一家三口宅家閑著也是閑著，我就發(fā)動家人一起來次物品的“斷舍離”。

我提出：“一年之內(nèi)沒用過的東西，要堅決丟棄”。三天時間，整理出的物品堆滿了半個客廳。女兒時而興奮地大呼：“我怎么光水彩筆就有這么多盒？哎呀，這是什么時候的東西啊？”

一開始，許多東西掂量在手的時候，總是有百般理由舍不得丟棄，哪怕一個經(jīng)年不戴的小發(fā)卡也要糾結(jié)個半天。于是三個人這才加快了抉擇的速度。即便這樣，還總是會有那么一些即使明知無用也舍不得扔掉的東西，實際上說白了，就是一份貪念。

有個小故事，一位身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍把玩珍藏的寶貝，不小心把最喜歡的玉杯從桌子上碰落，虧得眼疾手快及時抓住，饒是這樣也驚出了滿頭大汗。將軍思忖：“我身經(jīng)百戰(zhàn)，多么險惡的局勢都沒害怕過，怎么一只小小的玉杯就能讓我驚嚇出一身冷汗呢？”他思索良久，毅然把那只玉杯給摔碎了。因為他通過這件事頓悟到：貪念之心，比陷入絕境更危險。

反觀我們生活方方面面，為什么總是斷難，舍難，離更難？

（1）當斷不斷，煩惱襲擾

作家白落梅曾說：“人生一局棋，關(guān)于輸贏，我們總是無能為力，迷惘之時，多半在局內(nèi)?！?/p>

生活中，有太多的煩惱牽扯著我們的情緒，不能當下了斷，必會反受其累。甚至有時還會沉浸其中，無限放大：

和別人吵了一架，事后就在心里千百遍地痛恨，甚至幻想著下一次見了他要怎樣好好地“修理”他，然后越想越氣；

跟戀人分手了，即使他再絕情也總是回憶他昔時的好，越回憶越放不下，痛苦到不能自拔……

“得失從緣，心無增減”是禪宗達摩祖師的名言。

所謂煩惱，不過是我們心念的執(zhí)著，往往念頭一轉(zhuǎn)便是海闊天空。要做到也不難，明信因果，順其自然，萬般煩惱皆會無礙于心。

“一生都是修來的，求什么？今日不知明日事，愁什么？得便宜處失便宜，貪什么？死后一文帶不走，慳什么？他家富貴前生定，妒什么？前世不修今受苦，怨什么？一旦無常萬事休，忙什么？”

濟公和尚的《圣訓歌》字字珠璣、一針見血。

（2）、當舍難舍，自落貪著

《法句經(jīng)》有言“貪欲生憂，貪欲生畏，無所貪欲，何憂何畏？”

通訊錄里不斷增加的名單，有幾個是能和自己心靈溝通的？

推杯換盞間的酒酣耳熱，有幾次不是無奈的應(yīng)酬？

滿滿的衣櫥里總是少一件衣服；

去超市總是買回一堆計劃之外的東西；

只想打開手機發(fā)個信息，卻控制不住自己刷屏刷到昏天黑地；

雙十一的包裹還未拆完，面對新年促銷的打折信息又開始欲罷不能……就這樣在世法中反復(fù)糾纏。

執(zhí)杯接水，熱水溢出，燙了，自然會松手，世上哪有什么是放不下的？

看開即放下，而看開就要明白萬事萬物的無常本性。

《醒世詩》中言“貪名逐利滿世間，不如破衲道人閑?；\雞有食湯鍋近，野鶴無糧天地寬。富貴百年難保守，輪回六道易循環(huán)。勸君早辦修行路，一失人身萬劫難?！?寥寥幾語，引人深思。

（3）當離難離，欲念為執(zhí)

托爾斯泰有句名言：“當你握緊雙手，里面什么也沒有；當你打開雙手，世界就在你手中。”一只空杯 ，可以盛香茗，一顆空心，可以納萬物。一個人能夠放下的東西越多，就越富有。

所有煩惱痛苦，都是放不下的執(zhí)著。

回觀內(nèi)心，觀照自我。我們所見所聞所嘗所受，皆由意識來分別，順這個“我”就高興，逆這個“我”就痛苦，不斷地認妄為真，在情緒的泥沼里打滾。而佛法能幫助我們認清這個假“我”，

不執(zhí)著于六根五蘊，不被牽著鼻子走，脫離執(zhí)念，讓“我”和世界融為一體。當“心”與宇宙同體，回頭看，那個所謂的“我”又在哪里呢？那些所謂的煩惱不都是假象嗎？

人生無明貪嗔癡，生活智慧斷舍離，愿我們都能從現(xiàn)在開始學會斷貪、舍嗔、離癡！