之軀，昏清明之志，以頂天履地希圣希賢之姿，致成碌碌無(wú)為，無(wú)所樹立之罪。有用之人，不數(shù)年而廢為無(wú)用，而且漸成癆病之疾。

宣化上人：斷欲去愛，才能超出叁界，了生脫死

「愛欲就是生死，生死就是愛欲，愛欲就是生死之根?！谷羰遣黄茞塾麩o(wú)明，終不能離開生死大愛海。如何能離開生死?簡(jiǎn)單的很，就是「斷欲去愛」，別無(wú)他法。

《楞嚴(yán)經(jīng)》中他們所最怕的，就是《四種清凈明誨》。這《四種清凈明誨》是照妖鏡，把所有妖魔鬼怪都給照現(xiàn)塬形了;還有那個(gè)《五十陰魔》把天魔外道他們的骨頭都給看穿了，把他們妖怪的這種相貌都給認(rèn)識(shí)了。哪壹位能讀誦，能把《楞嚴(yán)經(jīng)》背得出來(lái)，那是真正佛的弟子。

《楞嚴(yán)經(jīng)》在佛法末法的時(shí)候是先斷滅的。爲(wèi)什么它斷滅?就因爲(wèi)這壹些個(gè)學(xué)者啊，又是什么教授啊，甚至于出家人，都說它是假的。那么他們這種的言論，久而久之，被人以訛傳訛，就認(rèn)爲(wèi)他們所說的是對(duì)的，所以就認(rèn)爲(wèi)《楞嚴(yán)經(jīng)》是假的了，連佛教徒也認(rèn)爲(wèi)它是假的，久而久之，這個(gè)經(jīng)就沒有了。所謂經(jīng)典斷滅也就是這樣子，大家不學(xué)習(xí)，它就沒有了，就這樣斷滅了。

《楞嚴(yán)經(jīng)》里《四種清凈明誨》說得非常地正確，非常地肯定，就說這個(gè)殺、盜、淫、妄，所以壹般學(xué)者、教授就怕這《四種清凈明誨》，他們就想得到不明白的那個(gè)誨，這個(gè)明誨他們就很怕很怕的。因爲(wèi)如果說《楞嚴(yán)經(jīng)》是真的，他們就沒有立足之地了，他那種又抽煙、又喝酒、又玩女人，就立不住了，被人家都認(rèn)識(shí)他了。所以?shī)吙纯?，《楞?yán)經(jīng)》里所講的道理，是非常正確的，非常有邏輯學(xué)的，再?zèng)]有比這個(gè)說得更清楚了?！独銍?yán)經(jīng)》全部經(jīng)，就是壹部照妖鏡，所以這照妖鏡壹懸起來(lái)，這個(gè)妖魔鬼怪都膽顫心驚。

楞嚴(yán)經(jīng)里的四種清凈明誨：斷淫、斷殺、斷偷、斷妄，是息息相關(guān)的。若犯淫戒，就容易犯殺戒，也容易犯偷戒、妄語(yǔ)戒。因此犯淫戒，是殺盜妄都包括了。所以，分而言之是四種，合而言之是壹體也。

佛這麼悲心切切，苦口婆心，詳詳細(xì)細(xì)的爲(wèi)我們說這四種清凈明誨，可是壹般人還不相信。不是壹般人不相信，而是其中有些學(xué)者、教授，或不能守戒的出家人，他們不相信。這些人無(wú)法改善過來(lái)，不能將根刨出，藕斷絲連，糾纏不清，所以他索性就什麼都不信，而公然說楞嚴(yán)經(jīng)是假的。

楞嚴(yán)經(jīng)在佛所說的經(jīng)里，是最重要的壹部經(jīng)。不要說學(xué)者和教授說它是假的，或者不守戒律的人說它是假的，就算有壹個(gè)人能現(xiàn)十八變及種種神通，以這種種神通力量來(lái)對(duì)我說楞嚴(yán)經(jīng)是假的，我也不相信。爲(wèi)什麼?因爲(wèi)楞嚴(yán)經(jīng)所說的道理都是正合乎人的毛病!無(wú)明罪業(yè)，也正是痛下針砭，對(duì)癥下藥。可是壹般人都不愿意吃這副藥，認(rèn)爲(wèi)這個(gè)藥太苦，受不了，所以就算有醫(yī)生將藥單開出，他也將此藥丟棄不要，而說此藥沒有功效。這就叫自欺欺人，誤人誤己。

因爲(wèi)如此，無(wú)知識(shí)的人就跟著這班人跑，說某某有名學(xué)者、某某有名教授、某某有名大法師都說楞嚴(yán)經(jīng)是假的。于是以盲引盲，互相酬唱，妳也這麼說，我也這麼說，邪論紛然。如此壹來(lái)就好了，佛教徒也不需要守戒律，不常要聽四種清凈明誨，可以不理睬五十陰魔，所有所有都可以壹筆抹殺!各位想壹想，這壹類的人多壞!如果這種人不下拔舌地獄，那就沒有公理可言了。

方才講的小孩子(Autistic children—心理變態(tài)，行爲(wèi)古怪的小孩)，這些小孩子就是造了毀謗大乘經(jīng)典的無(wú)間罪業(yè)，所以才受這種駭人的果報(bào)。不過人都不知道，還是膽子那麼大，冒冒然然敢去造罪業(yè)，瞪大眼睛講假話，這樣子真是泯滅良知良能啊!把本有的聰明智慧都扼殺了，真是可悲可嘆的壹件事!

因爲(wèi)他們毀謗大乘經(jīng)典，用眼耳鼻舌身意造種種惡業(yè)，所以等到來(lái)世再爲(wèi)人時(shí)，就變成這種心理變態(tài)的小孩子，也不自知，也不自覺，受惡果報(bào)還認(rèn)爲(wèi)很好。

不要用假聰明來(lái)破壞佛言。這些有名氣的人，或者名學(xué)者、名教授，或大法師，他壹說出這種毀謗佛法的話，無(wú)形中影響了千千萬(wàn)萬(wàn)、無(wú)量無(wú)邊的人都失去真正的信心。妳說這種罪業(yè)造得多大!百千劫之后，他轉(zhuǎn)身爲(wèi)這類的兒童還算便宜呢!相信他永遠(yuǎn)都不會(huì)再講話了，永達(dá)都要受啞巴酌果報(bào)!因爲(wèi)他瞎人眼目，說的話誤人太厲害了。

各位想想，爲(wèi)什麼他要說這樣的話?就因爲(wèi)他做不到四種清凈明誨：不淫他辦不到，不殺他也辦不到，不偷，表面上他可以說不偷，但是某些學(xué)者教授常常去偷別人的文章，偷別人的學(xué)說湊起來(lái)，東拉西扯的。若拿別人的東西當(dāng)爲(wèi)己有，這即是盜。若壹天到晚欺騙學(xué)生，就等于在那里打妄語(yǔ)。當(dāng)然，不是所有學(xué)者、教授都是這樣，但其中就有這類德中之賊在作怪。

因爲(wèi)四種清凈明誨，他都辦不到，都慌了手腳，所以無(wú)法接受這種理論。他若接受這種理論，他自己就倒了，自己就失去地位，但他不甘示弱，所以昧著良心說楞嚴(yán)經(jīng)‘是假的’?？墒菃握f這句話，就犯了滔天大罪，所謂‘豁達(dá)空，撥因果，莽莽蕩蕩招殃禍’，將來(lái)受無(wú)間地獄的果報(bào)時(shí)，后悔莫及。

索達(dá)吉堪布：鐵柱山處是何因?邪淫破戒毀梵行

這里是毀壞梵凈行、破戒律的出家人或行邪淫的在家人轉(zhuǎn)生的地方。

由于業(yè)力的牽引，它們來(lái)到陰森可怖的鐵柱山前，這時(shí)聽到山頂上昔日苦苦愛戀的女人唿喚自己?！墩钐幗?jīng)》中說她打扮得特別漂亮，用媚眼含情脈脈地看著你，用嬌柔動(dòng)聽的聲音喊你的名字，并說：“念在我倆昔日的情分上，我特意來(lái)這里看你，現(xiàn)在你也見到我了，為何不來(lái)親近我、擁抱我?”聽到這些甜言蜜語(yǔ)，地獄眾生的習(xí)氣復(fù)蘇，實(shí)在是忍不住，冒著生命危險(xiǎn)向山上攀登(有些眾生明明知道危險(xiǎn)，有些也不一定知道)。結(jié)果因?yàn)闃I(yè)力現(xiàn)前，山上的樹葉全部變成朝下的兵器，身體被這些兵器刺穿，內(nèi)臟、腸子掛得到處都是，從皮肉到骨髓之間均被切割斬碎。當(dāng)它筋疲力盡地爬上山頂，身體恢復(fù)如初，此時(shí)烏鴉、鷹鷲等飛禽又前來(lái)啄食它的眼油，乃至身體的一切支分。此時(shí)，又聽到山腳下傳來(lái)唿喊它的聲音，它便一如既往地向山下奔去，所有的樹葉又轉(zhuǎn)向上方，從它的前胸刺入，徑直穿透后背。到了山腳下時(shí)，等候在此萬(wàn)分恐怖的鐵男、鐵女，將它擁抱入懷，將它的頭顱活活吞入口中細(xì)嚼慢咽，并不時(shí)從嘴角兩邊流出白色的腦漿……感受諸如此類的異常痛苦。

《正法念處經(jīng)》中詳細(xì)描述了于此地獄感受果報(bào)的種種痛苦，并總結(jié)道：“何因故燒?邪欲為因?！币簿褪钦f，這些燃燒身心的苦因是什么呢?即是邪欲。可見，我們的心特別可怕，若未以正知正念來(lái)守護(hù)，會(huì)讓我們無(wú)數(shù)次墮入地獄感受無(wú)邊的痛苦，故佛陀在最后提醒：“當(dāng)知是心，不可信也。”所以，相信因果的人，要好好思維這些道理，之后應(yīng)當(dāng)注意取舍，用正知正念守護(hù)自己的戒體?，F(xiàn)在人貪欲特別熾盛，很多家庭不和睦，不正當(dāng)?shù)男袨樘嗔?，其?shí)這些在今生會(huì)給自己帶來(lái)許多痛苦，來(lái)世將成為墮入鐵柱山地獄的因，故不可不慎!

二、如何斷、如何修持

曾有位高僧講每日無(wú)事時(shí)常常讀誦《四種清凈明誨》，可以祛除男女淫欲，如果能夠背下更好，百日之后，不但可以忘掉男女之事，而且連忘掉男女之事的這件事也會(huì)忘記，達(dá)到身心具忘，極為清凈之境界。后就可以不必再讀此文。望與君等共勉之。

手抄叁十遍乃至更多，可以幫你消除婚緣不順的業(yè)因。

《現(xiàn)代因果實(shí)錄二》-----妙法老和尚開示

“斷除淫欲的人，不僅有強(qiáng)健的體魄，體內(nèi)的精華，會(huì)蓄結(jié)成堅(jiān)硬無(wú)比的舍利子。”

有一對(duì)青年居士夫婦請(qǐng)教妙法老和尚，說自己皈依佛門后，雞鴨魚肉蛋沒費(fèi)事就戒掉了，酒和煙隨后也相繼斷除，唯獨(dú)戒淫欲，雖嘗試幾次均告失敗。男居士說每當(dāng)自己心中生起欲念時(shí)，也曾心中默念“南無(wú)觀世音菩薩”，但終會(huì)被淫心所取代，事畢苦惱不已，請(qǐng)老和尚賜教。

師父開示：你們能精進(jìn)修行，令人贊嘆。蓮花之所以圣潔，在于它能出淤泥而不染。釋迦佛離開嬌妻愛子出家修行，實(shí)際上就是示現(xiàn)給我們修行成佛的必經(jīng)之路。在家人若能斷欲，如出家無(wú)異，將成為世出世間修行人的典范。

念觀音菩薩圣號(hào)就可以幫助你止住淫心。但不是在淫心已在心中生起時(shí)才求助于觀世音菩薩，而是在平時(shí)就要“常念觀世音菩薩，便得離欲”。

最主要還是要先明理，明白之所以要斷淫欲的道理?！懊骼砑词隆薄靼琢说览碓偃?shí)行，自然成就?！凹词旅骼怼?，在實(shí)行當(dāng)中再去體悟其中的道理，這樣才會(huì)更加牢靠。所以建議你們把《楞嚴(yán)經(jīng)》的“四種清凈明誨”背下來(lái)，從“佛告阿難，汝常聞我，毗奈耶中，宣說修行叁決定義”開始。為什么要背下來(lái)呢?背下來(lái)之后就能在空閑時(shí)隨時(shí)默念，或小聲念。如早晚散步時(shí)，騎自行車，乘公共汽車外出時(shí)都可以利用。背誦一遍約需十分鐘，每天少則一遍，多則更好，尤其臨睡前，一定要背誦一遍。也可以在初學(xué)時(shí)當(dāng)作日課誦持，塬來(lái)的早晚課也可以用“四種清凈明誨”取代(指在家人)，若能念出聲來(lái)，不僅自己受益，你周圍看不見的眾生也會(huì)跪聽你的念誦，皆可受益，那么你自然有無(wú)量的功德。

如是這般修持，叁個(gè)月之后，一定是“必使淫機(jī)，身心俱斷，斷性亦無(wú)?！薄皵嘈砸酂o(wú)”，就是連自己已經(jīng)斷了淫欲的念頭也沒有了。與時(shí)俱生的是一種輕松、自在、法喜充滿的境界，卻是無(wú)法用語(yǔ)言文字來(lái)描述的，這是斷淫欲的人自己才能體會(huì)得到的圣境。

達(dá)到這種“身心俱斷”之后，可以不再背誦“四種清凈明誨”(當(dāng)然也可以終生受持)，因佛的教誨已銘刻在了心中。

這時(shí)才會(huì)發(fā)現(xiàn)，過去自己認(rèn)為“世界上最美妙的事莫過淫欲”是錯(cuò)誤的。淫欲帶給人的只是瞬間即無(wú)的快感，而不是快樂，因?yàn)橄嗬^而來(lái)的疲勞，精疲力竭，不是樂而是苦，更別說由此而產(chǎn)生的疾病，夫妻間的矛盾，離異，乃至死亡，皆源于淫欲熾盛。淫欲如是為了人類的延續(xù)，天經(jīng)地義。除此，應(yīng)當(dāng)適度和節(jié)制，而修行人則必須斷除，因?yàn)椤耙牟怀?，塵不可出”。

有個(gè)別人在斷欲之后相當(dāng)一段時(shí)間，偶然出現(xiàn)無(wú)夢(mèng)遺精，屬正?，F(xiàn)象，不必理會(huì)，會(huì)自然除盡。

“精疲力盡”，實(shí)指多淫欲的人，不僅有害健康，而且會(huì)減壽短命。

“養(yǎng)精蓄銳”指的是斷除淫欲的人，不僅有強(qiáng)健的體魄，體內(nèi)的精華，會(huì)蓄結(jié)成堅(jiān)硬無(wú)比的舍利子。斷欲的時(shí)間越長(zhǎng)，圓寂火化后留世的舍利子越多。舍利子是視同佛菩薩的圣物，世人誠(chéng)心禮拜者會(huì)受益多多。

所以，如能戒除淫殺盜妄的修行人，必能“成就菩薩無(wú)上知覺”。