佛教很注重放生，對(duì)于一個(gè)佛教徒來(lái)說(shuō)，放生會(huì)做的很多，通常我們會(huì)選擇放魚類和鳥類，可能由于方便運(yùn)輸?shù)脑颍蠹疫x擇放生魚類似乎更多一些，在放生的同時(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多人在釣魚，更有甚者是因?yàn)槲覀兊姆派?，而吸引?lái)了這些釣魚的人，因?yàn)檫@讓他感到事半功倍。我們考慮的是因果，人家考慮的是效率，這很矛盾，也無(wú)法制止，所以讓我們內(nèi)心很矛盾、很煩惱，所以有很多的居士跑來(lái)問(wèn)我，如何解決，怎么看待這個(gè)問(wèn)題，是否還有必要堅(jiān)持放生？這樣的放生是否還有意義？

對(duì)于這樣的事情我很理解大家，但是我希望大家還是堅(jiān)持放生比較好，為什么呢？佛教講因果，無(wú)論眾生得到一切的幸福，還是遭受任何的一點(diǎn)磨難痛苦，其根本的原因都是過(guò)去所造的善惡的因緣所致，所以我們放生的魚類也好，還是鳥類也罷，它們的因緣業(yè)力也是不同的，所以有些經(jīng)過(guò)我們的放生，便回到了大自然，得到了自由，也有些由于業(yè)力所使，而又被網(wǎng)捕，進(jìn)入痛苦的深淵。但是不管怎么樣，我們的放生還是有用的，因?yàn)橹辽僭谖覀儗?duì)它放生的一剎那，它的內(nèi)心遠(yuǎn)離了畏懼，與此同時(shí)我們也修行了慈悲，行菩薩道。

這有一個(gè)比喻，我們將所有的眾生都看做我們過(guò)去世的父母，而父母疾病纏身痛苦不堪，年紀(jì)已經(jīng)很老了，醫(yī)生告知我們父母身患絕癥，病已經(jīng)不可能治好，那么作為兒女的我們又如何呢？肯定是安慰他們，讓他們遠(yuǎn)離畏懼，然后放寬心安心治療，然后給予最好的照料，而絕不會(huì)因?yàn)楦改傅睦线~，且由于疾病不可能治愈，而放棄治療，甚至置之不理。所以同樣的道理，放生亦是如此，把所有的眾生視作過(guò)去世的父母，我們?cè)妇劝嗡麄?，哪怕令其獲得短暫的安樂，而不會(huì)舍棄所有的眾生。這也是我們真正的修行大乘菩薩的精神。