問題補(bǔ)充:

真圓師尊:弟子禮求師尊賜教無量壽經(jīng)會(huì)集本之見解,時(shí)下此會(huì)集本風(fēng)行,有佛子毀之、有佛子贊之、有佛子修之、有佛子貶之,使凈土弟子無所適從,望師對(duì)此發(fā)表見解,弟子不甚感激。(提問者:ygyg)

真圓法師答:關(guān)于佛子這個(gè)問題,實(shí)質(zhì)乃是學(xué)術(shù)問題,非關(guān)真如智慧。請(qǐng)問佛法有文字嗎?沒有文字就沒有佛法了?文字僅僅假借來表達(dá)真如智慧,以便流通弘布,沒有文字真如恒常。再者人類的文字對(duì)于其它五道眾生來說代表什么?如果釋迦牟尼佛沒有證道,難道真如智慧就不存在了?

這個(gè)會(huì)集本,我沒有讀過,因此不便發(fā)表意見,實(shí)在抱歉。

修行是汲取如來智慧指導(dǎo)生活工作學(xué)習(xí)的實(shí)踐過程,如果不是這樣,那不是修行。當(dāng)修行到能把六度萬行落實(shí)到生活,內(nèi)心便會(huì)清凈起來,此時(shí)世間法與佛法有別嗎?佛法不韙世間法大約此之謂也!

學(xué)佛如果糾結(jié)于倒置了本末的問題,那會(huì)與出離的本旨大相徑庭。

再者修習(xí)凈土是因?yàn)閷?duì)阿彌陀佛的信仰、對(duì)觀音大士的渴慕,并非對(duì)文字的著相。阿彌陀佛、觀音菩薩本是我們自性法身的內(nèi)涵,棄卻自性求佛性何異緣木求魚?《六祖壇經(jīng)》如果按照有些佛子的觀點(diǎn)該不是佛經(jīng)了吧?

三藏十二部有如許多的經(jīng)典我們完全可以去深讀,把寶貴時(shí)間浪費(fèi)在枝末上似乎太不值得。當(dāng)我們廣讀經(jīng)典逐漸汲取如來智慧,自然可以明辨是非。

與菩薩同侶共同精進(jìn)!(顧問團(tuán):真圓法師作答)

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