鬼神與天地人的關(guān)系

——《長(zhǎng)阿含經(jīng)》中佛的開(kāi)示

我們世間有很多人不知道六道輪回和因果規(guī)律的存在，既不相信世上有鬼神，也不相信有佛菩薩的存在，更不相信善惡終有果報(bào)的自然規(guī)律，這是因?yàn)橐话惴卜虿痪邆浞鹜拥纳裢ㄖ腔?，雖有肉眼而對(duì)世宇真相盲無(wú)所見(jiàn)，唯有通過(guò)證得究竟圓滿(mǎn)智慧的佛陀留下的經(jīng)典才能略窺一二。在這里，我們向大眾介紹佛陀在《長(zhǎng)阿含經(jīng)》中的一段有關(guān)鬼神的相關(guān)開(kāi)示，看了之后你就會(huì)明了我們生活的這個(gè)世界中鬼神充斥的種種狀況，也會(huì)知道為什么惡人、善人會(huì)有不同的境遇：

 佛告比丘：一切人民所居舍宅，皆有鬼神，無(wú)有空者；一切街巷四衢道中，屠兒市肆及丘冢間，皆有鬼神，無(wú)有空者；凡諸鬼神皆隨所依。即以為名，依人名人，依村名村，依城名城，依國(guó)名國(guó)，依土名土，依山名山，依河名河。

佛告比丘：一切樹(shù)木，極小如車(chē)軸者，皆有鬼神依止，無(wú)有空者。一切男子女人，初始生時(shí)，皆有鬼神隨逐擁護(hù)。若其死時(shí)，彼守護(hù)鬼攝其精氣，其人則死。

 佛告比丘：設(shè)有外道梵志問(wèn)言：“諸賢！若一切男女，初始生時(shí)，皆有鬼神隨逐守護(hù)，其欲死時(shí)，彼守護(hù)鬼神攝其精氣，其人則死者，今人何故有為鬼神所觸嬈者，有不為鬼神所觸嬈者？”設(shè)有此問(wèn)，汝等應(yīng)答彼言：“世人為非法行，邪見(jiàn)顛倒，作十惡業(yè)，如是人輩，若百若千乃至有一神護(hù)耳。譬如群牛、群羊，若百若千，一人守牧，彼亦如是。為非法行，邪見(jiàn)顛倒，作十惡業(yè)，如是人輩，若百若千，乃有一神護(hù)耳；若有人修行善法，見(jiàn)正信行，具十善業(yè)，如是一人有百千神護(hù)。譬如國(guó)王、國(guó)王大臣，有百千人衛(wèi)護(hù)一人，彼亦如是。修行善法，具十善業(yè)，如是一人有百千神護(hù)。以是緣故，世人有為鬼神所觸嬈者，有不為鬼神所觸嬈者?！豹?/p>

佛的這段教誨，透徹地宣說(shuō)了鬼神與大自然中山河大地、花草樹(shù)木和人類(lèi)的關(guān)系，也講述了為什么惡人常被鬼神所擾，而善人則常得鬼神擁護(hù)、不受鬼神侵害的原因，《現(xiàn)代因果實(shí)錄》系列中我們所親歷的種種因果實(shí)例也印證了佛說(shuō)的這些道理，《現(xiàn)代因果實(shí)錄一》中“橡皮樹(shù)的義舉”、“翠衫公子”這些實(shí)例中那些依附到花草樹(shù)木上示現(xiàn)種種形象的神識(shí)，正是這里佛所說(shuō)的依草木而名的鬼神。我們既然知道了這些道理，那么一切所作所為，連鬼神都悉知悉見(jiàn)，更不要說(shuō)大智慧的佛菩薩了，世人怎可不如履薄冰，依教奉行？

果卿