大化功盡在--談準(zhǔn)提法破解身障心結(jié)的殊勝

佛法將眾生的煩惱又叫做結(jié)使,結(jié)使就是一種系縛,困住你,也拉扯你。眾生的煩惱像用繩子把自己綁住了,還打了結(jié),使得整個(gè)身心,不論生理心理,以及人際關(guān)纟、工作等等,處處不順暢。我們修行就是要解開這些結(jié),讓自己和眾生一起解脫。

佛在《楞嚴(yán)經(jīng)》中,曾特別以夜摩天人贈(zèng)他的帶巾,一結(jié)一結(jié)打了六個(gè)結(jié),開示阿難和會(huì)上大眾,眾生眼耳鼻舌身意六根就是生命原本開闊所妄認(rèn)的六個(gè)結(jié)。佛同時(shí)還就此在佛法的正知正見上說明了破解的道理。結(jié)打得開,便能由人空而得法空,也就是修行人的生理和心理障礙一切都化開了,最后找不到一個(gè)我,也沒有法的執(zhí)著,這樣名為「菩薩從三摩地,得無生忍」,真正入正定,悟到不生不滅的生命體性。

我們眾生的煩惱結(jié)使,小乘佛法歸納為九十八個(gè),大乘則認(rèn)有一百二十八。這九十八或一百二十八都是從眾生見思兩種惑業(yè)的幾種項(xiàng)目,如思惑的貪嗔癡慢疑和見惑的身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見,依三界眾生毛病的差別而立。見惑是思想觀念上的錯(cuò)誤,只要心念撥亂反正,馬上便可以轉(zhuǎn)得過來,但是思惑則是欲望情緒上的習(xí)性,并非一下可以糾正,必須漸次轉(zhuǎn)化。

《楞嚴(yán)經(jīng)》里,佛講解了結(jié)使和解結(jié)的道理后,還特別讓優(yōu)波尼沙陀、香嚴(yán)童子,乃至虛空藏菩薩、大勢(shì)至菩薩、觀世音菩薩等二十五位實(shí)際解結(jié)成就,而證圓通境界的善知識(shí)為后來者報(bào)告他們使用的方法和修學(xué)的心得。整個(gè)來講,佛等于指點(diǎn)我們正確的見地,以破解眾生的見惑,又傳給我們殊勝的功夫法門,以轉(zhuǎn)化難改的思惑,凡是有志向向道者,于此切不可當(dāng)面錯(cuò)過。

事實(shí)上,我們修持準(zhǔn)提法,以金剛念誦的持咒而言,念咒的聲音是生滅法;持誦人不要念得好像落在后面追趕什么似的,而是要持到無比流暢而內(nèi)心無喘。無喘是氣定神閑,流暢是念念本空,這樣很容易達(dá)得初步的念住,并且在流暢無礙的念誦進(jìn)入空靈時(shí),自然氣機(jī)發(fā)動(dòng),一一打開六根之結(jié),轉(zhuǎn)化色身,然后再配合“嚂”字觀或心月輪觀,使光明境界和心蓮上月輪相的潔凈與美感凈化心理的垢染煩惱,最后在一片光明中見一切相、空一切相,當(dāng)然這時(shí)眾生的結(jié)使、自我執(zhí)著便也化得徹徹底底、干干凈凈,而達(dá)到畢竟空、畢竟寂滅了。所以,此準(zhǔn)提法實(shí)是佛為去除眾生見思二惑種種結(jié)使,所傳通于禪密的殊勝法教,事功速效實(shí)用,次第有階,理地究竟,沒有剩余。

行者在準(zhǔn)提法的錘煉下,身心氣質(zhì)轉(zhuǎn)化特別迅速,這時(shí)于鼓聲、鐘聲種種法器聲,乃至平常一般的聲響,都要能善以利用,借力使力,使身心的空靈自然增上,而非因外緣的刺激而亂了章法。

個(gè)人三十年前在俗時(shí),有一回思維《壇經(jīng)》理趣,忽然身心和房間、山河大地都沒有了,這下嚇了一大跳,又把自己嚇回來。后來依仁公上人出家,仁公那時(shí)正在教數(shù)息觀,我在寮房實(shí)驗(yàn)看看,人又空掉了,這下太高興了,又回到六根、五蘊(yùn)覺受里。

又一次閉般舟三昧關(guān)四十九天,很辛苦的修法,每天一支香接一支香地行香,像爬山一樣,走啊走、爬啊爬,一共連續(xù)二十二小時(shí),休息時(shí)只能拉繩子,結(jié)果一拉就睡了。睡兩個(gè)鐘頭醒來又繼續(xù)走二十小時(shí)。結(jié)果第七天命門之處硬硬的如蟲咬,范圍愈來愈大,氣機(jī)便兇猛地大發(fā)動(dòng)了,在胃內(nèi)翻動(dòng),又到臍輪、心輪、喉輪,都來一陣,可惜自己當(dāng)時(shí)仍不明見思惑與身心結(jié)使的氣脈道理,吃了不少苦頭。

所有佛法的教法,不論禪凈密和諸宗派,宗旨都在指導(dǎo)眾生打開「我」結(jié),那不只是嘴上講講,腦里想想便能了的,必須有實(shí)用之法踏實(shí)去修才行。依個(gè)人三十多年走過的學(xué)法路程,《楞嚴(yán)經(jīng)》二十五圓通之法對(duì)持任何一種法門者,都有莫大的幫助,若就身心轉(zhuǎn)化的化功妙用與轉(zhuǎn)化中身心現(xiàn)象在對(duì)治上的次第應(yīng)用,而能普遍有效利益修學(xué)者,這包括金剛念誦、“嚂”字觀、字輪觀和心月輪觀,且分為生起與圓滿二次第的準(zhǔn)提法,是我情所獨(dú)鍾。