這個(gè)地方說(shuō)的，『大勢(shì)至菩薩，現(xiàn)居此界』，觀音、勢(shì)至都在這個(gè)世界。所以，要求得大勢(shì)至菩薩的高度智慧，這個(gè)高度智慧，顯示在「一門深入，專修專弘」，這是真實(shí)高度智慧?！鹤鞔罄麡贰唬@是最大的利益、最大的安樂，就是念佛求生凈土。那么我們要問，念佛的「利樂」，是在往生以后，還是在往生以前?我想這是許多同修非常關(guān)心的。往生之后是果報(bào)，不退成佛，還沒有往生之前，花報(bào);花報(bào)，給諸位說(shuō)也是不退往生，花報(bào)的利益就無(wú)比的殊勝。為什么?因?yàn)槟阋恍哪罘?，你心里只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什么都沒有。不但世間一切事放下了，佛門當(dāng)中一切法也放下，世出世間法都放下，你那個(gè)心真的就跟六祖惠能大師所說(shuō)的「本來(lái)無(wú)一物」，那個(gè)心才叫做清凈心，那個(gè)心是真心。

你的清凈心現(xiàn)前，平等心現(xiàn)前了，心地清凈平等，你的身體，我們現(xiàn)在講身體細(xì)胞的組織就恢復(fù)到自然。自然就是最健康的，我們現(xiàn)在講自然生態(tài)!身體每個(gè)部位細(xì)胞組織恢復(fù)到自然生態(tài)的平衡，你就是最健康的身體，百病不生。原來(lái)你有很多疾病，這時(shí)候那些病全部都好了，你一定是精神飽滿，容光煥發(fā)，身心健康，這是你現(xiàn)在得到的利樂，哪有得不到的!所以諸位必須要知道，人有病痛，病痛從哪里來(lái)的?病痛從煩惱來(lái)的。古人常講「憂能使人老」，憂慮會(huì)叫人很快速的老化，人無(wú)憂無(wú)慮，他就不容易衰老。憂慮是什么?妄想分別執(zhí)著，都這些東西，這個(gè)東西要把它放下，要把它舍棄。離開一切妄想分別執(zhí)著，你過(guò)的生活就是佛菩薩的生活，現(xiàn)在雖然還沒到西方極樂世界去，一切事情隨緣就自在。普賢菩薩教給我們「恒順眾生，隨喜功德」，恒順、隨喜就是自己不加一點(diǎn)點(diǎn)意思在里頭。什么意思?妄想分別執(zhí)著，我不加一點(diǎn)妄想，也不加一點(diǎn)分別、執(zhí)著在里頭，你們?cè)趺催^(guò)，我也怎么過(guò)。你們快樂，我也很快樂，你有憂慮，我也表現(xiàn)個(gè)憂慮的樣子，要不然你們看到我怪怪的!逢場(chǎng)作戲，游戲人間，你的身心清凈，毫不沾染，這是你現(xiàn)在得的大利樂。

無(wú)量法門，特別是凈土法門容易得到，為什么?它簡(jiǎn)單、它容易，不像其他法門，有許多理論的依據(jù)，繁瑣的儀規(guī)，很不容易修學(xué)。前面曾經(jīng)講過(guò)，「五濁之世，造惡之時(shí)，圣道一種，今時(shí)難修，其難非一」，不容易修學(xué)，唯獨(dú)這個(gè)法門容易成就。所以這個(gè)大利樂，是現(xiàn)前就能夠得到的。你生活過(guò)得很艱苦，甚至於一身的病痛，沒有別的，都是你煩惱、分別執(zhí)著招來(lái)的，這個(gè)是病根;把這個(gè)東西除掉，你的病根就拔掉了。所以生病哪里需要看醫(yī)生?哪里需要吃藥?不需要!我教你，回家老實(shí)念佛就好了、就沒事了，你能相信嗎?你不肯相信，還是去找醫(yī)生，你還是妄想分別執(zhí)著。你真相信，就沒事了。

后面這句話，『令離三途，得無(wú)上力』，這兩句是講的果報(bào)，『於念佛人，攝取不舍』，這是花報(bào)，現(xiàn)前所得的利益。

大乘無(wú)量壽經(jīng)指歸　　(第四集)　　1996/4　　美國(guó)圣荷西　　檔名：02-031-0004